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📘 Ética Profesional

Máster en Auditoría – ICADE

Sesión 2 – La persona: conciencia, cerebro e identidad

Profesor: Luis Garvía
Duración: 1h 55min aprox.
Continuación del bloque “¿Qué es la ética?”

1️⃣ Punto de partida: ¿Qué es una persona?

La sesión ha girado en torno a una pregunta aparentemente simple:

¿Qué es una persona?

Y hemos visto que no es una pregunta simple en absoluto.

2️⃣ Tres planos distintos (que no debemos mezclar)

Durante el debate han aparecido tres niveles que conviene separar:

🧬 1. Plano biológico

⚖ 2. Plano jurídico

🧠 3. Plano ético-filosófico

La mayor parte de los conflictos surgen cuando mezclamos planos sin darnos cuenta.

3️⃣ Descartes y la conciencia

Se ha trabajado la duda cartesiana de René Descartes.

Obra clave: Discurso del método / Meditaciones metafísicas.

Pregunta central de Descartes:

¿De qué puedo estar absolutamente seguro?

Conclusión:

Cogito ergo sum — Pienso, luego existo.

La conciencia de estar dudando es prueba de existencia.

Aquí aparece una definición posible de persona:

4️⃣ Conciencia y límites

Se debatió:

Se puso de manifiesto algo clave:

👉 Hay absolutos (vida / muerte).
👉 Hay zonas grises (conciencia / autonomía / identidad).

5️⃣ Evolución y cerebro

Se explicó el desarrollo evolutivo del cerebro:

🦎 Cerebro reptiliano

🐺 Sistema límbico

🧠 Neocórtex

Idea clave:

No nacemos con el cerebro completamente formado.

Esto conecta con la ética porque:

👉 La capacidad de juicio moral requiere desarrollo cortical.

6️⃣ Lenguaje e identidad

Se mencionaron las tesis de:

Idea clave:

El lenguaje no es solo comunicación.
Es la estructura que permite preguntarnos quién somos.

Sin lenguaje complejo:

7️⃣ Sistema nervioso y diferencia con otros seres vivos

Se planteó:

La diferencia no es solo biológica, es estructural:

El ser humano puede reflexionar sobre su propia existencia.

8️⃣ Aborto y eutanasia (tratados en plano ético, no jurídico)

Se abordó desde una posición personal y razonada:

Se insistió en algo fundamental:

La ética exige coherencia argumentativa.

No se trata de imponer una postura, sino de ser capaces de:

9️⃣ Identidad y “yo”

Se trabajó la idea de que persona implica:

La identidad incluye:

🔟 Libertad y ética

Conclusión provisional:

El ser humano es el único ser capaz de:

Y por eso existe la ética.

Las hienas no son inmorales.
Los humanos sí pueden serlo.

1️⃣1️⃣ Advertencia metodológica

Se ha subrayado algo muy importante:

Discutir no es mezclar.

Cuando debatimos debemos preguntarnos:

Si no distinguimos planos, el debate se vuelve caótico.

1️⃣2️⃣ Cierre conceptual de la sesión

La persona se sitúa en el cruce de:

Y la ética profesional exige entender:

Qué es una persona antes de decidir cómo debemos actuar respecto a ella.

📌 Para la próxima sesión

Se continuará con:

Transcripción

Ahora sí se está grabando y simplemente para resumir lo que hemos estado hablando, ha estado Javi antes. Ha estado Javi, Javi del stick con Javi del Hemos he contado la anécdota de como mi hija Alicia sube la mesa hasta que casi se sale del techo y luego ha estado Ana también y hemos recordado con Ana la reunión que además luego lo hemos traído a casa, la reunión en la que salió el homenaje, salió el abogado, salió Carlos, salieron varios y Ana fue cayendo en todos. Luego hemos estado pensando en los papeles del otro día que no ha caído nadie. Hasta que sí que Rodrigo me ha corregido y me ha dicho que divorcio en árabe no se dice chao chochin, sino se dice se aleja la almeja. Me ha dicho que chao chochin sería en chino y con esto ya hago un buen resumen de la clase hasta ahora, deseando escuchar la transcripción. Eh, me dice, “El idioma es en México.” Cambia el idioma del español al México. No, es español. Y no, a ver, eh, resumen, no resumen, no. Dicho lo cual, mañana nos vemos eh 4 horas y mañana eh

mañana es jueves y mañana vuelvo a O sea, que mañana Ay, no funciona. Si funciona, quiero la diapositiva. Bueno, eh resumen, la semana pasada, ¿de qué estuvimos hablando? Quiero ver la diapositiva.

Quiero ver eh lo que voy a hacer es por si acaso

archivados, ¿no? A ver, me voy a mandar

por eso, por eso me lo voy a mandar a mí mismo. quítame a este señor. Muchas veces ya

por si acaso. Me voy. Ahí va. [ __ ] es que eh os habéis No voy a empezar. Eh, los me han preguntado mis alumnos, doy clase. A ver, os de los diferentes grupos a los que doy, hay gente de 18 años y hay gente de 24, 23. Los de 18 años me empezaron a preguntar la semana pasada si conocía a los Terions. Tyons Terian y Terian. ¿Tú conoces a los Terian, Rodrigo? No, no tengo la desgracia. No, no, sí, pero manda muchas cosas. Bueno, a menos que tú la foto. Yo soy el Esto es un Si te identifiques como uno, ya conocería uno. A ver, eh, esto es la la eh Navidad. Esto es una foto de Navidad. que se lo mandé a Merche, que Merche es eh bueno, Merche es mi tía, se lo mandé a Merche y esto es justo antes de que llegaran mis padres a celebrar la cena. Mi padre cuando se cuando me vio así, eh, no cené así de esta Navidad se cenó así. Eran solo mis padres y y mis hijos estaban encantados. Y me he acordado de esta foto porque ahí efectivamente eh soy un panda rojo. Soy un panda rojo. Soy un panda rojo.

