garvia.es

📘 Ética Profesional

Máster en Auditoría – ICADE

Sesión 1 – Introducción: ¿Qué es la ética?

Fecha: 18 de febrero de 2026
Duración: 1h 51min
Profesor: Luis Garvía

1️⃣ Objetivo real de la sesión

La primera sesión no ha sido “teórica” en sentido clásico.
Ha sido una sesión de apertura de marco mental.

El objetivo no era definir la ética con precisión académica, sino:

2️⃣ ¿Qué NO es la ética?

Durante la sesión hemos trabajado por contraste.

❌ No es la ley

Que algo sea legal no significa que sea ético.
Ejemplo planteado:

👉 La legalidad es un mínimo.
👉 La ética exige algo más.

❌ No es la moral

Se ha introducido una distinción operativa:

Referencias filosóficas:

❌ No es la moda

Lo aceptable culturalmente cambia:

La ética no es lo que “ahora toca”.

❌ No es el algoritmo

La ética requiere pensamiento activo.

3️⃣ Primera definición operativa

Ética es pensamiento activo sobre lo que está bien y lo que está mal.

Y no solo pensamiento:

Hay tres niveles:

  1. Lo que pienso

  2. Lo que digo

  3. Lo que hago

La ética busca coherencia entre los tres.

4️⃣ Retórica y persuasión (Aristóteles)

Se trabajó la estructura clásica del discurso según Aristotle.

En su obra Retórica distingue tres vías de persuasión:

🟥 Pathos

Apelar a la emoción.
Base del populismo y la demagogia.

🟦 Logos

Argumentación racional.
Hechos, lógica, evidencia.

🟩 Ethos

Autoridad moral y coherencia vital.
Convences por quién eres.

La ética profesional del auditor se mueve especialmente en el ethos.

5️⃣ Amor y cuidado

Se abrió un dilema:

¿Amor y cuidado son lo mismo?

Conclusión trabajada:

Se puede:

Esto introduce una teoría clave:

🟢 Ética del cuidado

La ética profesional no es solo cumplimiento normativo.
Es responsabilidad concreta hacia personas reales.

6️⃣ Universalidad de los valores

Se planteó:

¿Existen valores universales?

Se discutieron ejemplos:

Conclusión trabajada:

El conflicto ético surge cuando:

Dos valores importantes entran en colisión.

Ejemplo:

7️⃣ Sócrates y el pensamiento crítico

Se introdujo la mayéutica de Socrates:

Y su muerte relatada por Plato en el Fedón.

Mensaje clave:

Pensar puede incomodar.
Pero no pensar es peor.

8️⃣ Valor vs Precio

Se anticipó un eje central del curso:

Pregunta clave para auditoría:

¿Todo tiene precio?

9️⃣ Dilema profesional

Encuesta mencionada a auditores:

¿Prefieres cobrar o decir la verdad?

La mayoría respondió: cobrar.

Aquí nace la tensión estructural del auditor:

🔟 Metodología del curso

El curso se estructurará en tres bloques:

1️⃣ La persona

2️⃣ Teorías éticas

3️⃣ Casos prácticos en auditoría

Habrá una sesión específica sobre IA y ética profesional.

🧠 Idea central que debe quedar

La ética no es:

La ética es:

No actuar en automático.

🎯 Cierre de la sesión

Frase para recordar:

“Tu verdad no; la verdad. Y ven conmigo a buscarla.”
— Antonio Machado

📌 Tarea implícita para la próxima sesión

Reflexionar sobre:

  1. ¿Qué valor personal nunca estarías dispuesto a traicionar?

  2. ¿En qué circunstancias mentirías?

  3. ¿Es posible ser completamente coherente?

