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📘 Ética Profesional

Sesión 3 – Teorías éticas, auditoría y el peso de las decisiones

📅 26 febrero 2026
⏱ 1h 56min

1️⃣ Caso detonante: ¿Es ético invertir en Palantir?

Se abre la sesión con una pregunta directa:

¿Es ético invertir en Palantir?

Se distingue:

Se compara con:

Clave pedagógica:

Diferenciar hecho y opinión.

Hechos:

Opiniones:

2️⃣ Hechos vs Opiniones (núcleo metodológico)

En auditoría:

Conclusión:

En contabilidad hay hechos.
Pero hay muchísima estimación.

Esto es clave para la ética profesional.

3️⃣ El cerebro y la toma de decisiones

Se retoma lo visto en sesión anterior.

Referencia científica:

Roger Sperry (Premio Nobel)

División funcional simplificada:

Idea central:

Cada perfil profesional se siente cómodo en una zona.
Y rechaza la contraria.

Aplicación a auditoría:

4️⃣ Retórica: Ethos, Pathos, Logos

Referencia directa:

Aristotle – Retórica

Tres planos del discurso:

Aplicación:

No te contratan solo por lo que sabes.
Te contratan por quién eres.

5️⃣ Caso Gowex – Pescanova – Grifols

Empresas mencionadas:

Elemento común:

Informe de Gotham City Research

Tema central:

¿Qué ocurre cuando el auditor detecta un problema estructural?

Dilema:

Pregunta clave:

¿El auditor debe pensar solo en la norma?
¿O también en las consecuencias?

6️⃣ Estética vs Ética

Expresiones trabajadas:

Diferencia:

En el mundo actual:

Ética y estética cada vez convergen.

Cámaras.
Datos.
Trazabilidad.
Huella digital.

7️⃣ Etiquetas y sesgo

Conceptos:

Ejemplos:

Las etiquetas:

8️⃣ Componente emocional y memoria

Ejemplos trabajados:

Conclusión:

Lo emocional fija memoria.
Lo neutro se diluye.

Aplicación a liderazgo y auditoría:

9️⃣ Cárcel, dignidad y ética

Reflexión desde experiencia personal (voluntariado).

Idea central:

La etiqueta “delincuente” no agota la persona.

El entorno condiciona comportamiento.
Pero la lógica humana es la misma dentro y fuera.

🔟 Decisión vs Resultado (puente hacia teorías éticas)

Esquema clave introducido:

Decisión Resultado Evaluación
Buena decisión Buen resultado Coherente
Mala decisión Mal resultado Previsible
Buena decisión Mal resultado Dilema
Mala decisión Buen resultado Tentación

Ejemplo:

Pregunta ética:

¿Qué valoramos: intención o consecuencia?

Aquí se abre la puerta a:

1️⃣1️⃣ Kant (introducción)

Immanuel Kant

Avance de lo que viene:

Se anuncia:

Próxima parte: aplicar Kant a Gowex y Alba.

1️⃣2️⃣ Estructura del curso (recordatorio)

Bloque I – Fundamentos:

Bloque II – Teorías éticas.

Bloque III – Casos reales.

📚 Bibliografía trabajada en esta sesión

🎯 Núcleo pedagógico de la sesión

  1. Diferenciar hecho y opinión.

  2. Entender que la auditoría no es binaria.

  3. Comprender que ética ≠ resultado.

  4. Aceptar que la vida real introduce consecuencias.

  5. Prepararse para el dilema.

Luis, si quieres ahora puedo:

Tú decides el siguiente movimiento.