Esto es un panda rojo. Esto es un animal, ¿eh? Eso es un animal. Eso es un animal. Y me es que me viene al pelo para la clase de hoy. La persona es que me viene para el pelo y además hay una dinámica. Iba. ¿Habéis visto? ¿Habéis visto lo que acaba de pasar? ¿Habéis visto lo que acaba de pasar? No, lo que acaba de pasar. Mira, me gusta. Ha pasado muchas cosas. Hay mucho ruido en la vida. iba a mandarme a mí mismo el tema, me he distraído

y no he hecho lo que quería hacer. Eso, esto que acabo de decir no tiene que ver con la clase de hoy, tiene que ver con la clase de mañana, que en la clase de mañana trabajaremos los hábitos, las costumbres, el cerebro, el cerebro un poquito hoy y mañana, el cerebro, las partes en las que se divide el cerebro. Cuando tú te paras a pensar concretamente, Rodrigo, Javi, Adrián, Rafa y Airé, Irella, Lara y Alfonso,

Diana es mi mujer, Luis, Pablo y Alicia. Cada nombre lo he pensado con uno de dos niveles del cerebro diferentes. Cuando pienso en tu nombre, ya iré. Estoy deseando que me salga de la parte límbica del cerebro. Límbico es el cerebro tiene, me estoy saltando unos pasos, pero viene bien. Cerebro, eh, neo cortex. Y ya con este. Ah, qué maravilla, qué maravilla, qué maravilla. La vida es maravillosa. A ver, lo que voy a hacer es primero lo que voy a hacer es mandarme esto, aunque solo sea por estar entrenado.

¿Dónde está? Eh, sesión dos las personas, sesión dos las personas y y no me voy a mandar los de mañana porque mañana es otro día. Y ahora voy aquí y ahora control V

y lo comparto con vosotros. Me acordaba de que lo había dado a copiar.

No, no te acordaba. No me acordaba. A ver, sé que si he visto la foto. Yo sé que si he visto la foto, la copio. Eh, ahora vamos, ahora vamos. Y por eso lo he compartido, o sea,

eh, por eso lo he compartido.

Me estoy poniendo nervioso, eh. Y además me pongo nervioso porque pienso en Javi que me dice, “No toques, no aprietes más veces y aprieto más veces.” A ver, abrir imagen en una pestaña nueva. Esto es maravillosa esta foto. Esta foto yo creo que realmente tendría positivas. Eh,

[ __ ]

luego luego esto se acaba -20, queda una hora, quedan 55 minutos y el tiempo es una bozada. Eh, estar vivos es una e disponer de tiempo es una maravilla. Hecho una bronca GPT me dice, “Es que das mucha información en las clases, das mucha información y poco tiempo.” Y no se lo he dicho porque no tengo tiempo, pero he dicho, “Mis alumnos no son [ __ ] mis alumnos se enteran. Lo que pasa es que hablo a diferentes niveles. A ver, y tampoco no tiene sentido discutir con GPT, igual que no tiene sentido discutir con uno mismo. La gente no suele discutir con uno mismo y del mismo modo no tiene sentido que los hermanos se peguen.

Miráis el Antiguo Testamento no hay más que hermanos aguantazos.

El primero que tuvo hermanos en la Biblia y no se pegó con ellos,

no sé quién fue. Ojo, en el Antiguo Testamento todo se estoy siendo un poco sacado. A GP le pregunto quién es el que tuvo hermanos y no se pegó con ellos. Me dice Luis, en una universidad católica no puedes ni insinuar ciertas cosas. Cuando la realidad es que Jesús si hubiera nacido, si si lo de que nace un pesero hubiera sido una metáfora de que de que ha nacido en una forma todavía, o sea, nadie nace feo, o sea, lo del pecado o sea, a lo que voy es que si Jesús tiene hermanos o no tiene hermanos o el nacimiento de Jesús fue más puro o menos puro. Para mí como católico es irrelevante frente a la parte absolutamente potente y trascendental del mensaje y es que que ha resucitado hasta nuestros días y aún hoy le seguimos teniendo presente.

Y no y no he ido a la parte importante del mensaje porque el resucitar es causa de que le tengamos todavía presente. No sé si me estoy explicando. Que dice Jesús y es muy fácil. ¿Quién es la persona la que más hay que creer en este mundo? A uno mismo. A ver, eh, a ver, dice, “Amarás a Dios por encima de todas las cosas.” Hay 10 testamentos, perdón, 10 testamentos. 10 mandamientos. 10 mandamientos. La monje Pantosa, eh, se trasca la mageria. Elena hace chistes conos

y muy graciosos con eh

con con No, no es broma. O sea, no me con los con los disléxicos haces juego con juego de palabras, ¿no? Sí, sí, sí, sí. Eh, hay uno con con Medusa. Tú le dices a a Belén que os he dicho en clase medusa, pero la medusa la dejamos aparcada para luego. La medusa la dejamos aparcada. Y los disléxicos, que es que está de lo que está hablando es importante. El Antiguo Testamento tiene 10 mandamientos. El Antiguo Testamento los judíos tenían 600 y pico leis. 600. Si le preguntáis a GPT o a Jemini o a Google directamente, os dice el número exacto. No sé si porfa preguntáso que creo que estaban en el Levítico, el Pentateuco, los cinco libros, eh el Génesis, el Éxodo, el Número, Deuteronomio, Levítico, esos cinco libros los judíos lo conocen como la Torá. Es la ley. Dentro de las leyes hay uno que es el levítico que son leyes propiamente dichas. No sé si me estoy explicando. Ellos resumen. ¿Habéis mirado cuántas son las leyes? Porfa. 600. 600.

No, hombre, no, no, no, no, no, no lo sabía. No os doy mi palabra de que no lo sabía. la ha visto y la ha cogido. O sea, eh, condensan esos 613 leyes, que hay judíos que todavía siguen las 613 leyes. No te puedes, o sea, el Sabat no puedes, o sea, si vais a Israel, si vais a Jerusalén, el sábado los hoteles tienen los ascensores que van en automático y y van por todas las plantas. Lo digo todos, hay ustedes que lo que el ascensor funciona en automático. ¿Me seguís por qué? Porque se considera que apretar un botón es trabajar

y no pueden apretar un botón. ¿Me explico o no me explico? Leyes, leyes, leyes. Hay que hacer esto, hay que hacer lo otro, hay que esto que estamos hablando es con playas. Me estoy pasando varias clases, tiene que ver con la ley y tiene que ver con compliance y con normativ. ¿Vosotros os suena eh el el plan general contable? ¿Os suena la 750 caja, no? ¿O 75? 752, ¿lo sabéis o no? 532. Eh, 572. Esta no se la diis la dislexia con el 752, porque las 500 700 ya son ingresos. Sí. Menos mal. Y gasto. Sí, menos mal, menos mal. Me oye. Bueno, eh, leyes, leyes, leyes, leyes, muchas leyes hasta el punto de eh el punto de que a un enfermo no se le podía curar el sábado porque se consideraba trabajo. Y una de las cosas que aparecen en el Nuevo Testamento es Jesús haciendo a un enfermo el sábado, lo que responde al que le recrimina que él trabaje en sábado, le dice, “El sabat está hecho para servir al hombre, no el hombre para servir al sabat. La ley está hecha para servir al hombre, no el hombre para servir a la ley. De la ley hablaremos en un par de semanas, pero pero esto es relevante. A lo que voy, los las 613 leyes se resumen en 10. Además, hablamos un poquito rápido la semana pasada de esto que son no, no. Y Jesús la resume en tres leyes que son dos, que es una. amarás a Dios por encima de todas las cosas y al prójimo como a ti mismo. Que si que si le dan le podemos dar las vueltas que ya os he dicho, tres, 2, 1, que que ahí hay varias lecturas, evidentemente, a Dios por encima de todas las cosas y al prójimo como a ti mismo. Como a quién hay que, Rafa, como a quién hay que amar al prójimo. Por lo tanto, para amar al prójimo bien, ¿qué tenemos que hacer? amarnos estupendamente. O sea, eh me está saliendo, si miréis las transcripciones, una ética muy católica. La ética y el catolicismo no deberían de tener nada que ver.