Transcrp deipción

18 de febrero de 2026, 7:10p.m. 1 h 51 min 12 s Yeah, I mean, I mean Rodrigo.
No, no, no.
OK.
Going out of the closet.
With Vida Saccado, Los Piers del Piesto Poco Pedo la pandemia for.
Momento absoluta meteduro para. It’s a song of the.
Thank you.
Cuidadas a de mas de de barrios tracemo tresidos.
Pedro Sanchez.
La Primera Classic Eddie.
The El Grupo.
Was a group body Julia San Frutos este a key.
Danny, I’ll see you.
Este grupo que mimbros vale.
Buenas noches.
A story record a.
You know, OK.
Pero resume El Martes to be classic on a yours.
Stands in English for over the counter is over the counter.
Alicia. Alicia Pablo Luis.
Hoy no sé, bueno, da igual porque estoy grabando establecido español de México, pues no con cariño y cariño a México.
Bueno, nos quedamos con el español de México, o sea, a ver, bueno, la es la primera transcripción que voy a tener en español de México. Yo creo que sí, yo creo que sí. Os cuento más cosas. Desde la pandemia han pasado cosas, esto sois vosotros.
No, estos no son los otros. Veis que ya me ha pasado lo que os iba a decir y luego aquí en este grupo vais a tener 2 cosas, en el grupo tenéis en la descripción del grupo.
No creo ni la descripción del grupo. Qué desastre de vida. Pues mira, eso sí que lo voy a hacer ahora mismo. Descubrí GPT en 2000, o sea, hay un puente de diciembre en el que se anuncia GPT. Yo creo que he sido de los primeros, llegó a 50000, bueno, GPT cuando salió. No resumo mi vida con GPT, que es muy larga, pero sí que las clases las estoy grabando. Este es el primer.
Curso que grabo clases.
No grabo la grabación, me da igual. Lo que me importa es la transcripción. ¿Por qué? Porque en cuanto tengo la transcripción se la subo a GPT. Os comparto rápido aquí una cosilla.
Os comparto rápido, o sea, me he pasado el primer cuatrimestre grabando todos y cuando acabé de grabar me dice GPT que lo que suelo hacer es primero crear infraestructura y luego veo para qué sirve la infraestructura.
Y sinceramente, mola mucho. Me pasé el primer cuatrimestre grabando y lo que hacía era compartir por WhatsApp las transcripciones, no solo la transcripción, sino antes se la paso a GPT y me haces un resumen de la sesión. Ahora os lo voy a enseñar, pero llegué a Navidades y dije.
Yeah.
Está muy bien lo de las transcripciones. Luego aparece Antigravity. De Antigravity hablaremos otro día de él. O sea, lo de la IA en los últimos meses está cogiendo una velocidad absolutamente salvaje y soy un adicto total, soy un adicto total.
Y llegaron las Navidades y la transcripción pasé a un nivel superior. La transcripción lo hacía en privado, compartiéndolo con los alumnos. Y lo que hice durante estas Navidades es tras muchas, tras un par de conversaciones con GPT, he montado la página más cutre del universo.
Garvía soy yo, es mi apellido Luis Garvía, y luego aquí pues empiezo por publicaciones. Este soy yo en LinkedIn, que tengo una vida bastante activa en LinkedIn.
Luego este soy yo en medios, que tengo una vida también bastante activa en medios. Lo actualizo cada semana con un script. Esto es, pues esta aquí yo con el periódico de España no he hablado, pero me han cogido, no sé por qué. Todas las semanas estoy en Intereconomía, en una tertulia. Hoy me han de COPE me han pedido no sé qué y se lo he mandado.
De copa en concreto.
De Cope, de Cope, en concreto, Cope, Cope, Cope. **, ha sido esta tarde. Marta Ruiz de Cope, es silencio.
Por lo tanto, en toda la Unión Europea el tipo de interés lógica el Banco Central Europeo. Por lo tanto, en toda la Unión Europea tenemos los mismos tipos de interés. Eso sí, si miramos el mercado inpotecario, en España tenemos más hipotecas concedidas al tipo de interés variable. Esto hace que las.
Da igual, me preguntan, me hacen esta pregunta y le respondo como nota y probablemente lo pongan como corte en Cope, pero estoy dando, o sea, estas semanas. Vale, resumen, esto y da igual y me este soy yo. Luego con antigravity, este fue el motivo.
Con Antigravity puedes programar hablándole, puedes programar hablándole. Estuve, hoy lo he puesto en todos los lados, lo siento, esta no la habéis venir, no veis venir lo que va a pasar, pero hoy la he puesto en todas las clases, salvo en una, que el grupo es demasiado infantil y no he podido y lo mismo se la pongo el viernes.
Esto no lo vais, no lo vais a ver venir.
¿No, **, qué cómo?
Es de Google, sí.
No he caído otra vez, he caído 2 veces en la publicidad esta.
¿Quieres disfrutar del sábado?
¿No sabes alguien? ¿Sabéis lo que voy a poner?
Yo creo que poner una antes de lo que voy a poner, anuncios de calvos y malotes no es.
¿No sabéis lo que es ninguno? Lara, no te escondas, si sabes lo que es Lara.
Clara, no pasa nada.
Perdón, pero no lo habéis visto venir, no pasa nada.
Me.
Vale, K Pop, o sea, estaba viendo, estaba viendo la película esta con mi hija, que no la quería ver 12 años. La vi con Pablo también, su hermano mayor. Falta 1/3 que pesca, que tiene 17, no la quería ver y yo dije, pues hay que verla. A la mañana siguiente se levantó toda la canción.
Y yo mientras estaba con ella, pues le dije, quiero hacer, quiero que me hagas. Yo doy clase de finanzas, pues es tan lo que la que les dije fue los 2 balancín, o sea, los 2 de duración, el balancín este, la duración modificada y los 2 de renta variable y los 2 recursos de renta variable.
Este y este voy a darle al de la el del balancín. Esto es un bono y la duración es la derivada del precio que te que te dice la sensibilidad, cuánto cambia el precio del bono, cuando cambia el tipo de interés.
Por un lado, si subes cuanto más aumenta la tasa de descuento, más baja. Por un lado, el precio del bono y también la duración. Y luego con el cupón se ve mejor esto y dependiendo del vencimiento cambia.
¿Mola o no mola? Me hice cuatro de estos, pero además con prompts, con antigravity, pues entre canción y canción veía la película tal, le metía el prompt, acababa. O sea, a ver, tú le dices en un prompt, o sea, importante, tienes que saber lo que quieres hacer. Otro, o sea, lo probamos en directo.
Sin problema y lo hacemos con lo que sea, pero por un lado hay que saber lo que quieres, se lo pones en un prompt.
Se lo pones en un prompt y luego, en función de lo primero que te da, vas refinando. Esto se llama byte coding, es hacer programar pero escribiéndolo. que la peli. O sea, me estuve viendo la peli, o sea, no la vi, la vi y luego.
Mi hija se levantó cantando y dije, me pongo esto y me acuerdo de la película que es K-pop, demo K-pop Monster Hunter.
Le han nominado al Óscar y luego el k Pop.
¿Os si os acordáis, la habéis conocido todos? ¿Os suena un señor que era Gunman Style? Luego suena a BCS.
En Filipinas por proximidad sonará más que aquí.
En los años 90, esto ha pasado tanto en China como en Corea del Sur, pero Corea del Sur es un poco más pequeño y cuando eres más pequeño eres más flexible. Las decidieron exportar soft power. Corea del Sur tiene Samsung, tiene Hyundai, o sea, tiene unas unas empresacas.
Brutales en cuanto a hard power.
En cuanto a, pero ellos decidieron exportar Softpower, ¿qué es Softpower? Cultura y el K-pop. O sea, desde podéis preguntarle a en el Ministerio de Asuntos Exteriores y Cultura, o sea, en el de Asuntos Exteriores coordinados por lo de Cultura, sacaron un programa para apoyar.
Directamente el K-pop y el Gang Man Style fue una de las primeras cosas del experimento.
El Gman Style mola, se hizo viral y después del Gman Style fueron refinando. Y esto es una vuelta de tuerca al concepto. O sea, esta película está nominada a los Oscars y la han visto, o sea, estoy hablando de asuntos exteriores y de esto, pero me estoy enrollando mucho y para acabar, primero tenemos que empezar.
Publicaciones, ya os lo he enseñado, recursos, ya lo he, o sea, la página web es que en diciembre conocí lo de antigravity, lo de Google Studio IA.
Y en clase tenía que explicar algo y lo que hacía era, en lugar de explicarlo, iba haciendo, bueno, para qué, pues esto, o sea, habéis visto lo que me lo que me ha pasado, ¿no?
Google Studio IA.
Trae Google Studio ya.
Me get starter, me tengo que loguear.
L Garvía V arroba.
Email.com.
La contraseña no la digo en voz alta.
Que tampoco me está bueno, ahí es doble x 3 es este si soy yo.
No.
Y mira, ni tan mal, ya estoy aquí, ¿vale?
Esto.
Esto es mira, esto ha esto del esto no lo no lo había visto nunca, pero resumen, entráis aquí tú puedes buscar cositas, pero no os compliquéis la vida, dais a playground.
¿Han cambiado la de Isa Home?
Y aquí dais a home y aquí se abre como si fuera ChatGPT y simplemente le voy a decir.
Estoy con mis alumnos de auditoría auditoría, les estoy dando el primer día.
De clase de ética. y.
A ver, estoy dando contexto en un prompt las contexto luego.
Mira.
Vamos a rizar el rizo. Esto ya es para nota, vale, hay una, o sea, no os preocupéis, nos iremos conociendo y no quiero sobrecargaros de información. Vale, este soy yo conmigo mismo y hay una cosa que ha salido que es OpenCloud. OpenCloud lo tengo instalado en un ordenador pequeñito.
Que tiene acceso a toda. Estoy con mis alumnos, les estoy dando el primer día de clase de ética y ya me.
¿Me conoces?
Busca en mi vault.
Y dame un pronto para.
Google.
Estudio I AI.
Hacer una web que flipen y que al mismo tiempo sea.
¿Útil y qué?
Y didáctica.
Y di prácticas esto ya, o sea, de este hablaremos más adelante, de este hablaremos porque además este, igual que lo de Google Studio y a sí que lo recomiendo en este en concreto.
Os cuento, Os cuento para que veáis.
Tengo un grupo aquí de este grupo, un grupo de coordinación con Ana y Pamela.
¿Y aquí han preguntado, Luis, dónde son? O sea, yo les he puesto, me he estado escribiendo al mismo tiempo que con es que se ha configurado, o sea, que el edificio este yo pensaba que al ser la sala 25.3.