Transcripción

26 de febrero de 2026, 5:08p.m. 1 h 56 min 8 s ¿Cómo se llama?
Jaco con K.
No, H a.
Son como copias de.
Uh.
¿Por qué hace el uso?
Esto.
¿Esto es el jaco? ¿Cómo sabes que es de citas?
Pero la me parece mire.
Zapatillas.
A ver, Jaco.
Ese es este, Jacob.
¿Es esto?
¿Qué se supone que?
rápido abrirlas. No, pero las ahí las metieron.
Aquí no, aquí no les ponían de chicos en las películas, como es el que decía, no seas un poco piloto.
Dime, yo le pongo, no sé que mi padre es un mejor.
Pero bien.
Vamos por partes. Te puedo preguntar algo, por favor. De lo que ubicación el otro día de Palantir. Palantir. Sí, Palantir. No sé si es Palantir o Palantir.
Dime.
Sin sonar muy rojo. ¿Tú tienes algo invertido en esa empresa? No.
Hey Cortana.
Porque no, porque no tengo, porque tengo 3 niños, pero en Palantir yo creo que va bien.
O sea, el año pasado estaba mucho mejor.
Pero a ver, pregunta que me has hecho si tengo algo invertido, porque esa pregunta puede sonar rojo o azul.
Vale, no invertiría yo en Palantir, pero a ver de defensa, o sea, yo.
A ver, no invertiría lo mismo, ni lo pienso.
Pero si me pasa, si me parara a pensarlo.
A mí defensa no me gusta o k.
O sea, lo de matar a la gente no me gusta, es general, pero no matas a la gente.
Es lo mismo que a lo mejor de estas empresas de Jets como los Getsman y los Marcos, a ver, pero Palantir en concreto, además, Palantir, cuyo negocio es muy cercano a la CIA, cuyo, ¿tú crees? Yo creo que el último año ha sido con Trump cuando ha despuntado.
A ver, y luego a ver, tampoco la conozco suficiente como para, a ver, Mosad es una cosa y decía qué tal, a ver cuál sería la alternativa.
No, que sí, que sí, por supuesto que sí.
Voy.
Es más, no ha empezado. Empiezo a gusto ahora. Me ha hecho una pregunta Rodrigo sobre Palantir, si considero ético invertir en Palantir.
Y le he respondido por un lado, os voy a pasar un código ético que en algún momento puede que le echemos un ojo.
¿Dónde estáis?
All yeah.
Sí.
Alantir es una empresa de inteligencia artificial, pero que a diferencia de las.
Está.
Está Open OpenAI, que es la de GPT, está Antrophic.
A Antropic, Antropic, que es la de la de Claude, la de Claude.
Luego está XEI, que es la de los más que se ha fusionado con Space X.
No, eso es. Open AI es la empresa, la I a es GPT.
Antrophic es la empresa, la IA es Cloud, porque además tanto Antrophic.
Como probablemente veamos cómo sale una bolsa este año.
Y lo que sea la bolsa es la empresa, una cosa es Zara.
Y otra cosa es Inditex, la empresa que cotiza se llama Inditex y Zara es una de las marcas que tiene varias marcas.
Y luego está Gemini, que es de Alphabet, que Alphabet, que es Google, sí que sí que cotiza.
Pues Palantir es una empresa que cotiza, se dedica a la inteligencia artificial, pero no.
Minorista.
O sea, no para que la usen las personas, sino para que la usen los estados.
Este año, desde que Trump es presidente de Estados Unidos, ha multiplicado por 2 su facturación, creo, no sé si es por 2 o aumento. Sí, yo creo que aumento un 100 * 100% la facturación.
En bolsa se ha visto resentido últimamente porque al final Trump ha llegado a presidente.
Y uno de los impactos, esto es opinión y es discutible, pero uno de los impactos que ha tenido Trump es que ha tenido una personalidad tan fuerte.
Un aura tan fuerte que ha provocado que determinadas acciones, determinados valores, el bitcoin, por ejemplo.
Empieza a correlacionar con la propia figura de Trump. Y si Trump va bien, el Bitcoin va para arriba, y si Trump no va, también va para abajo. Y con Palantir ha pasado un poquito también lo mismo. Es que creas que no, pues las declaraciones de un presidente de un país.