Bueno, vale, lo compro, lo compro, lo compro. Pero pero que en principio a mí me explicaron al principio cuando eh José Ángel Ceballos cuando empecé a dar las éticas, una cosa es lo del tejado para arriba y el tejado para abajo. En ética nos ocupamos de lo del tejado para abajo,

pero se me escapa, escapa. Y además yo creo que me gustaría pensar que que estoy razonando las cosas cuando las digo, o sea, que no salen desde un punto de vista dogmático, que no os lo estoy contando como si fuera una ley que estuviera escrita en piedra. Jeje. Sino que os lo cuento desde un desde un razonamiento. Un razonamiento. Eso lo decía Juan Pablo Segund, creo que fue, que la fe y la razón son dos alas de una paloma. o vos hablas de la paloma, pero que no hay en principio, yo lo veo como una escalera que desde la en la fe tú ves la escalera de arriba para abajo y con la razón pues la puedes ver de abajo para arriba, pero también de arriba para abajo. O sea, que tampoco hay que volverse muy loco. Eh, a lo que voy, lo que tenemos, mira, la evolución. La evolución. ¿Veis el punto? No, yéndome a la evolución, pues probablemente algún judío muy muy radical, incluso algún cristiano muy muy radical, piense que estoy siendo blasfemo hablando de la evolución.

Eh, sí, ¿me entiendes todo lo que estoy diciendo? Sí. Si en algún momento hay parte de eh la conversación que te apetece, me dices, “Repite” y yo repito. Vale. Es que estoy hablando de varios niveles que pueden tener una complejidad si no eres y lo mismo te digo a ti desde México. No, yo tengo todos los Bueno, y a los sevillanos, a en este caso sevillanos, me costará entenderos a vosotros. Habl hablab muy bien. A ver, yo a los de Málaga les entiendo, a los de Almería les entiendo, a los de Cádiz. A los de Cádiz les entiendo perfectamente. A los de Córdoba también. Córdoba hablan los de Córdoba. Tengo abajo a uno de Córdoba de mi master que no hago más. Ángel. Bueno, otro día Ángel. Eh, esto de aquí, la evolución. ¿Entendéis que hay alguien que me ofende alguna de las cosas que estoy diciendo? Pido disculpas de antemano. Le agradecería que me lo dijera para tratar de no de no repetir. En mi en mi intención, en ningún caso, tengo una intención que es doble. Mi intención, por un lado, es cuidaros lo máximo posible, es decir, no hacer ningún tipo de daño, pero al mismo tiempo mi intención es provocaros en todo lo posible. Porque creo que mi trabajo es provocarlo, es provocar, provocar pensamiento crítico, provocar que vayáis un poco más allá de lo normal. En esa doble intención necesito vuestra ayuda. No sé si me estoy explicando.

El cerebro lo tenéis ahí. Eh, en finanzas muchas veces se habla bueno y en la ley y en cualquier código para el próximo día creo que os voy a mandar un código de conducta. No sé ni lo que voy a mandar pone código de conducta. Yo creo que lo haría. O sea, es un sitio, es un manual donde dice cómo los auditores se tienen que comportar, que tienen que ser independientes, que tienen que ser pues las cosas que sabéis que tenéis que ser, que que esto es de ontología profesional. Vamos a ver todos los códigos de conducta. ¿Me seguís? No, todos no, pero algunos sí. O sea, vamos a

cuando veis los códigos de conducta o cuando veis la propia ley, se parte de un hecho y es la racionalidad del sujeto humano, que somos a ver, si hubiera hecho esta clase normalmente os hubiera preguntado qué es una persona. Yo os lo pregunto, ¿qué es una persona?

Es un ser humano. Depende

a nivel

eh puede dar a debate. Pues dale. Una persona son eres tú, soy yo y ya estáis vendiendo una serie de características. Dime, Rafa. O por ejemplo, desde el momento que se concede la fecundación, vamos, desde mi punto de vista, se puede considerar como persona y para mucha otra gente puede que sí

la persona empieza empieza a cuando tienen consciencia. Ah, vale. Entonces, consciencia me refiero un niño do años no puede ser persona. No, no. Dame, dame, dame, seguir, seguir. Me está cantando. Vamos a un niño de A ver, yo entiendo la conciencia se adquiere, creo que dentro de Claro, se quiere dentro. Pero entonces una oroga tiene conciencia o no tiene conciencia, ¿no? Porque no es un porque porque no tienen esa capacidad. O sea, lo que tú tienes es conciencia o solo suficiente inteligencia para razonar. Rodrigo manda muchas cosas de los estos. Eh, por Instagram últimamente sí está por Instagram. Lo mismo tienes algo dentro que tiene que salir de un armario. Eh, no, yo no, no, no pasa nada, no pasa nada. Perdón, perdón que interrumpido seguir que que veis estáis tocando varios temas de los que vamos a entrar.

Estábamos hablando de la conciencia y Javi me ha dado el dato de que se tiene cuando ya está el elón dentro de no sé en qué es, pero la conciencia adquiere dentro del lo que es el útero

antes de útero masculino. ¿Estáis todos de acuerdo? ¿Estáis todos de acuerdo sin discusión en la en que la consciencia se adquiere dentro del útero femenino? Decir que sí es una Estáis cómodos todos. Estáis todos de acuerdo.