Era la tercera planta, ella me explica que no. Y luego de los premios le he puesto esto y le digo chamizo y me salta. Esto no soy yo escribiendo, mirar los tiempos y me salta, o sea, le tengo que se descontrola de vez en cuando un poco. El becario se me se me mete en grupos.
Y lo que he hecho es.
Está.
También pro o sea, bueno, y lo que le he hecho es aquí.
Le he dicho, te estás portando mal. Esto es lo que tenía que hacer hoy. El día le puedes explicar a Pablo tal estás empezando a contestar en grupos de WhatsApp donde no se te ha invitado ni invocado. ¿A qué es debido? ¿Ha cambiado algo en tu configuración? No ha cambiado nada mi configuración pim, pam, pum, y me dice, pásame, cópiame.
Cuando has entrado se lo copio.
Y me dice, y luego pues primero a y luego c que a es no vuelvas a entrar en el grupo, salvo que te lo pida. Y ahora dejadme ver 1 segundo, porque aquí no se ve si está escribiendo o no, porque hay veces que se que hay veces que no escribe.
Y por lo que sea.
Ha fallado, se lo voy a pedir a Telegram que en Telegram no falle. Qué rabia, pues sí que está escribiendo, sí que está escribiendo, que nada, perdón.
Mira.
Vale, en tu Ball lo único operativo que he encontrado para hoy es el calendario de ética, la sesión uno creada, pero el fichero de sesión está vacío. Aquí tienes un prompt para Google Studio Gemini para que te genere una web que sea más didáctico. Cópialo tal cual.
Vale, pronto, pumba, pumba, pumba, **.
Sí, te si os digo que esto no deja de sorprenderme cada día.
No.
Mirar, mirar, si me dices que tú no quieres más *** compliance versus más psicología sesgos, te lo tuneo para que encaje 100 * 100% con tu estilo de ética con mala leche, pero útil. .
Me, o sea, no la he visto venir. Ética con mala leche, pero a ver, me meto, a ver, estoy con les estoy dando un primer día de clase.
Y.
No sé, ay.
Bueno, no, sí, lo he hecho bien, enter, le quiero dar al enter para copiar.
**, se ha pasado, no? Pronto, cópialo tal cual a Google Studio ya. Quiero que generes una web educativa.
No, un solo archivo index, no.
Una web educativa quiero que la genera full, o sea, el o sea, el index es el archivo que abre la web, pero quiero que veáis toda la estructura de la web pensada para usarla en clase desde el móvil y proyectarla y proyectarla. Tema ética aplicada auditoría. Primer día a clase debe ser espectacular, pero útil y didáctica.
Nombre de ethics, el dilema en tiempo real, que el alumno entienda que la ética en auditoría no es opinión, sino conflicto imperfecto, formato de experiencia, o más aprendizaje, perfecto, simulación, vale, resultado, vale, marcos éticos.
Diseño importante, requisitos técnicos, todo un index autocontenido, nada sin librerías externas, nada. Guardar en local stores, nada. Botón de reiniciar.
Vale.
Incluir al menos 10 decisiones con vale, entrega de vuelve, nada, esto fuera, pues.
Ahí le doy.
Ahí le doy y.
Está completa. He utilizado Tailwind para el diseño y Lucy, ¿puedes guardar este archivo? No.
Browning with Google search, no.
A ver, ha cambiado esto.
Quiero.
A ver.
Quiero que hagas la web entera, porfa.
O la está haciendo.
Espera que no, que sigue escribiendo.
Para que esta web funcionara en parto divisual el tema oscuro, quiero que hagas la web entera porfa.
Run.
Vale, model spam.
No, el único archivo no, qué desastre. Vamos, repetimos, es que han cambiado la.
***, no me puedes hacer esto.
¿No me puedes hacer esto? Estoy con mis alumnos, ¿cómo puedo copiar esta entera?
He de meter la pata en algo, me he metido en un sitio que no es, vale.
Esto control C.
Vale, me voy a home.
Control V.
Ahí va.
Bueno, Bill, ya está, Bill, Bill, Bill.
Han cambiado la interfaz. Aquí es donde tenéis que entrar. ¿Habéis visto? ¿Habéis visto Bill? Entráis en Bill, os metéis aquí y ya está. Control V y os dejáis de inventos. Y Bill. ¿Te puedo preguntar cuánto cuesta esto al mes? Nada.
Está nada y Antigravity menos, porque yo tengo Google Studio, tengo Google el de los estudiantes, que son 20 pavos, que estoy dado de alta, pero Antigravity no cuesta nada y en Antigravity, si lo habéis descargado, puedes usar otros modelos, pero lo vamos a ver con calma. Hoy no, hoy no venía, está, hoy no venía con intención de hacer una página web que lo describida.
De escribiera, pero aprovechando he usado, he usado chat GPT para generar un prompt y con ese prompt se lo he metido aquí.
Y está Y está en ello, si intentáis, está haciendo cosas.
Está haciendo cosas y está haciendo cosas. Voy a abrir, insisto, para acabar la clase, primero tengo que empezar.
Esto soy yo, o sea, esta es la sesión.
Habilitar edición.
Esto por un lado y por otro lado no suele tardar mucho, no suele tardar mucho. ¿Conocéis Google Studio ya?
Vale, a bueno, ¿os habéis dado cuenta de que os he ido a explicar una cosa? Me he enrollado y no he llegado. Publicaciones, recursos y luego asignaturas. Estas son las asignaturas que tengo en activo y estas son las que di el cuatrimestre anterior.
¿Vosotros estáis aquí?
La vuestra, que lo que voy a hacer primero es lo que he dicho antes que debería de haber hecho.
Esto sois vosotros que me hacen ghosting.
Google.
Añade una descripción al grupo.
Y.
Fue con toda la información de las y luego pondré también.
Está por aquí.
Y está por aquí. O sea, si vosotros apretáis aquí, entráis directamente aquí, que es de momento tenéis la primera sesión y las 2 que os voy a pasar de auditoría y luego la primera transcripción. Evidentemente está en blanco, pero asignaturas.
Lo suelo actualizar de un día para, o sea, de un día para otro cuando voy acabando las sesiones. Luego os cuento también cómo se hace y esto, pero hoy es ayer fue martes, ayer tuve clase en ICADE.
De 2 ayer di.
Esta sesión 17, esta es la sesión que di ayer, sesión 11, preparación para el examen y cambio de paradigma. O sea, tenemos estas esta sesión.
No me gusta mucho porque es la preparación de un examen. Voy a ir a la 10, o sea que la preparación de un examen al final es más sesión 10. Japón como laboratorio del futuro y cierre del bloque monetario. Esto Esto no lo he escrito yo. Evidentemente, punto de partida, la de hoy puede ser bastante divertida la transcripción de hoy, behavioral finance aplicado a política.
Japón fue esta clase que es, mira, error que no tiene la ficha. Esta clase que es del 11 es el martes pasado. El domingo fueron las elecciones en Japón.
Fueron las elecciones en Aragón y también hubo elecciones en Japón y estuvimos comentando que ganó Sanae Takaichi y estuvimos hablando por un lado de las elecciones de Japón y luego dimos lo que teníamos que hablar. Mira, me interesa esto de la dimensión cultural japonesa, pero para ahora no, porque ya me estoy enrollando bastante.
¿Cómo se llama esta asignatura? Ética. Me estoy esforzando, no esfuerzo un poco, no, pero estoy intentando desde el principio que haya un componente o que haya componentes. Lo primero que, o sea, yo contigo. Ay, ¿cómo te llamas? Perdona.
Rodrigo, Rodrigo, ya iré Rodrigo, me intentaré, o sea, Lara, por supuesto, Mireya, intentaré un, o sea, no sigo preguntando por no liarla luego cuando cuando no me acuerde. Buah, no veo, o sea, no veo.
A lo que voy, me estoy esforzando y además he ido a por Rodrigo porque sé que es mexicano.
Porque me lo ha dicho y luego contigo, Lara.
No tengo, o sea, tú y yo ya hemos hablado largo y tendido, tengo, mira.
Voy a ir.
Hola.
Yisu es Yihao, pero que es Yisu.
Os voy a reenviar.
Os voy a reenviar.
¿Con os voy a reenviar esto si vosotros no?
Pues voy a reenviar esto, se lo mandé a él. Me encontré con una con él en una cafetería el viernes. Este es un alumno, este es un alumno chino de China que habla chino y español malamente, y me preguntó por me preguntó Jihao.
Por como veía el mercado estadounidense, este le conozco desde hace 4 años y el primer año le dije, tienes que decir Baidu, tienes que decir, o sea, Telcel, tienes que decir Alibaba, la tienes que conocer China. Aunque a él le interesa invertir en Estados Unidos, tienes un activo brutal que es hablar chino.
Y lo que hice fue con Cloud, o sea, lo con lo que os acabo de mandar, el prompt.
Le dije, todo lo que yo he escrito de China, no. O sea, lo que habéis visto ahí es OpenCloud. Lo que escribió es no es una visión de China buscada en Internet, sino es metiéndose en las clases que yo he dado cuando menciono China, intervenciones en medios cuando menciono China.
Es mi visión de China, pasando por Deng Xiaoping, pasando por Mao, Deng Xiaoping y luego Xi Jinping. Además, metiéndolo en un componente que si Taiwán metiendo un componente tecnológico y además le dije que me lo hiciera también en China.
Y me lo hizo en chino. A Jihao le estaba enseñando la aplicación, construí ese mensaje desde el WhatsApp con 3 prompts seguidos.
Resumen.
Que jihao es chino de China.
E.
Hay un tema importante, hay 2 temas importantes, Lara.
Y es la edad y el género.
Lara, eres Lara y es la edad y el género, y además que ya hemos hablado, o sea, yo cuando me encuentro, pues ya iré.
Me interesa saber si me sigues bien, si no. Además, tengo experiencia docente y me adapto. Me encantaría saber algo en Filipino para decirlo, pero no sé nada en filipino. Si supiera, o sea, en ruso, pues te diría Lampa y Carandás, Carandás es lápiz y Lampa es lámpara.
¿Entendéis que hay un componente cultural asociado con entender al otro?
Y en este caso no es lo mismo una persona.
Que además, cada vez hay más gente de China en clase, que son chinos de China, que se han criado, son chinos de China o son chinos que se han criado con padres cultura china aquí y sus padres han visto.