¿Construyendo, pues afectar a la bolsa, no? Sí, pero en general con Biden.
No había una correlación tan clara, no digo con Estados Unidos y no digo con el gobierno, digo con una figura que cuando llega a ser presidente hace que el bitcoin se dispare, que además da contratos a determinados perfiles a dedo y que ahora que parece que su.
Que el viento que antes tenía a favor va en contra, hace que todo lo que había subido cuando él llegó, pues ahora baje.
Insisto, lo que es opinión y es discutible, pero que lo que es un hecho objetivo, dime, taco, trampolway y chicken out, pero lo que es un hecho.
Un hecho objetivo es que el viernes pasado el Tribunal Supremo, la Supreme Corp, ha declarado ilegal en los aranceles.
También es otro hecho indiscutible que a la a los 10 minutos a la hora Trump dijo que iba a poner un arancel del 10% a todos. Digo que lo dijo, no digo que lo pusiera.
Y que llamar a traidor traidores a varios de los jueces. O sea, digo hechos porque lo ha llamado, podemos buscar el vídeo y se pone el vídeo. O sea, hechos son una cosa y opiniones son otra.
Deeply.
Hechos son una cosa.
Hechos son una cosas y opiniones son otras. ¿Dónde os estaba buscando a vosotros? Estoy que me voy a centrar. Muax.
Esto sois vosotros.
No, mira, el único caso que me ha hecho es una persona con corazón, Elena Aguilera, no sé ni quién es.
Qué triste.
Donde estáis vosotros.
Aquí.
Bueno, antes de eso voy paso a paso, que no me he traído el PowerPoint de este, pero sí quería comentar cosas que dejamos ayer en el tintero y además estamos todos, ¿no? Y ayer también. Pues así os agradezco que me facilitéis pasar lista la parte del cerebro. Bueno, voy a repasar cosas y voy rápido.
Además, es que esto es interesante al final en relación, o sea, lo de los animalitos lo vivo.
Hay ciertas emociones que son primigenias, pene, o sea, primigenias. O sea, la I A, el miedo tiene que ver con, o sea, los animales tienen el sistema nervioso.
Los animales, como tienen sistema nervioso, pueden sentir.
Puedes sentir, no estoy hablando de razonar o no razonar, porque al final la razón y el sentimiento y la emoción van muy de la mano porque nos emocionamos.
Y pensamos con el mismo.
Pues animales, o sea, reptiles que sin miedo. Luego la parte límbica tiene que ver con hábitos y costumbres y sobre esa parte límbica tenemos el neocórtex, que es el que.
Ahora acabo de activar.
Me quedo en silencio, me habéis mirado todos.
Y estabais pendientes y que a ver, dice.
A ver qué dice, esa atención la teníais con el nocortes, a ver qué dice.
En cambio, ahora, pues.
Laura, no sé si escribes con todos los dedos.
Seguiré con todos los dedos.
Hello.
No escribes con todos los dedos.
Así no, o sea, miras cuando estás escribiendo, miras el teclado.
Right.
Ahora estabas escribiendo, mirabas el teclado.
Perfecto, o sea, al final de un punto escribes en automático.
Hacemos lo que sea que estemos haciendo mientras no prestáis atención directa o no estáis enfocados.
Tiene que ver con la atención, o sea, con partes, tiene que ver con la parte enímica, vale, visto luego.
Pensando en el medio cortex.
El lenguaje tiene que ver con el neocórtex, pero no todo el neocórtex tiene que ver solo con el, o sea, la parte frontal, la parte frontal del cerebro tiene que ver más, se asocia más con la toma de decisiones.
Y dentro de la toma de decisiones hay un componente de estrés o de.
O de o de satisfacción, o sea, nosotros con la parte frontal.
Hay gente que le gusta el cambio, que disfruta con el cambio, hay gente.
Y le asusta el cambio.
A ver si me estoy explicando relación con el cambio, hay que tomar decisiones, hay que moverse.
Y luego hay una parte más basal.
¿Que tiene querer un poco más con la prudencia?