Conciencia. Cuando una persona es persona, cuando una persona es persona. Y ellos lo que están diciendo es que tú te das cuenta de que eres persona dentro del útero femenino. No es que te des cuenta. Espera. ¿Estáis de acuerdo todos? Es juego, es solo juego. ¿Estáis todos de acuerdo? Decir que sí. Y aprovechando que estáis todos de acuerdo, yo os pregunto, ¿habláis con fetos todos los días? No, no, que la conciencia la desarrollas poco a poco. No, es broma, es broma, pero lo que he hecho es en el, o sea, os os he forzado a estar de acuerdo para ponerme yo en desacuerdo. No sé si me estoy explicando. Me interesa muchísimo, muchísimo, muchísimo esta discusión y es una de las discusiones que vertebran el día de hoy. ¿Me explico o no me explico? Es una de las Luego vamos a pasar las diapositivas y os iré pues un poco parecido a lo del otro día. esto, esto, esto, o sea, os iré poniendo dentro del mapa de las diapositivas de lo que estamos viendo hoy. Luego va a ver cómo tenemos que ver cómo evaluar lo que estamos haciendo, que no tengo inconveniente en poner la nota mínima un ocho, al que sea, al nivel al que estamos llevando las sesiones. ¿Me estoy explicando o no? Creo que yo me siento incluso de más de ocho, pero que luego hay que buscar la forma de justificarla. Espero que yo, o sea, a ver, habéis discutido sobre cuándo se crea una persona y luego seguir si queréis seguir discutiendo. No has dicho tú que que es una persona. Perdona yo pregunto que es una persona. ¿Qué es una persona? Tú tú no. O sea, yo, o sea, tú teéame. Has dicho de cuándo se cree una, ¿qué es una persona? Tú, yo. Tú, tú, yo. Eh, ¿cuántos eran los mandamientos? No, los largos, no. A ver, hay un componente, o sea, os os cuento una cosa que también está las o sea, me interesa también me interesa también en esta sesión me interesa en esta sesión jugar con el lenguaje. Los disléxicos también somos persienas. Eso me lo contó Edel. y estaba en un en Sevilla, en un foro, y alguien le dijo lo de Medusa,

la [ __ ]

Yo a Belén alguna vez le he mandado un meme que es una medusa y una hembra de un pollo.

Os lo bueno, muy bueno. Luego, a ver, a eso a ver para ver para ver memes antiguos tienes que actualizar el WhatsApp. O sea, no no voy a pero, o sea, lo preguntármelo y lo mando. Si no lo busco yo, no si creo que lo hice yo, o sea, con GPT lo junté, o sea, o no sé si no, o le mandé una medusa. Le mandé una medusa y un y un pollo o o pollo chica. Me interesa mucho lo jugar con él. Pero estamos en ¿Qué es una persona? ¿Qué es una qué es una persona? Empiezo a quedar sin tiempo, pero vamos. ¿Alguien que piensa decisiones?

I am not used to talk in English regarding philosophy regarding finance I can talk in English all you need regarding finance accountancy regarding accountancy also I talk English regarding philosophy I used to talking in Spanish in no that is

Me suda, Medusa, Medusa. Eh, me va de [ __ ] Es es de lo primero que dije cuando llegué aquí. Rafa Javi me va de ver por un tema. Mexican

understand

plato. Plato in Spanish Platón. You know it totally ok perfect then it’s my handicap not you cannot say in English handicap because it sounds weird but because when I teach in English I don’t give a because I Spanish and I don’t know things and I make misunderstanding I mean it que meto la o sea si en español ya se me va la pinza si tengo la excusa de que no es mi idioma doy unos viajes tremendos y ay es que no lo sabía sorry es es una persona. Eh, tú alguien que piensa y poder tomar decisiones, eh, que la que descartes contra eh el discurso el discurso el discurso del método en el que en el que pone la duda metafísica. duda. El Descartes cuando habla de la duda, él dice, “¿De qué puedo estar seguro?” Se pregunta, “De de qué puedo estar seguro.” Dice, “Joder, pues todo esto puede ser una película. Yo ahora puedo estar soñando. Cuando estoy soñando tengo sueños vivíos, pero pienso que estoy despierto.” Ah, sí. Que que duda de que solo la realidad es la suya. Él él duda, empieza a dudar de todo. Dice, “¿Y si hubiera un genio maligno que me hace dudar?” y que toda la mente fue creada. Mira, Alfonso si es el discurso. Es es el discurso del método cuando porfa y perdona, ¿te importa que te uso así? Ah, fenomenal. eh descartes duda. Primero dice, si esto es un sueño, si me lo estoy imaginando, si hay un duendecillo maligno. O sea, él creo que ponía en duda que la única realidad era su mente y toda lo todo lo demás era el producto de nuestra conciencia, creo. Él acaba llegando, él acaba llegando a lo que ha dicho Yairé, que es eh pienso luego existo. Cogito ergos.

The only thing I can be sure of is that I exist. I have a question. A question de que dudo. Tengo conciencia de que estoy dudando. ¿Me seguís? Y desde ahí, desde ahí Descartés define a la persona y desde ahí nace toda la filosofía moderna postimprenta. Antes hay un señor de descartes que se llama Montén escribió, o sea, la imprenta cambia todo. Y Montén empezó, se encerró en una torre y empezó a escribir y descartes leyó a Monteng. Pero, ¿cómo se llama el el método? Eh, discurso del método descartes, duda metódica, ¿no? Pero el libro donde se plantea la duda cartesiana es un libro, un librito muy pequeño que os recomiendo que os leéis porque viene a decir eso, él piensa consigo mismo y meditaciones físicas y el dentro de las meditaciones, el discurso al método es discurso del método, ¿no? de qué es lo que pued, o sea, es discurso del método. Eh, Descartes acaba definiendo la persona como esa persona que tiene capacidad de preguntar, que el otro día ya hablamos de Sócrates y estuvimos hablando de de la dialéctica, de la mayéutica de Platón desde Sócrates. O sea, volvimos volvemos a la pregunta. La pregunta que no es solo pregunta, es duda, es la curiosidad. Lo que me decías antes de Te pregunto con curiosidad, eh,

Descartes siembra una semilla que luego la van, o sea, Descartes no solo habla del discurso del método, pone las coordenadas cartesianas, sienta las bases de la matemática, luego Newton le descartes, sin duda, todos los que vienen después leen a descartes y todo lo que es la física moderna, la ingeniería, la revolución, industrial viene de descartes. ¿Me seguís?

Dime.

Mira, mira.

Un ser de dos patas y y sin plumas. Bueno, entonces

no tienes plumas. Yo conozco a humanos con pluma, eh, es broma. A ver, ¿a dónde me estás llevando? Nada, nada. No, sí, sí, sí, sí, sí. Sí, pero pero esa definición a los homínidos, a los monos les pone cerca. Pero por eso se junta la definición que hemos dado anterior conciencia con lación de que tiene que ser libre.

Los pájaros, los pájaros, yo creo que son víperos, ¿no? A ver, por un lado, si te lías no pasa nada, estás en un sitio para liarte. Yo quiero ir a dónde quieres llegar.