O sea, sus hijos han visto son segunda generación. Vengo de dar clase en NYU americanos, New York University. Ahí los que no es lo mismo alguien que es segunda generación que tercera generación. Culturalmente es absolutamente diferente. Los de segunda generación me encantan porque me corrigen en inglés como ellos corrigen en casa asus padres. En cambio, los de tercera generación casi se les ha olvidado el español.
Me explico.
Resumen, cara, que no tengo que preguntarte nada, creo, porque entiendo perfectamente. O sea, y cuando digo lo de la edad me refiero a la política de natalidad en China que hubo. ¿Me estoy explicando o no estoy metiendo la pata? ¿Te estás sintiendo incómoda? Perfecto, te lo agradezco y te pido disculpas si en algún momento, o sea, resumen.
Ética.
¿Ética, qué es la ética?
¿Qué es la ética?
Pues sigue.
¿Qué es la ética?
Es una forma de vivir. Una forma de vivir. Mola. Desarrollamelo. ¿Cómo te llamabas? Alfonso. Desarrollamelo, Alfonso. Marín. Mireya, Mireya, Mireya. Vale. Alfonso. Pues la ética, pues es una serie de comportamientos y de formas de actuar.
que nos guía a lo largo de la vida para pues ahorrar bien, según los valores que nos tengamos.
Vale, si te quieres ir a casa te puedes ir perfectamente, Alfonso, Rodrigo y Adrián.
Adrián, o sea, digo, es que me quiero acordar de los nombres, Mireia, o sea, por eso no. ¿Qué es, o sea, que la ética?
¿Está por ahí en una alguna diapositiva?
Y además, a ver.
Es que es perfecto, lo puedo decir, no mejor, lo puedo sintetizar más, puedo estar enrollándome más.
Pero al final.
Por un lado vais a la RAE y encontráis en la RAE.
Que la RAE es el diccionario de la Real Academia de la Lengua, o sea, vais al diccionario.
Y encontráis que primero es la primera acepción, es recto o conforme a la moral, ya simplemente recto.
Recto, la palabra recto.
Es curiosa, o sea, recto es recto, recto es o recto, el recto también es el recto, o sea, me refiero, perdón, pero recto es, o sea, ir en línea recta. ¿Qué pasa? Que si tienes que hacer una curva ya no es, ya no es ético, si te tienes que desviar ya no es ético y des.
Las desviaciones de desviarte es algo horrible.
Moral. Moral tiene que ver con costumbre, o sea, ética y moral en muchos entornos se considera sinónimo. Yo aquí lo voy a considerar como antónimo, como lo contrario. A ver, no contrario, no contrario, sino complementario, pero la ética es algo individual propio de cada persona y la moral, en cambio,
Es un constructo colectivo, es una construcción colectiva, es algo pues la minifalda o he dicho verga y has y te has reído y además me va de verga, que es me da igual, o sea, he roto cosas al principio. También he estudiado vuestra reacción para ver hasta dónde puedo tirar y hasta donde no.
¿Y al final?
La moral, o sea, lo que puedo romper cuando no has entrado en el grupo de WhatsApp, ellos sí han entrado ahí.
No es correcto o incorrecto, pero sí que hay gente.
Me estoy pasando y lo estoy usando como ejemplo, pero que por educación no entran en donde no la han llamado y hay gente que por educación quieren, buscan lo nuevo y si pueden explorar, exploran. ¿Entiendes que ambos 2 escenarios?
Son buenos.
Absolutamente, y dentro de esa personalidad hay un componente de moral.
Que está atrás en el tiempo.
Atrás en el, o sea que viene la tradición. Hay una película maravillosa pero muy antigua que es el violinista sobre el tejado, que hablan de tradición, tradición, tradición. Creo que es judíos y es dentro de ese entorno judío de tradición fuerte.
Pues no sé dónde está.
La insurgencia no sé dónde está la ruptura, pero cuántas películas hay de tradición y alguien joven quiere romper la tradición. O sea, la moral tiene un componente, o sea, se puede considerar, insisto, sinónimo, pero también se puede considerar que las la moral es algo.
Impuesto por la sociedad. En este caso, lo que os estoy diciendo no lo he dicho, o sea, lo estoy diciendo yo, por supuesto, pero el que le atiza a la moral como es un señor que se llamaba Nietzsche.
Nietzsche, a la moral de atizada. Hay que entender cuando hablamos de un filósofo, esto lo decía otro señor que se llamaba Unamuno.
Unamuno decía español que hay que entender no solo al filósofo, sino las circunstancias. Bueno, de circunstancias hablaba Ortega, pero hablaba, hay que conocer al filósofo y el entorno en el cual vive. Por ejemplo, Kant, que es otro filósofo, no os preocupéis que voy a darlo todo ordenado, pero Kant era alemán.
Muy ordenado y la gente decía de Can Adrián, que ponía en hora el reloj cuando pasaba.
Son, llega acá, pongo el me 6.
¿O sea, de qué estoy hablando? Estoy hablando de una moral. Aprovechando la moral, me he ido un poco de la carretera y he entrado en un marco filosófico.
Que es una maravilla. Al mismo tiempo estoy probando yo mismo, pues hasta dónde puedo llegar, hasta dónde puedo tirar. O sea, pero la moral es social. No me . Hay una canción que dice, no me gusta que a los toros se vaya con minifalda.
Es la primera vez que la uso, creo conscientemente en una clase, pero no me gusta que a los toros se vaya con minifalda. ¿Os suena la canción? No me gusta, pues es una canción. No me gusta que a los toros se vaya con la es no lo he pensado hasta ahora. Es la primera vez que lo he pensado pensando en la moral, pero es difícil, o sea, es difícil en menos tiempo meter tantos conflictos éticos.
Tema taurino, minifalda, no me gusta, o sea, hay un componente machismo también. O sea, me refiero que cada, o sea, la minifalda, bueno, el burka.
El topless, al final hay un componente cultural, lo que a nosotros nos puede hasta violentar.
A mí no me violentaría, o sea, si cualquiera vinierais con la cabeza tapada, no me violentaría si vinierais.
Sin veros la cara.
No me violentaría, pero me sorprendería y trataría de buscar la forma con educación de comentarlo cuanto antes, de decir, **, pues lo mismo no te, o sea, o de hablar o ya estaría hablando del Islam.
Si hubiera alguien hablaría del Islam, ¿por qué? Porque es una religión y la religión tiene un componente de cultura y tiene también un componente de morado. ¿Me seguís? Luego, si hablamos del Islam.
Alá, sin duda, y financiero, los préstamos, o sea, las finanzas islámicas, tela.
O sea, el sí, las finanzas islámicas. Yo juraría, juraría que pues hay que ver como los tipos de interés están regulados por las finanzas. O sea, yo no sé si hasta es ilegal.
O sea, pedir préstamo es legal, pero los intereses son ilegales, creo. Al final hay un componente.
A ver el pollo cómo va. **, pues esto está tardando, va a seguir, sí.
Nunca le había metido un protan largo, pero o sea, suele ser mucho más rápido y han cambiado la cosa. A lo que voy, cultura es relevante, cultura es relevante, el factor cultural.
Como conocimiento y por eso hablo de cultura, pero ética no es moral.
De.
Pop.
Me gusta porque he hablado de religión en torno con cultura, he hablado de moral, me has hablado de ley y yo he saltado las finanzas, pero la ley es fundamental.
¿Cuántas veces ponemos la televisión? Hay un desgraciado.
A ver, he pasado.
Más o menos cuando juego de Tronos, Game of Thrones, sí, Game of Thrones en España.
Decir hijo de **** es algo normal.
Mireya, más o menos, hijo ****, no, tú no, tú no tengo dudas de que no, pero yo hasta Juego de Tronos, mi mujer hoy no la vamos a llamar, pero Diana está. Bueno, yo soy voluntario de prisiones, el sábado iré a la cárcel, voy bastante a las cárceles y ella es voluntario de prisiones, ya ha estado trabajando.
En temas de prostitución, pero el hijo de **** es desgraciado, mala con respeto a las prostitutas y asus hijos. Yo hubo un tiempo que el hijo de **** fue un micromachismo.
Sigue siendo un micromachismo, ¿entendéis? Zorro, zorra, no es lo mismo. O sea, hay un micromachismo ahí que yo estuve teniendo cuidado durante bastante tiempo, pero luego he recuperado, hijo de ****, y creo que no yendo a nadie. O sea, que estoy de acuerdo que es horrible. o sea.
Es horrible, pero es.
Una forma de decir desgraciado. Hoy la transcripción van a salir muchos asteriscos, pero es ética, es que es ética y tengo que tensionar con todo el cariño la clase al principio, porque cuanto más tensione, más fácil es que entendáis que esto es un entorno donde nos podemos equivocar.
Podemos expresarnos libremente y si hay alguien.
¿Qué va a hacer las cosas mal?
Soy yo, sobre todo.
Intentaré hacer las cosas siempre.
Pero entendéis que hay esto también lo decía Unamuno en el sentimiento trágico de la vida, que el ser humano tiene un componente de contradicción importante. Quiero hacer las cosas bien, pero es que tengo que romper algo, es que lo roto, ya me siento culpable, no sé cuántos.
Vale, volviendo a donde estaba importante, desgraciados, desgraciados, hay desgraciados que dicen.
¿Que es legal?
No, pero es que claro, no, pero que te dicen, te justifica, te justifica cualquier posición. ¿Por qué sigues en el? Vale, ya voy a ir a, o sea, me vas. Bueno, luego tengo que darle a la de. Bueno, sí, tengo a la de Extremadura también, me da igual, o sea, o sea, me habéis seguido el procedimiento mental.
Bueno, lo voy a decir, es que es legal seguir en el gobierno sin presupuestos generales del estado aprobados.
¿Entendéis todos la referencia política que acaba que acabo de hacer?
No, Pedro Sánchez es el presidente y sigue en el gobierno sin presupuestos generales del Estado aprobados. Él mismo dijo en 2015 que si no hubiera presupuestos generales del Estado, dimitiría.
Puedes seguir porque es legal.
Pero está mal, está mal, está mal.
Está mal. ¿Qué quiere decir eso de que está mal? Lo digo yo. Lo mismo para Pedro Sánchez está bien. Lo mismo si hay alguien muy cafetero del PSOE.
Dice que está bien porque es una forma de no dejar entrar a la derecha. Esto es algo individual, pero yo creo que eso está mal y voy a la de Extremadura.