Con la tranquilidad, estamos cómodos con la reocha, por ejemplo, gente con siglos medal.
Necesitan repetición para ellos sentirse cómodos. O sea, muchas veces nosotros mismos una vez vas repitiendo cosas, te sientes cómodo porque te levantas, vas a trabajar, entras a una hora, al final el hábito genera comodidad, ¿me seguís? Hay una parte frontal y hay una parte más. Y luego tenemos dos hemisferios.
Un hemisferio.
Es más secuencial.
Más asociado con el lenguaje.
En cambio, el otro hemisferio es más visual, más asociado con imágenes con intuición de 6.
¿O no?
¿Rafa, dónde vives?
Ensamberi.
Por un lado, hay 2 formas de entender vivir en Chamberí.
Una es, tú ves el mapa de Madrid más o menos, que si la M 30, que si no sé, que si Alberto Aguilera, pues Machamelito, o sea, Bravo Murillo, o sea, veis el mapa y dentro del mapa lo situáis.
Ahí está trabajando. Cuando digo, veis el mapa, ahí se os está activando. Cuando miráis un cuadro, se está activando la una parte del cerebro que no es la que tiene que ver directamente con el lenguaje secuencial.
En cambio, si te digo, al ir al Chambelí, por ejemplo, hay que bajar a Plaza Castilla. Para bajar a Plaza Castilla tienes que ir por Mateo de Nuria. Bajas a Plaza Castilla luego.
Coges Bravo Murillo, que es la de los juzgados. Por Bravo Murillo llegas a cuatro caminos, pasas cuatro caminos. Bueno, o mejor iría por Paseo de la Castellana para mes seis.
Estáis pensando con otra parte del cerebro, otra parte que tiene que ver más con secuencias, secuencias, una de otra. Al final trabajan las 2. O sea, yo ahora cuando hablo, estoy diciendo una palabra detrás de otra.
Pero al mismo tiempo, apoyo.
Ese pensamiento.
Con una idea, una estructura mental asociada con lo que quiero decir.
Pero lo que os quiero decir es que hay.
Frontal basal, hemisferio derecho y hemisferio izquierdo. Y considerando eso, podemos. Esto no lo digo yo, lo dijo Roger Esper, que le dieron el nombre en medicina, podemos dividir.
El cerebro.
En cuatro regiones.
Cada persona.
Lo que comentaba Roger Sperry es que cada persona se siente cómoda.
Trabajando en una de las 4:00 regiones y como tú estás cómodo trabajando en una de las 4:00 regiones, no tienes ningún inconveniente.
Pasa.
Para continuar.
Lo que sí, como tú estás cómodo trabajando en una de las 4:00 regiones.
Te provoca un rechazo total.
Ir a la contraria.
¿Me explico o no me explico?
Hay, por ejemplo, pensando cada una de las cuatro.
En principio, la visión tradicional.
De un contable.
¿Que no de una auditor?
Pero que puede haber puntos parecidos.
La visión tradicional no un contable.
Es claramente basado.
A ver, el constante.
Está en la parte basal.
Y luego está más cómodo trabajando con la parte secuencial, que si las facturas, o sea, no le gusta mucho la innovación, está más cómodo con la prudencia. Dentro de esto, más la parte secuencial del lenguaje, también las facturas del ordenado, sí.
Del mismo modo, el basal.
Está como el bazar, está como no con la parte tanto del lenguaje, sino con la parte más creativa, pues emocionalmente funciona muy bien y es una persona social.
Hey.
Es más social.
Puede tener rasgos comunes, pero.
Al de las facturas ordenado.
No le digas.
Este tengo un conflicto.
Un montanglo.
Y al social, al social, no le digas, hazme el presupuesto pensando en, o sea, en las matemáticas asociadas con futuro, que además va, ¿me seguís un poco?
¿Y del mismo modo, viceversa resumen, esto por qué lo pongo? Porque por un lado es un remate, es un remate para la parte biológica asociada con el cerebro y además es una forma desde la biología científica de acercarnos a la personalidad.
La personalidad es algo absolutamente subjetivo.