Estamos definiendo al final lo que es la persona. Estamos diciendo a un hombre, a una persona, una persona, ¿no? Una persona. Lo que pasa es que si comenzamos a hablar de conciencia, sí, ya ya entran. A ver, la conciencia es lo de descartes. Sí, pero ya ya ya entran más el Alfonso. Alfonso quiere decir que si hablamos de conciencia ya podrían entrar como animales, no es gente animales, sino pero una persona que se encuentra a lo mejor que está a un estado que viene siendo terminal que sigue teniendo conciencia. Mm. Estás yendo a la utonasia. Vale, vale, vale, vale, vale, vale. Bien. O sea, estás hablando de cuándo empieza la persona, estás hablando de la muerte, cuándo acaba la persona y luego estás hablando de la libertad que tiene la persona o que puede tener para decidir sobre la vida y en el caso de que no tenga esa libertad, que otro pueda ejecutar su libertad. ¿Estoy explicando o no?

¿Estás hablando de eso? O sea, alguien que no tiene conciencia y si libremente habría alguien que tiene conciencia libremente, ¿no? Alguien que ya ha perdido la conciencia, sí, que está unido a una máquina porque no tienes puedes seguir teniendo la conciencia, pero al no tener la capacidad de poder efectuar su conciencia del mundo, pues pierde la capacidad de ser persona porque en otra porque se vuelve otra otro ser externo a él se vuelve el que va a tomar su decisión a partir de ahora pierde. Me gusta. has dicho literalmente pierde la capacidad de ser persona. Pierde la Pero yo creo que una una capacidad no pierde la conciencia, sigue teniendo conciencia. Sí, sí, sigue, pero por eso que que aunque no, Javier, si tú estás en coma, el cerebro sigue vivo. Pero si tú estás inconsciente, pero no hay actividad dentro del cerebro, hay actividad, ¿no? Sí, pero pero si tú estás inconsciente, no tienes conciencia. Tienes conciencia dentro dentro deles es el momento en el cual estás inconsciente, pero no la muestras al mundo, no la muestras, no mueves, no dentro de tu cabeza actividad, realmente estás vivo y y consciente que no lo mueres al mundo nuevo. A ver, estás mezclando cosas, estás hablando de la consciencia y al mismo tiempo estás hablando de estar vivo. Yo en ningún momento he dicho que estés vivo, o sea, que alguien que esté vivo esté muerto. Alguien está vivo hasta que está muerto. Que hay una delgada una delgada línea entre no tener conciencia y estar muerto. No, no, no, no, no. Estás muerto. Si estás muerto. Sí, si me quieres conciencia. A ver, yo puedo perder la consciencia un rato, puedo estar inconsciente, la vuelvo a recuperar y ese rato no he sido consciente. No me he enterado. No me he enterado. O sea, no he estado. Ah, vale, vale. Y luego hay gente eh que puede estar en un estado en el cual perfectamente su cerebro se le haya fundido, mayor o menor grado, pero siga estando vivo. Pensaba que estaba, no pensaba que no te disculpes estamos hablando del tema de yo te perdono de la conciencia de que ahora soy Javier estamos hablando exactamente de todo esto y me interesa sacar esto, o sea, me interesa saber por dónde quería tirar al FSO por lo que tú has dicho es que hay una delgada línea y en esa delgada línea es donde nos estamos moviendo y es donde tenemos que definir de qué estamos hablando. Y en las discusiones varias que estamos teniendo, hay absolutos, absolutos, absolutos y y tiene que haber absolutos, ¿me explico? Y luego hay absolutos y luego hay cosas discutibles. Alguien vivo está vivo, alguien muerto está muerto. ¿Me explico? ¿Una planta cómo está? Viva. Un animal, ¿cómo está cuando está vivo? Digo, ¿qué diferencia hay entre una planta y un animal?

No, no. Una forma Rodrigo me ha hecho un gesto como diciendo, pero es que es está cerca está cerca del razonamiento caliente, está muy cerca del cerebro. ¿Qué diferencia hay entre una planta y un animal? Aqui

es que me gusta porque estamos, a ver, entre una planta y un animal, estamos hablando biológica o biológica. Biológica que tiene tiene capacidad de decir. A ver, ¿qué cuáles qué órganos qué cosas qué cosas no se pueden trasplantar? Yo estoy hablando estoy hablando de órganos. ¿Qué qué órganos no se pueden trasplantar? El corazón sí se puede. El corazón sí. El corazón es un músculo. Sí. Cerebro. El cerebro no. El cerebro no. Pero es que el cerebro, o sea, hay que hacer, o sea, es que el cerebro, a ver, os os hago, tampoco voy a estar medio diferencia entre planta y animal. Es el sistema nervioso. Es el sistema nervioso. O sea, los animales los animales tienen sistema nervioso más o menos desarrollado y luego, ¿qué cosas no se pueden trasplantar?

El sistema nervioso. O sea, tú puedes eh tú puedes ponerle a alguien un implante, ¿sabes lo que es un implante? Alguien que no oye, tú le puedes poner un receptor que que transmite electricidad al cerebro y el cerebro de esa electricidad la interpreta.

Pero no es un sistema nervioso. Tú estás mandando al cerebro ondas de seis. La vista es sistema nervioso. O sea, el el O sea, el sistema nervioso está en todas las partes. ¿Qué os estoy diciendo con esto? que la vida existe antes de que exista sistema nervioso, pero el sistema nervioso es una parte importante dentro del concepto vida. ¿Y qué diferencia los animales de esto? ¿Quién me lo ha enseñado? Verano, ¿no? De verdad, una un animal, o sea, uno de una de Pacman. Estaba hablando con ella, pregunté y me dijo, “¿Los animales?” Eh, porque jod, ¿por qué te comes una coliflor y no te comes un este? Me dices, ¿por qué no tienes sistema nervioso? Vale, ya está entendido. Además, asociado con el sistema nervioso, sientes sientes eh más es que no quiero que se, a ver, no quiero que se quede, se quedan siempre cosas, pero qué es una persona lo tenemos ya más o menos claro.