Que dijo ayer o antes de ayer, dijo, bueno, mi palabra no cuenta tanto como el Gobierno de Extremadura. A ver, vale, tu palabra no cuenta tanto. Algo así, dijo, porfa, buscadme Extremadura lo que dijo exactamente, porque algo así, sí, pero o sea, dijo algo así como mi palabra.
Vale, es que quiero, o sea, no es exactamente el literal de lo que dijo, no, pero que está, pero el que si estás de acuerdo con lo que he dicho, me vale. O sea, lo que no quiero es meter la pata.
Y decir algo que no es y al mismo tiempo lo que no quiero es atizarle al PSOE.
Sin atizar al Partido Popular.
O hablar bien del PSOE sin hablar bien del, o sea, quiero buscar un equilibrio, un equilibrio.
Yeah.
Lara.
Claro, sí.
Sí, six, six, seven, nadie lo pilla. Va, menos mal, Adrián, sí, Adrián Six Seven, sí, pero sabes que hay una referencia cultural ahí. Mi hija desde diciembre Six Seven es una cosa, es una chorrada que hace gente joven.
Mireya sí lo conocía, o sea, ha mantenido cara de póker neutral, no pasa nada, cara de póker neutral. Mireya sí lo conocía, Lara, Lara, la las Kpop de Monja, o sea, o sea, sí las o sea.
También estoy metiendo un componente absolutamente generacional.
Un componente absolutamente generacional asociado con cultura.
Y.
Voy rápido y voy cortita ya al pie, que dice, yo el fútbol no soy de fútbol, lo siento.
No soy de fútbol, o sea, no soy de fútbol, sí, bueno, no. ¿Qué es la ética? De momento he dicho que no es la ley.
¿Que no es la moral?
¿Que no es la moda?
¿Que no es el algoritmo?
Muchas veces nos sale una notificación y vamos a la notificación.
¿Al final, qué no es qué no es la ética?
Pues no es aquella cosa que nos aleje del pensamiento activo.
Muchas veces nos movemos en automático. Cuidado, que cuando nos movemos en automático seguimos pudiendo hacer las cosas bien o mal.
Pero muchas veces pensamos, no es que esto está bien porque es legal, es que es mi trabajo.
Es que es mi trabajo.
Vale, es tu trabajo desahuciar a alguien o es tu trabajo hacer un papel, pero lo mismo lo puedes hacer más despacio o lo mismo puedes hasta perder el papel.
Está mal perder el papel, está mal perder un papel.
Estás siendo Kantiano, lo veremos con más detalle. Si dices que está mal perder un papel y estás siendo Kantiano, estás usando una teoría ética. Te estás poniendo unas gafas de ver las cosas y dices que robar está mal, está mal robar.
Si eres canteano, sí. Luego hay otra teoría ética de Benjam, que es el utilitarismo.
Que lo del fin justifica los medios es esto, pero él habla más de un bien social general, o sea, al final no hay que buscar una contraposición entre las teorías éticas.
Pero la realidad es.
Que en parte depende de las circunstancias y luego jamás podemos separarnos de nuestros propios valores. Sí, pero yo lo que te estoy diciendo es que en alguna ocasión, si.
Perdiendo el papel.
Pues haces que una persona con discapacidad no sea desalojada de su sitio.
Para mí, Para mí, lo que está mal es no perder el papel.
Me estoy yendo a un extremo, o sea, me estoy yendo a un extremo.
O sea, que y digo para mí en ese caso, ¿qué es la ética? Pensamiento activo sobre lo que está bien y lo que está mal, o sea.
¿Que si lo hacéis?
Lo que sea que hagáis, que no sea por no haberos parado a pensar en ello.
Que no sea por no haberse parado a pensar en ello.
And.
¿Qué pasa cuando os hago una pregunta?
¿Qué hacéis cuando os hago una pregunta?
¿Cuando te hago una pregunta, qué haces?
Perfecto, gracias Yaire.
Está buscando la respuesta incorrecta.
O sea, lo suyo es que antes de contestarme.
Yes.
Pero además, en tu caso tienes la dificultad del idioma.
¿Que has pensado antes de contestar? Me has pensado y has buscado las palabras y la palabra que has buscado a pregunta es respuesta.
Pero realmente yo esto lo llevo preguntando a cuando te hago una pregunta, ¿qué hacéis? Hay gente que me dice, le pregunto a GPT y luego vale, y la respuesta que te da GPT me la das directamente, que para eso no necesito pasar por ti.
¿Me explico?
Si la respuesta me la das directamente, no necesito.
No necesito pasar por un intermediario o quítate y ya le pregunto yo directamente a GPT. No os estoy diciendo que no le preguntéis a GPT. Lo que digo es que en el proceso, pues antes de preguntarlo a GPT, leáis un poco la pregunta o al menos sepáis de lo que estáis haciendo y luego una vez recibáis la respuesta.
Que menos que leer la respuesta que vais a dar a la persona.
Pero pensar.
Y luego, por completar esta parte muy rápido, muy rápido, muy rápido, discutimos.
Discutimos en buen plan. Esto es la mayéutica y la dialéctica. La mayéutica es hacer preguntas. La mayéutica es a los filósofos llaman a cosas con nombres raros para que sea difícil aprobar el examen. En este caso ya veremos lo de la evaluación, cómo lo hacemos, pero tampoco me pregunta mucho. Sois 8 y bueno, algo haremos.
Hay una prueba al final, pero insisto, no me pregunta, no me preocupa tanto hoy. Ahora la Sócrates, Sócrates es el que preguntaba cosas, la mayéutica y Sócrates es el de la dialéctica también. el que.
Discutía Sócrates.
Sócrates no escribió nada. Hay una palabra para decir a los filósofos que no escribieron nada. Jesús es otro señor que no escribió nada.
Y Jesús tiene un componente de filosofía en todas sus enseñanzas profundas.
¿Le llamaban en muchos este muchos evangelio, qué significa?
Evangelio es buena noticia y además hoy es miércoles.
Y.
A Jesús le llaman en muchos escritos Rabí, maestro, que Rabí también era el sacerdote judío. Si lo encuentran con 2 años en el templo. Cuando estábamos hablando antes del Islam, uno de los pensamientos que me han venido es que el Dios Alá, bueno, Gabriel anuncia a Mahoma, creo.
Si digo alguna barbaridad, os pido que me corrijáis. Pero Gabriel, el mismo Gabriel que anuncia la Virgen María y es el mismo Gabriel que se da alguna vuelta por el Antiguo Testamento. O sea, que el Antiguo Testamento es la Torá. Presumen, que ahí hay un componente común, pero que tampoco me quiero enrollar mucho. A lo que voy, que es la ética, pensamiento activo. Está, sí me interesa mucho Sócrates.
Menta.
¿A quién quieres más, a mamá o a papá? Me gustan, o sea, mamá y papá, si estamos aquí no es porque se pegarán los 2, entendéis que mamá y papá, bueno, o sea, colaboraron, cooperaron para que estemos aquí.
Si alguien tiene una procedencia diferente, ytro o algo de esto, pues le pido disculpas, pero a lo que voy, Sócrates.
Sócrates fue un maestro del platón.
Sócrates fue el maestro o el maestro, sí, Platón es discípulo, o al menos así en los en los diálogos de Platón.
Es como aparece los diálogos, muy recomendable, el banquete, muy recomendable, o sea, los diálogos es debería ser, o sea, los diálogos. Además, le podéis decir a el Fedón. El Cedón es el Cedón es un diálogo de Platón en el que se describe la muerte de Sócrates. A Sócrates le condenan.
Por hablar con la juventud, por pervertir a la juventud y le dan la opción de irse de Atenas. Y él dice, me has condenado, yo cumplo con la ley y me tomo la cicuta y el Cedón es la última noche de Sócrates. Pero voy rápido, Sócrates, Platón y.
Y Aristóteles, Platón.
La dialéctica, los diálogos son discusiones continuas para llevar la contraria a Aristóteles.
Habla de la retórica.
En la retórica, la retórica es discurso. Yo desde que he llegado aquí, pues tristemente no, o sea, para vosotros algo le ha pasado esto, esto no va tan lento a ver.
Está lista, ya está lista.
¿Y dónde está?
Preview.
No, preview no, si está carga la esto lo han cambiado. Os pido disculpables.
A Luis, esto no han cambiado, esto no, esto antes molaba más.
Index.
Que quiero verlo.
O sea, la web ya la tenemos.
No, no.
Que no, que es hemos sido engañados.
Hemos sido engañados, os pido disculpas por esta estafa.
Ospido.
A ver. ¿Dónde lo pone el refresh? No, vivo, arriba, arriba. No, ahí donde dice publish, no será.
Que no, que no, si le he dado, os pido disculpas esto.
A.
Prepara.
Compa.
No veo nada, me siento esta.
Issing.
A.
Ajá.
Hola.
Lo siento por ser tan duro, pero.
A.
Lo siento por ser tan duro, a lo que voy, vuelvo y voy rápido.
Aristóteles, la retórica, hablaba del discurso Aristóteles en la retórica.
Quiero quitar esto para no despistarme. Aristóteles en la retórica.
Hablaba de que había 3 formas, el discurso tenía 3 formas. Él hablaba, la retórica es cómo persuadir a la gente y hacer amigos. Es broma, pero no tanto. O sea, al final es un tratado, libro en el cual va hablando de cómo es el discurso, cómo se prepara, y él habló de hablaba de 3 formas.
De hacer un discurso eficaz, la primera era el pazos, paz paz, paz en inglés, PATH es camino, el pazos.
Es un discurso emocional, por ejemplo.
Si yo quiero llevarme bien con vosotros y quiero que haya unión en el grupo, ¿qué voy a hacer? Buscar un enemigo común. Los del máster de riesgos les tenemos aquí abajo, hacen ruido y en cuanto tienes un enemigo común consigues la unión. El pazo es que es el germen del populismo de cualquier tipo de populismo.
Tú prometes, en lugar de hablar con la cabeza.
¿Hablas?
¿Al corazón, todo lo que estáis escribiendo es mío, no? Sí.
Vale, luego os voy a mandar la transcripción también, o sea, que lo sepáis, vais a tener todo esto y lo vais a tener ordenado, que está bien que escribáis y podéis apuntar, me ha encantado. Os he visto de repente escribir y digo, **, que está bien, pasos.
Pasos.
Es.
Demagogia.
Pasos.
Segundo nivel, he dicho 3 no pazos, el segundo nivel es.
El logos.
Que logos es, yo os quiero convencer.
Y os quiero convencer de que 2 + 2 es cuatro.
Os he convencido.
Pues ya está, o sea, al final el logos es un pensamiento lógico. La palabra lógica deriva de logos, en el cual si tú argumentas con hechos objetivos, diferencias, hechos de opiniones, pues en los hechos vas fundamentando.
Ideas, razones, me explico.
Y el tercer camino es el más complicado de explicar.
Es el más complicado de explicar.
Y se llamaba Ezos.