Me explico más o menos.
Resumen que de lo que estuvimos hablando ayer de que es una persona.
Lo que estoy haciendo es dar brochazos que combinan.
La ciencia por un lado, pero voy a la ciencia.
Y el método científico para hablar de elementos subjetivos.
Y luego.
De aquí paso, salto.
Al lenguaje, el lenguaje estuvimos hablando ayer ya.
Si le queréis echar un ojo, leer las cosas, veréis que encajan con el camino que seguimos ayer, que si, que si Rodrigo, que si el divorcio en árabe.
O sea, lo de jugar con el lenguaje engancha con esto, la ambigüedad, la cultura, el idioma.
Y luego sí que de aquí me interesa, me interesa que tienen en común las frases esas. Es una cosa que me interesa mucho, mucho, mucho, mucho.
¿El esto sí, lo estuvimos hablando de la primera clase, el hábito o la imagen que hoy estamos en la gente, no?
No hay, es más, más que esos, puede haber pazos en cuanto a sensación, o sea, Pedro es mala persona. Eso es algo que está más dirigido al corazón que a la razón, pensando en el pazos, el logos y el otros. O sea, el pazos es , el pazos es la demagogia, o sea, pazos, logos y Ezos.
Tiene que ver con la retórica de Aristóteles, tiene que ver con el discurso. ¿Cómo habla bien Aristóteles? O sea, Aristóteles recoge el relevo de Platón y Platón habla de dialéctica y la dialéctica, la mayéutica, y él habla del discurso desde un punto de vista filosófico. Y Aristóteles lo aterriza y dice, voy a analizar el discurso.
Y da 3 cambios de pazos, que es manipular a la gente. Pues ayer hubo fútbol, ¿no? Y ganó el Madrid. ¿Y estás contento, Javier? Pero que al final si cojo el fútbol, ¿por qué voy al fútbol? Porque.
Que mueven los corazones y al final y pues viva Vizca al Barça y ya te digo Vizca al Barça y ahora empiezas a ser mi amigo que me ha escrito el gemelo esta mañana y le he respondido y al final estoy buscando vínculos emocionales que hagan que no me compres por lo que te estoy diciendo.
Que me compres por lo que sientes, luego el lobos es, pues.
Desde logos.
Miguel, pues.
Con las cuentas, con los números, con las IFRS 9. O sea, al final estáis aquí por porque estáis adquiriendo un conocimiento concreto que tiene sentido. Y el ezos es 1/3 capa, que es la que más importa al definir la ética. El ezos se asimila con la propia persona, o sea, no solo.
No solo van a contratar por ser unos. Perdón, es que no, a ver, no se puede ser un excelente profesional sin segura.
Specifically.
So que acabo de decir es no opinión, es mi opinión, pero creo muchísimo.
Te explico más o menos.
Opinion.
Eso que tenéis ahí, que es de arriba, son opiniones.
The opinions.
Ahora es de día.
¿Estáis todos en clase?
¿Tendréis que esos son hechos objetivos? ¿Cuánta gente hay?
Cuatro 88, y yo 9 somos 9. ¿Hay discusión?
¿Podemos discutir si sois 8 o somos 9?
Podéis admitir o no me admitáis, pero la discusión no estaría en el número, la discusión estaría en la admisión.
Todos sabemos contar.
Y los hechos son hechos.
Es lo primero que pone en un informe de auditoría.
Ok.
Esta es la mejor en función de la.
No.
Y veces.
No, si es una opinión, no es un hecho.
Yeah.
No, ahora vamos a es que esto es un PowerPoint que debería ir pues poniendo a paso, o sea, luego ahora las etiquetas ya llegan.
¿Que en la contabilidad de una empresa?
En la contabilidad de una empresa.
¿Qué hechos hay?
Compras, una compra es un hecho.
¿Cómo se refleja? ¿Cómo se refleja la compra? Vale, has pagado por la compra, o sea, cuando has pagado por la compra sí que tienes ahí un precio, no, pero una vez ya la tienes dentro del balance, pues te has pagado.
¿Entendí la pregunta que estoy haciendo?
No es a dónde quiero llegar, tú compras, tú haces una inversión.