capacidad eh quiere decir eh los animales al final pues hemos dicho antes que no tienen conciencia y por lo tanto pueden normalmente siempre van a ser caso a lo que vienen siendo subistintos. Si a la a la llena le dice que tiene que comerse un [ __ ] que está muerto, que lo han matado antes un león, se lo va a comer. No va a hacer ningún tipo de eh eh cómo decirlo más sí que lo va a hacer por propia naturaleza. Claro. En cambio, las personas somos y no, pero tenemos la oportunidad benditas llenas. Tenemos la oportunidad de no eh seguir eso, pero benditas llenas en comparación con lo que los seres humanos tristemente somos capaces de hacer. por ahí no te lo me refiero el ser humano, la capacidad que además es por donde ibas también porque tú estabas hablando de el bien, de la libertad, ¿no? Yo hablo de la libertad, la capacidad de de Pero esa misma capacidad que te da capacidad de hacer bien, ¿no? Claro, hacer mal. Por eso viene la ética de Por eso viene la ética. Sí, sí, correcto, correcto, correcto. Podemos estar hablando horas, eh, o sea, es un tema que da de sí horas y además os agradezco a todos, pero mezclamos cosas que sí que hay absolutos, o sea, hay absolutos. La capacidad es un concepto humano, pero también es un concepto jurídico. Y ser persona es un concepto humano, pero también es un concepto jurídico. Desde el punto de vista jurídico no hay discusiones porque porque no puede haberlas, porque al final tenemos que llegar a un consenso. Desde un punto de vista jurídico que hoy no estamos hablando de ley, hablaremos de ley. Cuando una persona adquiere la capacidad de ser persona, lo sabes de no a las 24 horas de haber nacido con efecto retroactivo a la hora del nacimiento. ¿Me explico o no me explico? ¿Me explico o no me explico? Os no explico, que si a un eh que si muere, o sea, que si una madre da luz y muere a las 12 horas, no es persona. Si el niño consigue sobrevivir a 48 horas y fallece, ha muerto el niño con dos días de vida. Esto está en el código cinco y y está, yo creo que de forma tal que se entiende porque además no es lo mismo un aborto natural, no es lo mismo un aborto natural e que haya, o sea, no es lo mismo desde un punto de vista jurídico y las consecuencias. Imaginaos que muere en un accidente y hay que heredar o no heredar. La persona no ha sido persona en ningún momento. Me estoy explicando. Para la madre o el padre, por supuesto, esa, cuando digo hombre, estoy hablando de hombre y mujer, de persona. Para los padres de la criatura, para los progenitores de la criatura, le da igual que haya pasado 24 horas o no le da igual. Siente la pérdida exactamente igual, pero eh 24 horas. Luego

os voy a dar mi opinión en relación con el tema de la voz. Esto es opinión. Es una opinión eh

discutible, pero os la voy a dar. Eh, por un lado, el concebido que concibe, o sea, la concepción creo que ocurre, no sé si en el momento o en un momento, en cuanto en, o sea, dicen que ocurre a las 24 horas o 48 horas de que haya contacto, pero pero en cuanto el espermatozoide conecta con el óvulo, ahí ya se ha liado.

aliado.

Ahí hay un ahí hay una vida que se ha creado. Ahí ya para mí el fenómeno, el milagro ya ha ocurrido. El milagro asociado con eh la cantidad, la gente que hace esfuerzos. O sea, para mí el milagro ahí ya ocurrió. Y luego esto es importante y va con la definición de ser humano. Para poder hacerte la pregunta metafísica hay que haber adquirido antes una capacidad que es el lenguaje. El lenguaje es absolutamente humano. El lenguaje. Hay otros animales que tienen capacidad de comunicarse, pero el lenguaje que nos lleva que nos llega a ser capaces de Sí. El lenguaje no deja de ser una manera de comunicarse,

pero una manera de comunicarse tan profunda que permite que tú y yo llevemos horas y horas aquí, pero sigue siendo comunicación. Hay ciertos animales que se comunican, que sí, que se aquellos que también lenguaje que se comunican y yo puedo y yo puedo tejer, yo puedo tejer, pero la tela de araña que hace una araña es una característica de la araña. Sí, pero la habilidad adquirida a un No, no. En el caso de la araña, esto no lo digo yo, esto lo dice Pinker. Pinker. En el caso de la araña, la araña nace nace con la capacidad de tejer la, o sea, la araña mamá no le enseñado la araña papá no le enseñado la araña hija a hacer la tela. Nace de forma natural con el instinto de hacer la tela. En nuestro caso no sabemos hablar, aprendemos. En nuestro caso es a lo que voy. El ser humano nace con el instinto natural. de saber hablar. No sabemos hablar, aprendemos a hablar. Te lo quiero desarrollar y quiero que lo entiendas porque el lenguaje es un instinto. ¿Cuánto dura el parto humano? Perdón, el parto, el nu meses. Sí, pero ¿cuánto dura la gestación? La gestación humana, ¿cuánto dura? Mes, ¿no? Y la del elefante creo que son 12 meses. Claro. Mentira. la gestación. O sea, a ver, me explico y quiero que lo entendáis. El ser humano, por un lado, una mujer que pare, el el hecho de parir cuesta mucho más que a un caballo o que incluso a un mono. ¿Por qué parir cuesta?

Esfuerzo.

¿Por qué parir cuesta esfuerzo, dolor? Lo escuché, lo leí en un libro, pero no recuerdo exactamente. Porque nacemos con un cabezón enorme. Porque nacemos con un cabezón enorme. Y para que el cabezón pueda salir del vientre materno, nacemos con la cabeza sin cerrar. Nacemos con la cabeza sin cerrar. Hay un hueso que no está, no se acaba de formar, que es una fontanela y permite que la plasticidad del cerebro cambie. Si tú miras a un cerbatillo cuando nace el cervático, un caballo, sale el caballo y el caballo que hace cuánto nacido, correr, echa a correr o el cerbatillo echa a correr. Nace ya hecho. En cambio, un bebé cuando nace la cabeza no la tiene cerrada. El cerebro no se le ha acabado de cerrar. El cerebro no se le ha acabado de desarrollar. En los hombres el neocórtex se acaba de formar con 29 años. Los hombres, el neocórtex se acaba de cerrar con 29 años, 25 años. Y las capacidades asociadas con el lenguaje se acaban de cerrar con 2 3 años.

No señales a Adri por detrás señalando lo que está haciendo. No se no que he dicho que ya estando el Ah,

pero entendéis lo que estoy diciendo me estáis estoy me estoy explicando o no. Sí. Sí. Lo que quiero decir es que con 2 años, con 2 años el ser humano todavía todavía no tiene la, o sea, si un niño de y de esto ha habido casos, si un niño no desarrolla el lenguaje antes de los dos años, ese niño no va a hablar normal nunca. nunca va a tener problemas asociados y si entra en contacto con el lenguaje con 8 años peor y cierra con 10 puede que no sea capaz de hablar en su vida. Por eso te dicho antes de que aprender a hablar aprendemos no me explicado bien, no me explicado mal la habilidad de hablar la escribimos a medida que cuando la hacemos no la traemos sin nada. Yo lo que te estoy diciendo es que la habilidad de hablar, o sea, que el ser humano no acaba de ser persona sabiendo hablar hasta que no tiene 2 años,

hasta una persona hasta hasta que no, hasta que pueda hablar, hasta hasta que se le cierre la, o sea, no se le acaba de formar el cerebro y tener consciencia a los a hasta los dos. los do años. Sí, hasta los 2 años. ¿Me seguís lo que estoy diciendo? Y en los hombres hasta los 29 no se le acaba cerrar el cerebro. Lo que estoy diciendo es que desde un punto de vista ideológico

y escuchar lo que voy a decir y esta es la opinión que tengo en relación con el aborto. Alguien que justifica acabar con un feto con 8 meses, con 6 meses, el razonamiento le valdría también para acabar con un niño de 2 años.