Esos.
Quesos.
Tiene que ver con hábitos, tiene que ver moral, moris, moral, la etimología, ethos es griego, moral es latín.
Moris moral viene de costumbre.
Y estos viene también de costumbre.
O sea, al final, si buscamos la etimología, antes se ha hablado del evangelio semántica, semántica, lo el pueblo semita.
Semilla.
Semen.
Es origen.
Es origen. La semántica busca el origen de las palabras y luego, buscando ese origen de las palabras, pues hacemos un poquito también de arqueología. A mí la semántica me encanta. Buscar el origen de las palabras me gusta muchísimo y ya si lo mezclas con hay diccionarios de etimología, pero si lo buscas con GPT.
O sea, el juego es divertidísimo.
Paradoja, para contra doja es doxa, es opinión. Dogma viene de doxa. Además, el dogma primero era una opinión y acabó cristalizando en algo, en una idea más allá de la propia razón, que hay que asumirla porque es verdad.
Universal, ahora voy a la universalidad, pero es verdad universal, dogma, paradoxa, contra, para rayos, para choques.
Paradoxa es algo que hace.
Y algo que te vuelve la cabeza son sinónimos.
Lo que pasa es algo más actual y la paradoja es algo que viene de tiempos. Habéis oído la expresión, algo que me vuela la cabeza. A mí no es positivo, pero me está volando la cabeza. Me siento, o sea.
Hola, a ver, a ver, tengo yo aquí este lo he hecho aquí, lo he hecho yo.
Y aquí se ve.
Y aquí se ve y lo he hecho yo y le das aquí a Ram Markovic Model, te lo corre y te da unas grafiquitas.
Pero no entiendo por qué.
No entiendo por qué en este.
Bueno, os pido disculpas por esto o el próximo día vengo, el próximo día reparo el daño causado.
Eso.
Esos que es.
La tercera de las vías que proponía el pazos.
Por ejemplo, el ser ejemplo, por ejemplo.
Hemos caído en bucle, pero por ejemplo, ser ejemplo, no, el ethos estaba unido.
A la red la dignitas viene con Roma, la dignitas es.
El tú a Julio César, digo Julio César porque era un personaje histórico, pero que Julio César, tú a Julio César le llamabas mentiroso.
Y probablemente te matará.
Y fuera legal el que te hubiera matado.
Porque las llamo mentirosa.
Y te mata, no porque es que no miente y no miente porque a nosotros, especialmente en el Occidente que nos ha tocado vivir ahora.
Hay una, o sea, la mentira es algo que está muy aceptado.
La mentira es algo que está muy aceptado por la sociedad.
Bado.
Pero al final, la mentira.
O sea, la dignitas, es que no miento, a ver, yo.
Ya decir que trato de no mentir es complicado, o sea, ya es, ya es, ya es de desviarme de lagrimitas, pero sinceramente, ¿en qué circunstancia tiene sentido mentir?
Se me ocurre alguna, pero ay, no va, sí, ya está, ya ha vuelto decirme una circunstancia en la que tuviera sentido.
Ok.
Si lo pensáis, si pensáis en mentiras.
Al final, la mentira lo que es es una huida hacia delante de algo que está mal hecho con anterioridad. Si lo pensáis bien, lo razona. O sea, bueno, no lo sé, luego lo desarrollamos, pero lo que voy, ¿qué es el de esos? Pues es un camino que tiene que ver con tu propia historia.
O sea, tú convences, no porque apeles al corazón.
Y va más allá de la lógica.
Es que es lo que has dicho.
Alfonso, ¿qué es lo que has dicho? Es la vida, no es que lo has dicho al principio. O sea, al final escribió un librito.
Aristóteles, que es ética a Nicómaco.
En el cual al final la ética es una forma de vida, pero al final no. Al principio es que he preguntado qué es la ética. Me lo dices al principio y digo, **, pues ahora ya me has jorbado toda la clase. No, porque hemos. ¿Qué es la ética? Hacer bien las cosas o tratar pensar pensamiento activo sobre hacer bien las cosas.
Y no solo pensar en hacer bien las cosas, sino también la acción, la acción, porque muchas veces pensamos una cosa y hacemos otra cosa.
O sea, hay 3 niveles, lo que pensamos, lo que decimos y lo que hacemos.
¿Y qué busca la ética?
Coherencia entre esos 3 niveles, voy a ir rápido porque.
Porque como vais a ver en las diapositivas.
Ni tan mal me siento, no me había pasado. Es la primera vez que me pasa el gatillazo este con.
Si me hubiera pasado, lo hubiera reconocido o puede que no lo hubiera, pero el gatillazo este.
Lo he cerrado, ¿no?
O sea, esta es la frustración que he sentido, que lo he cerrado, he cerrado la sesión de mejor.
Eh.
Bien, como esto luego lo va a transcribir OpenAI, o sea, uso GPT, que mi GPT sepa que no estoy a gusto con.
Con OpenAI, perdón, con OpenAI, con Gemini, con Google, pero eso hay que intentar arreglarlo en otro momento. Voy.
¿Qué vamos a hacer hoy? Pues hablar de la asignatura, introducción y luego unos primeros pasos, unos primeros pasos. Pero sinceramente, yo el objetivo que traía para hoy lo tengo, que seamos pocos, también ayuda.
Me refiero a que seamos, porque si el grupo es mucho más numeroso, cuesta.
Cuesta el establecer contrativo. Yo solo solo soy radical con una cosa, pero que en este, o sea, solo soy radical con una cosa, o sea, solo hay una cosa con la cual.
Si algo me saca de las casillas, probablemente me esté equivocando, me enfado por algo.
El problema lo tengo yo, pero sí que hay una cosa y es el cuidado.
Que no hay una teoría, hay una teoría, hay teorías éticas para dar y tomar para regalar. O sea, hay teorías éticas muchas. Si le preguntáis a GPT, hazme una lista de teorías éticas, pues el mismo se las pueda estar inventando.
Existe una ética del cuidado.
Existe una ética del cuidado.
Desde la pandemia.
Antes de la pandemia, yo soy pro finanzas, economía, el elemento central de la economía antes, o sea, desde la pandemia no tengo dudas de que el elemento central de la economía es el cuidado.
De la economía.
De las relaciones entre seres humanos y si lo pensáis.
Y si lo que pensáis tiene sentido.
O sea, no hay que explicar, o sea, el elemento central es el cuidado. Yo con lo único con lo que sois radicales, si no nos cuidamos unos a otros y no os estoy pidiendo que me cuidéis a mí. O sea, vuestro trabajo, mi trabajo no es, o sea, a ver, para, o sea, digo entre vosotros habéis hablado que es lo más importante que hay en esta vida.
2 preguntas, las voy a hacer. ¿Has hecho o sea, quién es la persona a la que más tenéis que querer en esta vida?
No.
Adrián, no te crees tú mientras.
¿Quién es la persona que nace que cree en este mundo? A ver, a ver, estaba esperando alguna, estaba esperando antes ya el pobre Aire, ahí. ¿Cómo te llamabas? Yaire, perfecto.
El pobre Yaire, desde que no me ha vuelto a responder ninguna pregunta, ya te, o sea, no.
Ambarás.
Adiós por encima de todas las cosas.
Suena.
¿Y al prójimo?
Como a ti mismo, como a ti mismo. O sea, si le dais una vuelta a eso, tú has dicho, tú eres el que has dicho miércoles de ceniza antes.
¿Al prójimo como a quién?
Como a ti mismo, si pensáis eso.
Si pensáis eso, ¿a quién es al que más hay que querer de este plan? A ti mismo y es que tiene una lógica brutal, tiene una lógica brutal.
Tiene una lógica brutal, o sea, y es quererse bien. Cuidado con el amor porque hay amores que matan, dices no morir de amor, o sea, el amor.
Ya cuidado con, o sea, cuidado.
Cuidado en general, cuidado. Cuidado es una, o sea, poder. Poder es un verbo transitivo, pero que también se puede usar de forma intransitiva. Cuidado, cuidar de cuidar, no sé, de gramática no estoy muy puesto, pero entendéis lo que quiero decir, que cuidado en sí mismo tiene significado.
Cuidado y amor se pueden considerar sinónimos.
Nunca me lo había preguntado.
Nunca me lo había preguntado, pero…
Lo que es amor sin cuidado.
No lo he lanzado como nunca lo habíais pensado y ahora sí que ahora sí que sabéis a quién voy, no a mi colega.
I.
Cuidado. y.
Amor.
Corey.
Se pueden considerar.
Si no mimos.
Dale bien y saca.
Hasta el tuétano, tuétano es una cosa que hay en los huesos, o sea, que lo comes en un cocido. Si, bueno, ahora voy a, o sea, si alguien no come animales, le pido disculpas.
Por el, o sea, cuidado y amor se pueden considerar sinónimos.
Cuidado, con lo único que soy ratico. ¿Eh? Vamos, sí, cuidado. ¿Qué significa? Que no puede ser. Sí, te pregunto a ti.
¿Lo has respondido o lo has pensado?
Me gusta, pero yo me quedo igual, o sea, tampoco.
Ahora volvemos.
Hi.
Sí.
No, la destrucción de uno mismo no es cursilería y no lo acabo de entender de todo, necesito que lo aterrices, eso es poco, porque se me ocurren formas diferentes de destruirse a uno mismo, fumar, tabaco. Pero si es amor sin cuidado.
Podemos llegar a más tanto que podemos ser condescendientes con uno mismo y podemos destruir a nosotros mismos. Vale, el niño burbuja, por ejemplo, o las niñas, o sea, el querer tanto un suele, esto suele ser más madre que yo soy, o sea, la madre protege y protege, y el padre, los padres protegemos tanto, tanto.
Estamos amando tanto que perjudicamos.
Que al final tiene un componente de amor sin cuidado, pero paradójicamente estás cuidando. Volvemos a la paradoja, el oxígeno que nos da la vida, o sea, nosotros respiramos oxígeno y si morimos es porque el oxígeno nos oxida.
Final.
A ver.
No son sinónimos, se solapan mucho, pero apuntan a capas distintas del fenómeno. Voy a saco como pides, definición quirúrgica, amor en lo humano, no en lo Disney, es una orientación estable. Tu bien me importa con deseo, vínculo, reconocimiento del otro como fin y no como medio. Puede incluir ternura.
Eros a los griegos no hablaban de un o sea, amor es un invento moderno. En Grecia se diferenciaba entre Eros.
Ágape y algún tipo más de amor. Ágape es amor, o sea, ágape tiene más un componente de hedonismo y comer, o sea, pero ágape, o sea.
Puedo incluir.
Tú bien me importa como deseo, cuidado en una práctica, hacer o dejar de hacer cosas que protegen amor, vector interno, vínculo, cuidado, conducta, responsabilidad, puedes amar y no cuidar.
Y que bueno ese.