Compras una máquina. En cuanto la compras, sabes el precio que tiene, sí, pero al año.
No, a una activación.
Y además el criterio.
Que tienen que seguir la ley del, o sea, el reglamento que desarrolla el impuesto de sociedades. O sea, no puedes amortizar, o sea, hay límites, pero hay límites porque amortizas dentro de los límites como te dé la gana.
¿O compro?
Materia prima que va al almacén.
¿Sabes el precio que compras, pero cuánto vale lo que tienes en el almacén?
Depende, Depende del método de valoración de almacén que uses. Pues lo mismo FIFO que el IFO, me estáis siguiendo, coste medio.
Dentro del informe de auditoría, por mucho que os esforcéis en facto, facto, facto.
Mucho que os enforcéis que hay.
Opiniones, estimaciones, subjetividad.
¿De qué estás seguro cuando miras una empresa, el balón de una empresa de que puedes estar seguro? A mí son cosas.
Esto no soy capaz de ver.
¿Cómo ves? ¿Cómo? Vale. Las acciones trans, las acciones de telefónicas están suscritas en la CNPV. Ah, bueno, dices que existen las acciones.
Ya que existe un acceso, vaya, pero ¿cuál es el precio de la acción?
Voy al exchange que quiera y ver la cotización que tiene que tener. Sí, pero en ese momento tiene una cotización. En otro momento tiene otra. Si quieres valorarlas, habrá que ver el valor. Y luego, valor de mercado o valor de virus.
Una cosa es lo que los socios han aportado en su momento y otra cosa esta.
Yo solo estoy seguro de 2 cosas, cuando miro la contabilidad.
El resto todo es discutible. Las facturas son discutibles. ¿Las vas a cobrar o no?
¿Los clientes los vas a cobrar o no?
He vendido muchísimo, o sea, además, mira, esto no lo he comentado y es importante cuando tengáis.
Balance.
Una persona.
El Carlos lo hablan.
Violet, la primera vez no le dice nada.
Después de años de profesión.
No vas a tener que acercarte.
Estás a porquería que echan algunos balances en deferencia. O sea, al principio no eres capaz de tener esa intuición, pero después de años sabes a qué cuentas mirar y dices clientes.
Almacenes.
Y de de embarazo de 100000000 EUR y cuatro son clientes a cobrar.
Concurso de acreedores 321, ¿me entendéis más o menos?
¿De qué puedes estar seguro?
Sin duda, o sea, para mí la hay la deuda.
Luego otra cosa es que lo cobren o no lo cobren, pero la deuda de deuda y los activos.
Yo te diría la casa, bueno, la casa, la casa. Bueno, vámonos al bar de aquí al lado.
Y tiene una casa, sí, pero no te estoy diciendo.
Lo que tienes anotado en la cuenta caja, sino la caja que tienes, el flujo de caja de que dispones. Claro, que al final es lo de los activos que estás diciendo, o sea, las existencias que tienes, el inventario, lo que ves, lo que tocas. No es lo mismo lo que no tienes flujo de caja que pueda hacer los beneficios. o los.
No es flujo de caja, flujo de caja es es financiero. Yo estoy hablando de la caja y al final la caja si tienes caja en B.
Si tienes cajas, tienes un problema.
Pamela.
Por eso te digo, si tienes caja, tienes un problema.
No, tú no, tú. O sea, es una pregunta. O sea, si tienes caja en B al mismo tiempo, por un lado tienes un problema y por otro lado tienes la solución.
O 2 meses.
¿O no se llama esta asignatura y en esta asignatura qué tenemos que decir?
No, depende. En contra de lo malo. ¿Y qué es lo lado? Pero si ya lo tienes, pues tenemos que reconocerlo, ¿no? ¿Y le mandas a tu cliente a la policía? No, y porque tiene que regularizar su circulación. Depende mucho de la empresa.
Que el peso es que no lo da, no lo quiero.
Una cosa importante, importante que vamos a seguir construyendo.
Yo no te he dicho.
Yo no te he dicho.
¿Es bueno o malo tener la caja en B?
Sin duda estamos todos de acuerdo en que sí.
Lo que sí es el planteo una pregunta y es qué hacemos.