Es ilegal. Creo que 8 meses creo que ¿Qué acabas de decir? Que es ilegal. Pero estás hablando ya de otro plano. Ah, bueno, sí, ya estás hablando del plano jurídico. Sí, sí, ¿no? Sí, por supuesto. Sí. O sea, al final al final hay mujeres a las que violan, hay malformaciones, hay una serie de supuestos legales y además luego si todo fuera ilegal pagando puedes conseguir lo que quieras. O sea, tiene que haber unas garantías sociales y podemos regular. Yo lo que te he dicho es que en mi cabeza te puedo justificar y y he calificado como milagro el momento en el cual el espermatozoide fecunda. Soy católico. Y y un primer paréntesis dicen que es el único momento donde dos dos partículos se tocan. No sé si has escuchado eso alguna vez. No, no lo he escuchado. Realmente cuando tocas algo a nivel muy microscópico no tocas. El único momento leete de Schrodinger que es la Biblia. Rodinger es físico biológico, léetelo. O sea, y además lo escribe. Ese libro está escrito 3 años antes. Se lee muy bien. Es muy cortito. Muy cortito. Que es la vida de Roder. Sí, pero eso no he dicho yo.

La base. Te acabas de justificar sin necesidad. Ya, ya, ya, ya. O sea, te acabas de de meter tú solo en, o sea, no quiero ver tus horas de TikTok. No tengo, no tengo ni TikTok. Mejor me alegro. Enhorabuena o no. No puedes ver a Javi. Pequeñín 90, chiquitín. Chiquitín 90. Ya lo habéis visto. Mola, ¿eh? Eh, a lo que voy es Rodinger escribe ese libro que es maravilloso tres años antes de que Watson y Kir descubran el ADN. ¿Cómo era? Eh, de Rodinger. Si me mandas un WhatsApp, pues lo mando a todos en el grupo de WhatsApp. Rodinger, eh, que es la vida se llama. Además, luego hoy en la transcripción de hoy probablemente venga bibliografía, bibliografía o recomendaciones. Lo suele hacer GPT, eh. [  ] vamos, ¿eh? No, vamos de [  ] madre. Vamos, eh, vamos de [ __ ] madre. Pero veis que estamos, o sea, que estamos, no estamos mezclando, sino que pero a veces cuando discutimos mezclamos biología con ética con un poquito de moral, con un poquito también de religión y con temas legales y son planos. Me gusta. Yo antes he dicho que independientes y vosotros me habéis dicho que que que sí que son convergentes.

Al final, ¿qué os puedo decir? Pues lo que os he dicho, que es lo que ponen en el código C de cuando naclamos. Os puedo decir también los supuestos legales asociados con el laboro. Os puedo decir también que si mi padre estuviera en una situación en la cual

o yo mismo estuviera en una situación en la cual no pudiera decidir por mí mismo, el mayor acto que yo puedo tener con mi padre sería acabar con su sufrimiento. Me estoy explicando y sabéis de lo que estoy hablando. y estoy hablando desde una postura absolutamente personal de mi forma de entender el amor hacia mi padre

y es algo eh que no sé si lo he llegado a hablar con él así como lo estoy hablando ahora, pero que lo sé. O sea, y además es algo que alguien me dice, “Es que Luis, ¿cómo puedes decir eso? Pues lo siento, pido disculpas por decirlo, pero, o sea, me he ido desde, o sea, he intentado cubrir todo el ámbito de persona que me habéis dejado, o sea, que habéis ido tocando, o sea, lo he intentado cubrir. Eh, luego ha faltado un componente, a mí me gusta, o sea, hay una diapositiva en la cual eh pregunto que es persona y y acaba habiendo dos ideas. Razón y yo. Razón y yo. Y cuando está ese yo,

hay un componente asociado con la identidad. La identidad que lo de los lo de la cosa esa que tenías en el armario, que alguna vez te disfrazas de animal, Rodrigo. Yo no tengo curiosidad. Yo sí, yo sí tengo ningún problema en avergonzarme en salir de las manos. Yo sí. Y es panda. Eh, pero entendéis el componente de identidad. Hay una eh mira, mira qué bonito, ¿eh? Bianca. Bianca es, ¿sabéis quién es Bianca? No. 10 años peruana. 10 años peruana. Bianca, eh, le encantaba un argentino que toca, ¿cómo se llama? Eh, el de la banda sonora de No, no estoy buscando rimas, es que no me acuerdo el nombre. El de la banda sonora de la de la resistencia. ¿Qué es eso? No, busca banda sonora la resistencia. El es trueno. No suena Trueno. Trueno. Trueno. Trueno. Tiene una canción que es Os voy a poner. Ay, es que no. Bueno, sí, sí tengo. Ah,

Trueno. Trueno tiene una canción

y además me me interesa mucho

Trueno. y te dicen,

es que no me acuerdo cómo se llama la canción, si te dicen quién soy.

Trueno, eh, Tierra Santa. ¿Os suena Tierra Santa?

Tierra Santa.

Tierra Santa

que los comerciales en Europa son increíbles.

No, no, no, no, no hay que decir nada. Qué maravilla. ¿Lo habéis visto el anuncio?

Me declaro fan. Fluye, fluye.

Ah, no puedo compartirlo por por WhatsApp porque lo tengo en el otro, eh. Si te dicen,

este es el cantante de Trueno aquí.