Puedes amar y no cuidar por incapacidad, inmadurez, ego, adicción, trauma, justo lo que estabas comentando.
Y además te lleva la destrucción.
Y puedes cuidar y no amar.
Mi suegra tiene alzheimer.
Y la cuido y la amo.
Pero me acuerdo de ella.
Y la cuido.
Y la y la.
Y la amo, que no al cimedes, o sea, avanzado además, y la quiero mucho.
Y tengo por compromiso, no mentir a mis alumnos.
Y ahora mismo, sinceramente, no sé si os estoy mintiendo o no, pero he pensado en esto. Y esto mismo, esta misma reflexión, si no llamo a mi mujer y la hago con ella, es por preservar su intimidad, pero no porque ni me atreva ni, o sea, porque yo creo que es meterme en un tema muy personal.
Bella.
Que también es mío. Puedes, qué maravilla. Relación real entre ambos, el diagrama que duele, amor sin cuidado, el te quiero inútil, el te quiero sin utilidad. Es lo que acabo de decir.
Quiero.
Te amo, pero te dejo solo cuando estás mal, te amo, pero no escucho, no me responsabilizo, te amo, pero mis actos te lo siempre. Bueno, y luego.
Es que he visto narcisismo y me he acordado de un presidente de un gobierno. Perdón, lo siento, esto que acaba de decir está más.
Summer.
Está mal, no, sí, está mal, está mal, no puedo, no, perdón, no debo, no debo, no debo, no debo y he hecho algo que no diría y está mal.
Sí, vamos a ello, vamos a ello. ¿Me dejáis acabar a menos 10?
YouTube.
Y vale, intento no pasarme mucho, o sea, intento no pasarme. ¿De qué va? Vamos a empezar con la clase, vamos a empezar con la clase. ¿Qué vamos a hacer hoy? Ética.
Teoría práctica, teoría práctica, lo que pensamos, lo que hacemos. Al final coherencia, hacer lo que piensas y pensar lo que haces. Y con lo que me acaba de dar GPT a través de Open a través de OpenCloud, con lo que me acaba de dar, tengo.
Para 8 diapositivas.
Tengo para una sesión entera.
Tengo para una sesión entera.
Las máquinas cambian, a ver, tengo para una sesión entera y me gusta no haber ido a las diapositivas todavía y me gusta que yo creo Adrián de momento.
Yeah, you hear?
De momento.
Yeah, thank you.
No.
Sí, este es el que.
Hay tanto, o sea, he ido a lo de los GPT.
O sea, lo del amor sin cuidado.
He pensado en.
Que no me pasa una diapositiva todavía, luego he pensado que podría haber hecho 8 diapositivas.
910100 diapositivas. Os empieza a pasar diapositivas, os las mando por WhatsApp, os bombardeo luego temas luego os los.
Y al mismo tiempo he pensado en el silencio como herramienta maravillosa.
Le digo, o sea, el silencio como herramienta maravillosa, digo, **, qué maravilla.
Qué maravilla, estar vivo es una gozada como dato.
O sea, estar vivo es una gozada y luego poder dedicarte. O sea, os juro que esta asignatura es ética. O sea, me refiero, no digo, digo.
O sea, acabo de hablar a los de Nueva York del C a Pm de fórmulas matemáticas, o sea.
Jurar, jurar, os, la verdad.
Siento que lo que tengo que estar haciendo ahora mismo es esto que estoy haciendo con vosotros.
Y al mismo tiempo disfruto y no me siento culpable.
Y es maravilloso y al mismo tiempo le o sea, lo de llamar la pedazo clase que me ha dado Gepetto.
Y luego he dicho, he pensado la cantidad de dilemas éticos y morales. Va a haber un día que los de Roucher van a venir unos, o sea, vamos a poner aquí a un señor americano que nos va a hablar de inteligencia artificial.
Y llevamos en inglés. ¿Qué tal lleváis en inglés? Fenomenal, pues ese día otro en inglés y estaremos con el señor. Me ha dado la fecha, pero no lo he metido todavía.
La cantidad de dilemas éticos que vamos a explorar, que podemos explorar con la IA, con la vida, con tal y al mismo tiempo que ni tan mal.
O sea, lo de la mar y el cuidar nos lo ha lo ha respondido bien. No, perdona, Alfonso, yo no he sido capaz de pensar en la respuesta.
Yo no he sido capaz, tú sí.
Tú sí, y además has hablado de la autodestrucción.
He ido a GPT, GPT ha dicho exactamente lo mismo que tú.
Exactamente más elaborado con.
Y luego yo he visto una de las cosas, he pensado en el cuidado, he pensado en mi suegra y luego en el contexto este he salido un poco de la carretera, pero es lo que pasa cuando dices lo que piensas, que sales de la carretera.
Yeah.
Y yo creo que.
Que hemos estado donde teníamos que estar.
Vale, voy, avanzo, este soy yo. LinkedIn me han me hicieron hace 2 años.
Y.
Top Boys, Top Boys. Y desde entonces antes ya era un poco adicto, pero desde que me hicieron Top Boys siento lo de la dopamina, público, me dan like, no me dan like. O sea, tengo ahí una relación disfuncional con.
Salgo en medio, o sea, lo del ego es un tema, no para ahora, pero lo del ego es un tema.
Que merece la pena también darle un par de vueltas, pero este soy yo, estudio un juego de cosas antes de gente.
O sea, me refiero, hay una vida antes de GPT y después de GPT. Hay una vida en momentos, ya tenéis mi teléfono, contacto, lo que necesitéis, objetivo del curso.
¿Qué es la ética?
Perteneciente, o sea, o sea, no os he engañado.
Mentir es decir algo contrario a lo que se cree o se piensa, o sea, con la RAE en la mano.
No os he mentido, pero lo que os he dicho no es verdad.
He dicho que era la primera sección y es la segunda.
O sea, recto conforme a la moral, no perteneciente o relativo a la ética, ni tan mal. Persona que estudia o enseña moral, pues mira, se me subió.
Conjunto de normas morales que rigen la conducta de la persona en cualquier ámbito de la vida. Esta, si me la ponéis en el examen, pues o sea, nadie la suspenderé, no sé ni menos, nadie la suspen. Bueno, o sea, estos 2 depende, esto los 2 que faltan.
Ahí estamos.
Y.
Normas.
Una cosa, como alguien me diga, como alguien me diga.
Lo de que en Europa hay muchas normas, me menciono el papel, el tapón, le tiro la botella a la cabeza. O sea, a ver, en Europa hay muchas normas, que sí, que regular, pero llega un momento que cuando decimos la cosa más de 10 veces.
Puede ser, voy a caer en un bucle, pero salgo inmediatamente, caigo y salgo del bucle. ¿Puede que decir que alguien es cuñado de ser el mayor cuñadismo del mundo?
Implosiono de lo.
Vale, sigo para adelante. Dicho lo cual, dicho eso de que, por favor, lo de que Europa regula hace años también, pero.
Dicho lo cual, conjunto de normas morales que si Adrián.
Si no has entrado en el grupo de WhatsApp.
Por una norma moral autoimpuesta o autoimpuesta.
Yo tampoco pasa nada si pruebas cosas nuevas de vez en cuando. Digo, no estoy hablando de ti en concreto, sino de, o sea, que tampoco pasan, o sea, y no. .
En ningún caso, palabra que no estaba pensando en Trainspotting, en el habéis visto Trainspotting, no la veáis. Trainspotting es hay uno que no, Trainspotting es una película sobre la *** y hay uno que no prueba la **, o sea, que es un deportista que está todo el día haciendo deporte y es el que prueba la ** y palma.
Pues he hecho un spoiler, pero no es un, o sea, se puede ver. O sea, hay uno que es un estar pensando en ese lo de salir del armario, no hay jamás. O sea, a ver, y es y además, si estuviera pensando en eso, me busco un lío. Perdón, no, si estuviera pensando en eso, no.
Si comentara o mencionara o intuyeras.
Te pido disculpas porque no, pero que aunque a ti no, te pido disculpas.
Porque, o sea, dentro de lo legal y lo ético, además, cada uno puede hacer pensar, decir lo que le dé la gana.
Y además creo firmemente en ello y me disculpo porque estamos en clase ética. Si no estuviéramos en clase ética no me hubiera disculpado.
McDonald.
Parte de la filosofía, fundamento de los valores conforme a la moral, recto, vale al final la etimología ezos moris. Esto es lo que os había comentado un poquito, lo de la retórica, el pazos, el logos y el ezos creo que no está, pero luego tengo algo escrito por ahí donde sí que creo que está, o sea, os mando lo que queráis y luego está la transcripción.
Que juraría que lo daría ordenado, que lo da ordenado. O sea, el resumen lo vais a leer vosotros, puede que antes que yo, porque yo cuando lo haga esta noche estaré para caer.
Ezos, morís, o sea, al final, ¿qué os quiero decir con esta diapositiva? La parte de etimología, que la etimología mola mogollón y ética y moral, anda que no le hemos dado vueltas antes, pues la etimología es como se parece mucho y luego también fundamental, tampoco hay que volverse loco, que nos hacer bien la cosa, vamos tranquilos, hacer bien las cosas.
¿Qué significa hacer bien las cosas? ¿Es fácil o difícil? ¿Es posible?
Posible hacer bien las cosas.
A ver.
Google.
Con todos en todo momento y en la vida que llevamos.
Al final, quieras o no, en algún momento metes la pata.
Tú te disculpa, yo me Adrián, me disculpa.
Me disculpo, pero hay gente que puede seguir enfadada, pues llega un punto que la segunda ya vuelta ya no es mi problema.
Hacer bien las cosas. Al final hay un componente de bueno, sigo porque hay que porque hay que hacer bien las cosas.
¿Qué puede pasar si las hago mal? Ahí hay un que son las consecuencias, está bajo.
¿Y si mi jefe o mi cliente hace mal las cosas?
Ignorancia, prudencia, honestidad, transparencia, la maldad será, o sea, la maldad será de los problemas más sencillos, o sea, la maldad en general. O sea, cuando tú piensas en ética, pues lo que hemos dicho antes de los desgraciados, la maldad, o sea, al final vamos a ver. .
Asimetría en la información, vamos a ver hábitos, vamos a ver costumbres que hacemos las cosas mal muchas veces sin darnos cuenta.
Pues sin dar no cuenta.
En teoría, ponemos un telediario y me estoy adelantando y de esto hablaremos con calma. En teoría, **, ponemos un telediario. ¿Me dejáis hasta las 9:00 sin que sería precedente?
O tenéis alguien que coger un tren, Mireya.
Ya iré.
¿Es verdad?
Miedo, ¿verdad? Vale, fenomenal, pues ahí vamos. Y a las 9:00 acabo en punto, prometido. Suelo gestionar el tiempo. No te mueras, Lara, eso es importante. No hay, no hay reloj en esta clase, ¿no? Pues eso es un error.