Y no quiero.
Que ahora, sin conocer el caso, me des una respuesta radical y absoluta de vale, me vale, me decimos que regularemos. Eso me vale, le decimos que se porque le importa, que bien, hay que portarse bien.
Pero la realidad suele ser más o sea, lo que lo que os estoy diciendo no es
Que esté bien o que esté mal, lo que está mal, lo que está mal es actuar sin pensar, sin pararte antes a pensar.
Me explico o no me explico, el sin pararte a pensar, sacar la pistola e ir disparando todos. Eso está mal, eso está mal, pum, pum, pum, pum. Y ahora y vamos a ver.
Por ejemplo, la auditoría de Boa, ¿qué pasa si pones una salvedad en una auditoría?
Si te puede estar cargando la red.
Tenéis que refinanciación, que está condicionada a que no haya salvedad en la auditoría.
Si pones la soledad.
¿Te carga la nueva refinanciación?
Pongo una salvedad.
Porque entonces, si no la ponemos, estamos haciendo mala praxis nosotros, estamos, estamos encubiertos al final, cuando el origen de esa.
De ese marco, por así decirlo, ha sido, por ejemplo, imagínate como perdedo o en el caso del Pezanova.
Si se hubiese dado cuenta del auditor de que hubo fraude, si se hubiese dado cuenta, no se dé cuenta, seremos lo que eran. Vamos a vamos a seguir lo que decía la ascendencia y ya después eso se puede llevar. Imaginémonos que se hubiese dado cuenta del auditor de que había seguido muchos fraude.
Lo suyo sería entonces, imagínate, imaginémonos que entonces tenemos que vivir una un informe desfavorable o una opinión delegada. Entonces también nos cargamos la financiación de Pescanova y a lo mejor creamos un erte para todos los trabajadores. ¿Pero te has dado cuenta de que has saltado un caso para justificar la generalidad?
Pues que la generalidad no puede ser defendida, tenemos que ir a ahorrar.
Pero yo no te estoy hablando de ningún hecho en concreto, lo que te estoy diciendo es que podría haber un caso.
En el cual, si tú sin pensar, levantas la salvedad.
O emites informe de esa desfavorable, te estás cargando la empresa.
Pero no, pero no, pero no, pero no.
Si te emites, te cargas la empresa. Otra cosa es si lo emites o no lo emites. O sea, ¿dónde está el dilemático? No es, voy a hacer bien mi trabajo y mi trabajo es emitir la sala edad.
Ahí yo creo que podemos discutir su trabajo.
Yes.
Emitir la salvedad, sí, después de haber pensado.
Sí, pero puede ser un proceso grande de negociación que tienes tu paciente, eso es.
Y ese proceso existe.
Lo que nos podemos es.
Además, es un proceso de negociación.
Y tienes que ser consciente.
¿De qué?
Si la deberías de haber emitido y no la has emitido.
¿Tienes responsabilidad?
Además tienes que ser consciente de que.
Si la acabas emitiendo.
Encargar la empresa.
Lo mismo, aunque no tengas responsabilidad.
¿Puedes justificar tu postura?
Lo mismo la has liado. Sí, pero lo has hecho todo posible por no tener. No, sí, pero no la puedes tú haciendo las cosas legalmente, las puedes llegar a liar también.
¿Y tú puedes no tener responsabilidad penal, te has cargado la empresa?
Desde un punto de vista jurídico no eres responsable de haberte cargado la empresa.
Pero porque aún así, también moralmente es el es la propia empresa, es la propia dirección, la que a no queriendo, hay un botón de lo sé.
El no, el no queriendo sentarse a negociar a o cerrándose en banda para no corregir una situación. Al final tú has hecho todo lo que has podido, tanto de manera legal como no has hecho todo lo que has podido.
No, quiero decir, si se cierra en banda la dirección. Hola, pero yo no he dicho que se cierra en banda, no, o sea, me refiero al ahora el que está cerrado eres tú.
Y al final es un proceso que cierras.