Eh, o sea, lo pondría entero, no entero o me encantaría compartirlo con vosotros que me he comprometido y creo que os voy a quitar 10 minutos. Vamos a acabar a menos 10, pero no quiero retrasarme más y os pido disculpas. Eh, no lo suelo hacer, o sea, suelo cumplir con lo que digo. La palabra es fundamental. Pero pero es que quedan 2 minutos menos 10. Eh, si preguntan quién soy la gente que viene de, bueno, iba a decir América Latina, Filipinas, la identidad Iberoamérica. A mí me da igual, a mí no me molesta, ¿no? A ver, Iberoamérica es que habléis, sois los que habláis español. Ioamérica sería España y y no Iberoamérica es no no no eso es Latinoamérica Iberoamérica es que hablan españoles y Latinoamérica incluía Brasil que es eh Latinos pero de América

gente que se pelea con eso. No, no. A ver, pero me interesa, hay gente que se pelea por su identidad, o sea, el componente identitario es importante. Eh, no, pero a ver, digo que da igual que no entran esos remates de No, yo conflicto no no digo conflicto, no, pero pero tú estos días que que discúlpame, te lo digo de corazón para que veas que a mí también me da igual, pero no he caído. Si hubiera caído, te hubiera mandado un mensaje preguntándote que qué tal está tu familia en México. Eh, bueno, en México ahora es un momento complicado o al menos las noticias que nos llegan es son complicadas. En México siempre es un momento complicado. Correcto. No, no. A ver, hoy no vamos a hablar de la violencia porque no me da tiempo. Hoy no vamos a hablar de la suerte que tienes que tenéis vosotras mujeres en España de poder salir por la noche sin ningún miedo en general. en general, porque en México, en Ciudad Juárez, desaparecen mujeres todos los días, pero no solo desaparecen mujeres, sino que vosotros, cualquiera de vosotros, por el hecho de ser jóvenes, paréis una pasta en órganos.

Rodrigo, ¿es verdad lo que estoy diciendo o no?

Es de a ver la violencia que has, o sea, tú has conocido a alguien que haya muerto por muerte violenta. Eh, yo personalmente no. ¿O has estado una vez cerca de algún tiroteo?

hay un piloteo en el que sale un Vale, pero o sea, pero entendéis que yo nunca yo Rodrigo, yo nunca y probablemente en esta clase lo normal es que nadie haya estado cerca de un tiroteo. Yo estaba pero es algo es bueno es

vale pero pero que son está pensando en la línea de la concepción. Ah, ahí, ahí voy rápido que quiero acabar y quiero quiero empezar.

¿Qué es esto del cerebro?

Que al final nuestro cerebro se ha ido construyendo de forma evolutiva. El cerebro reptiliano, los reptiles, ¿cómo funcionan? ¿Cómo funciona el cerebro un reptil?

Es a ver, el cerebro reptiliano es el responsable. Esto lo han estudiado neuro neuro neurocientíficos, el cerebro reptiliano. Voy rápido, eh, es que es os quiero. El cerebro reptiliano es el responsable de la ira, del miedo, de reacciones básicas. Tenemos miedo a veces respondemos con ira, nos quedamos paralizados. ¿Por qué te quedas paralizado a veces? Porque es la forma de que el depredador no sepa que existes. ¿Por qué huyes a veces? Porque es la forma de sobrevivir al depredador. ¿Por qué atacas? Porque es la forma de defenderte. Esos comportamientos son animales. Son comportamientos animales. Luego viene la parte límbica que a los mamíferos que comparten la parte límbica con nosotros los puedes amaestrar, los puedes educar jugando, siempre jugando. Los perros que buscan drogas o los perros que buscan dinero los perros que buscan personas. Siempre es un juego. Cuando encuentras la droga, bien, le dan una, le dan una chuche, no le dan una chuche y de vez

les dan un premio y de vez en cuando si no encuentran droga el amaestrador se tiene que poner y tiene que sacar droga para que la encuentre y le dé la chuche. Me seguís, eh que droga policía No, no. A ver, el que está maestrando perros o encuentra o el No, no, porfa, es que es así. Sí, sí, sí. O encuentra la droga o encuentra la droga. ¿Entendéis que no puede acabar el perro, el juego del perro sin encontrar droga? Sí.

Javier, ¿me entiendes lo que digo? Sí, sí, sí, sí. Perdón, perdón. Vale, vale, vale, pero voy muy rápido. Nosotros el neocortex es el que cuando estoy pasando lista y pienso ya iré preparo para pensar. Ese es el Neoctex, pero mireella ya me sale en automático. Luis, Pablo, Alicia, mis hijos ya me salen en automático porque está dentro del límbico más. Cuidado que el lenguaje casi todo es neocórtex, casi todo es con la parte exterior, pero lo vosotros cuando conducís, al principio, cuando empezáis a conducir, conducís con el neocórtex porque estáis concentrados, pero según vais interiorizando la mecanografía, los procesos cognitivos, empezáis no a conducir con el neocortex, sino conducís con el hábito y la costumbre. Es el límpico el que toma el control. ¿Me seguís? Y voy a empezar con la clase rápido para acabar.

Mañana tenemos mañana tenemos 4 horas y juro que mañana eh no no puedo jurar. Ah, vale, espera. No, pero quiero quiero empezar el resumen. El próximo día hacemos el resumen de lo de ayer, ¿vale? Eh, luego, ¿qué es una persona? ¿Qué es una persona? Razón y yo. El ser humano aprende mucho antes a sentir que a pensar. El ser humano, o sea, cuando tú naces, mi hija con 6 meses no sabía hablar y sabía que lo suyo era suyo, que lo de sus hermanos eran suyos. con 6 meses mi hija sabía que conmigo podía hacer lo que quisiera. Sabía quién era yo y sabía que me podía manipular. Mis hijos todavía no se han enterado.

Sigo. Razón, cerebro. Yo el próximo día, si queréis lo repasamos rápido, pero quiero dar la vuelta yo, el concepto de identidad y luego fundamental en dos palabras son dos palabras son, o sea, juego con las palabras porque el lenguaje es fundamental. Voy rápido, que además es te agradezco, Javier, que me hayas dicho lo de porque quiero acabar rápido. Este señor, además de lo del cerebro olímpico, pone cuatro partes: frontal, basal, hemisferio izquierdo y hemisferio derecho. Mañana, mañana os cuento esta, ¿vale? mañana.

Mañana y luego el lenguaje. El lenguaje al final es para Chomski, perdón, para Pinker, el lenguaje es un instinto, es algo natural. Estos son filólogos. Chomski habla de una gramática universal de que estés en la parte del planeta Tierra en la que estés, te vas a encontrar con seres humanos que saben hablar, además con estructura de sujeto verbo predicado. Se habla de una gramática universal.

Eh, tiene lenguaje, tiene relación el lenguaje y la ética. Mucho etiquetas. Mañana vamos a esto, ¿vale? O sea, ¿qué quería que vierais? que lo que hemos estado hablando, la persona en el centro tiene un componente biológico, fisiológico, que lo hemos estado comentando. Luego hay una frontera con lo jurídico importantísimo y luego está el lenguaje que va a dar juego durante todas las sesiones que quedan. ¿De acuerdo? Pues mañana más y perdonadme. Bueno, sí, 6 minutos. Perdona, me han mandado un recuerdo