A ver.
La mayor parte de los 3. A ver, bien, quiero ser puntual, he llegado 2 minutos, 3 minutos tarde. luego.
Hacer bien las cosas.
Sinceramente, yo creo que las estoy haciendo bien con vosotros o al menos me estoy esforzando y quien da todo lo que tiene no se le puede pedir más, pero no lo sé, podemos revisar, o sea, da igual, luego le pregunto a GPT y me va a dar un par de vueltas, pero me da miedo la transcripción de hoy.
Vale, voy rápido. ¿Cómo vamos a trabajar a lo largo del curso? Preguntas, preguntas, preguntas. O sea, yo creo que ha quedado, o sea, bueno, sigo al final, teoría práctica, iremos de la teoría a la práctica. Sí que hay un ahí, vamos, las notas, quieres agua, tienes agua ahí.
Y.
Aquí ya estáis todos dentro, o sea, al final preguntas. Esta sí me interesa, voy rápido, no me enrollo mucho, más o menos, más o menos tiene 3. A ver, son 10 sesiones de esas 10 sesiones. Va a haber una que me la han quitado los de Roger, pero que hablaremos de inteligencia artificial.
¿Que?
No.
Esta me la voy a cargar un poco, poco, pero 3 partes. La primera parte presentaremos el marco del trabajo, o sea, la siguiente sesión vamos a hablar de la persona y luego de teorías éticas. Ya os he ido adelantando algo de teorías éticas, o sea, al final.
En la parte de la persona abriré también un enfoque, o sea, hoy la visión es prácticamente 100 * 100% filosófica.
La próxima clase, un una parte conductual, por un lado, hábito y por otro lado, biológica, bioquímica, incluso, o sea, el cerebro, hormonas. He hablado de pasada de la dopamina.
Pero luego casos generales.
Lo bueno, lo malo y la complejidad.
Yo sigo, nada.
¿En tu vida esto es habitual? ¿Es la primera vez que te pasa? Vale, entonces, bueno, o sea, luego casos y o sea, resumen que veremos.
La de la ley la voy a adelantar, algo cambiaré.
La Bueno, no sé si la adelantaré, la de la ley. Bueno, ya vamos viendo, pero que esta es estructura, valor y precio. ¿Es lo mismo valor y precio?
¿Qué diferencia hay, Alfonso? Sí, todo tiene un precio, vender a un familiar. Evidentemente, ya hemos, o sea, estamos por encima de todo esto, o sea, todo, o sea, iba a preguntar, todo tiene un precio y alguien me tiene que decir que no, y entonces me le insinuó y le digo, ¿por cuánto nos vamos al baño?
Y al final vemos que no es un tema de.
Eso solo lo hubiera hecho con hombres, Rodrigo, y tú eres un fiel, un buen candidato, no qué. A ver, yo igual creo que todo el mundo tiene un colegio, pero hay gente mucho más barata que. No, pero yo quiero, de ahí estoy hablando de ti, tú no, qué.
Bueno, son muy caros. Sí, los que dicen eso luego son los más baratos.
20000 libretes.
200000 1000.
A ver, vender a un o sea, y luego hay cosas que nos causan rechazo a todos.
Además, es fácil llegar a cosas que nos causan rechazo a todos. Es muy fácil, no tiene cierta importancia medir las cosas muy rápido. Ejemplo de valores, cuidado, una cosa son los valores desde un punto de vista ético e individual y otra cosa los del ordenamiento jurídico. Los del ordenamiento jurídico son valores, la justicia.
Pero son valores del ordenamiento jurídico que regulan nuestra convivencia. Pero luego están los valores. Hay cosas que nos causan rechazo a todos y aquí os he puesto una trampa.
Este a todos.
Tiene que ver sobre la universalidad de los valores, son los valores universales.
No.
Come now.
Y a ver.
Podríamos estar discutiendo horas. Me gusta lo del Antiguo Testamento y el Nuevo.
Hay un señor que eres Van Gaal, pero no voy a poner el vídeo de Van Gaal. Ahora os he puesto a sí, a la skipop, así os las he puesto, te estás ahogando y ahora ya la skipop, toma ahí, o sea, pobrecita, claro, que además era bueno.
El Antiguo Testamento es no.
¿No, sí, o sea, el primero es el primer mandamiento es amarás a Dios, no?
No pronunciarás el nombre de Dios, hermano, esto no, sí.
Todo, bueno, no da igual.
A ver, el punto de la universalidad de los valores en este punto os hubiera puesto o os hubiera dicho que eligierais muy rápido.
¿Se ve en la pantalla? Ya iré, dime uno, una cosa de estas, vale, casarte con varias mujeres, pongo con varios hombres, va poli poli polis. Bueno, polis, politraumatismo es que te tienes un trauma en varios.
Poli es policarbonato, es con muchos carbonato. Poligamia es mono uno, monógamo es poligamia, es casarte con varias personas.
Al final, **, pues la poligamia puede ser probablemente de las más complicadas aquí de así a bote pronto porque es costumbre.
Pero cuando hablamos de poligamia.
La poligamia pone poligamia, sí, la primera, además.
A ver.
Políamia me va a costar más.
Mira, la poligamia no la sé, nunca me la había puesto la poligamia. Hoy es el día de primeras veces. Dime otra, porfa, y vale la segunda, me vale la o me vale la última o cuál o la que sea.
**, **, pues está por un lado, bueno, y la droga tiene que ver con lo de la autodestrucción que hablaba Alfonso.
Yo conozco a gente en Valdemoro que tiene muchos años, es adicta a la *** y su alternativa a la alternativa a la *** es estar en esa misma celda sin ***.
Y hay gente que no tiene por costumbre leer. Valdemoro es la cárcel, el centro penitenciario Valdemoro, Madrid 3. O sea, os he hablado antes de Traispoti.
Al final, la droga es una decisión individual. Tenemos la libertad. Yo creo que a nadie le negaríamos, a nadie le negaríamos la libertad. Es decir, pues si Lara tuviera que salir a tomar el aire, nadie le negaría esa libertad.
¿O la libertad de andar, entendéis que ninguno tenemos un problema con la libertad?
Pero.
Hacerse daño a uno mismo.
Yo creo que nadie tampoco, pero lo digo con todo el respeto y queda muy poco tiempo. Nadie se va autolesionando, que hay gente que se autolesiona y es patología, pero en general la gente no se va haciendo daño a sí mismo. Yo ahora no niego y me doy un cabezazo contra la pared, que hay gente que sí en determinadas circunstancias, pero en general si alguien se empieza a autolesionar.
¿Qué es lo que hay que hacer si alguien se autolesiona, qué es lo que hay que hacer?
What can I go home?
¿Cómo detenerlo se acerca, yo inmovilizarlo?
Si alguien se está autolesionando, si alguien empieza a darse de cabeza 2 contra la pared, hay que intentar no hacerse daño a uno mismo. O sea, hay que intentar que no te agreda, o sea, pero lo que habría que hacer es inmovilizarlo.
O sea, al final a lo que voy es con cada uno de estos conflictos.
No hay un conflicto en el plano de los valores universales. O sea, a todos nos gusta la libertad y a todos nos gusta cuidarnos a nosotros mismos y que los demás se cuiden a sí mismo. El conflicto entra.
Cuando 2 cosas que son importantes para nosotros.
Entrar en colisión.
¿Qué con la poligamia?
¿Está mal por un tema de orden social?
Está mal, pero tampoco. O sea, yo no soy capaz de la poligamia decirte qué valores colisionan. Si me lo decís vosotros, os os pido ayuda. O sea, aparte la moral.
C.
Sí.
Sí, sin duda.
Pero imagínate, 2 hombres se casan con 2 mujeres.
Sí, la lealtad, absolutamente, y al final, por mucho que quieras lo de los afectos, buah, eso está ya.
Eso está allá.
Eso está allá.
Yo con mi mujer.
Tengo tendencia a contarlo todo y he llegado a un punto, llevamos ella 18 años, llevamos casados mogollón de tiempo, íbamos, yo iba a la cárcel primero como casita y luego voy con ella y estando la tesis doctora en tema de mujeres y prisiones, pero.
58, voy rápido. A ver, ¿qué queremos decir con esta pregunta? Debemos todos de pensar lo mismo, o sea, a ver, yo con mi mujer, para mí, yo a ella sí le soy fiel, pero creo he llegado al convencimiento.
Estuvo en, o sea, es una santa, o sea, la veis y es, o sea, pero he llegado al convencimiento de que no quiero reciprocidad, o sea, que si yo con ella, o sea, o sea, que no, que exigir reciprocidad.
Pero es muy personal, o sea, al final es un tema tan personal, o sea, la poligamia que sí que estoy de acuerdo contigo. Gracias Adrián por la lealtad. Al final, ¿qué queremos decir con esto? Una única verdad absoluta, una única verdad. Si hay una única verdad absoluta, lo razonable es, lo razonable, si hay una única verdad absoluta, imponerla por la fuerza, ¿no?
Porque como es mi verdad.
Así con la única vez me va azúcar.
Por su propio pesar de su etapa para que algo.
Estoy de acuerdo, pero decía Machado, la verdad no, tu verdad no, o mi verdad no, la verdad y ven conmigo a buscarla. O sea, no hablaba de ni tu verdad ni mi verdad, porque aquí yo creo que está. Y luego el relativismo, todo es relativo. Si todo es relativo, deja de toser, te mando a… o sea, me la cargo.
Y ya no hay problema. ¿Entendéis que sin que el mira provocadora?
Teoría práctica al final, valor universal, ese respeto por la diferencia, ese cuidado del que está hablando y luego en la práctica, sentido común. Aquí valores, en la teoría están los valores. Nosotros en la ética vamos a estar en la práctica y esos valores, cuando los aterrizamos desde una perspectiva social, podemos hablar o bien.
Demorar o bien de leyes.
Son, pero cuando aterrizamos esos valores desde un punto de vista social, se ve, se entiende.
Y voy, tu verdad, no, la verdad, y ven conmigo a buscarla, y luego, pues el camarón, volando, voy, volando, vengo, pero por el camino me entretengo, o sea, que ni tan mal. ¿Es preferible cobrar o decir la verdad? ¿Conocéis algún caso reciente? Esto hablaremos de problemas éticos asociados con la auditoría. Esto es preferible cobrar o decir la verdad.
Esto es una encuesta que hizo un profesor cachondo del IESE, Pablo Fernández, a 20 auditores. ¿Tú qué prefieres, cobrar o decir la verdad?
19 respondieron cobra.
Y uno respondió que era igualmente importante.
Pero no quiero acabar con esto ni ni con esta tampoco. Quiero acabar mejor con un gracias y perdonadme que os he robado 20 minutos.