Cuando estás, si la si la dirección se cierra en banda y si además tienes conflicto.
Pues probablemente no deberías de ser el auditor.
O sea, si tienes a la persona y además no pasa, o sea, te puedes negar.
Puedes firmar lo negativo.
También.
Yo sí tengo conflicto con mi cliente, no estoy hablando de conflicto ITEX.
De los de conflicto real, tengo conflicto con mi gente, probablemente diga, pues mira.
No creo que, o sea, si estuviera en un entorno en el cual, o sea, si es que no pueda duchar.
Vivo también la opción es ni firmo ni no firmo.
Bueno, luego te viene el ICAR y dice, vale, entonces firmas, pero vas a ver, vale, es que sí, entonces firmas.
Pero.
Pero el conflicto, si tú tienes conflicto con el cliente, eso ya es un sistema, ¿no? Sí.
un síntoma donde tú has tenido algo que ver.
Que podemos justificar siempre que la culpa es de 1/3, que la empresa, que no sé qué, o sea, y en general si eres un auditor.
Culpa, no hay.
Tú te limitas a o sea, porque tú lo que estás haciendo es analizando.
Hechos emites una opinión, pero hay más, estoy yendo al estrés.
¿Qué es lo que tenemos que hacer?
¿Y luego qué se paga también?
Pues se le pagan al audio, ¿eh? A lo tiempo se le pagan al audio.
Lo que te paga.
Bien, ¿no?
Ahí tienes, o sea, depende de lo que quieras cobrar, tienes el procedimiento monitorio. O sea, me refiero. Pero el cliente es el que te paga. Sí, pero el cliente no te paga, no es una causa para no… No, no, no, no, vale. A ver, yo te digo una cosa, si a mí comillas no me paga.
Lo de relacionarme con Mercadona es lo que tengo ahora en mi casa, si no me paga sin dinero es **.
O sea, que si queréis os digo que el mundo es precioso y que y que somos independientes de quien nos paga.
Pero creo que no estaría siendo 100 * 100% de la lista nuestro cliente.
Pero que te paga internal.
No, no te estoy diciendo que sea tan difícil, no lo que te estoy diciendo es que te pares a pensar ahora en ello, porque si ahora no pensamos en ello ni un poquito.
Cuando estemos en la práctica, sí que no vamos a pensar y vamos a ir directos.
¿Y hemos seguir directos, directos o a un lado o a otro?
¿Por qué? Porque al final lo de pararse a pensar, porque tienes toda el cerebro que estábamos hablando antes, el , la emoción, el estrés, en lo que te vas a parar a pensar donde tengo que firmar.
Tuviéramos una bola de cristal y diéramos el futuro.
Entonces sí que no hablaríamos de ningún desastre.
Pero el problema es que el que se tuvo que parar a pensar cuando hubo que pararse a pensar no tenía ahora la revista.
Luego también está la muerte natural.
Las empresas que cierran el ciclo y los dueños se resisten también. Sigo, voy rápido que quiero pasar al siguiente a lo de hoy.
Y esto es lo que he estado contando más o menos.
Y para el SADU, el SADU lo no lo mandé, pues.
Pero el salud.
Rodrigo Miranda, ¿quién es?
Es que tenía un Rodrigo Miranda, Miranda, que es que pero es este es español natural de Chile. Si lo buscas en LinkedIn, está por ahí.
Vale, que eso ya os lo dije ayer, un terial.
He descubierto los Sterial, bueno, y tú también, Gonzalo, digo Rodrigo.
No sé cómo vas.
¿Dónde está? Aquí está.
A ver, dando cosas.
Sí.
Mandó esta, ahora os la cuento.
A.
Goex te suena, vamos a hablar de Goex luego.
He preguntado a Alfonso si le suena a Goex porque estaba el primero cuando he llegado, me ha, me ha estado hablando de su TCM y está viendo en el caso en su TCM está viendo Difolse.
Grifols, alguien aparte de Alfonso sabe lo que tienen en común Goex, Gris Grifols.
Y Pescanova.
What’s my first?
A ver qué tienen en común, sí, lo pongo, te lo digo, espera que es la respuesta. ¿Qué tienen en común? Gowex, Grifols y Pescanova.
Y la pista tiene que ver con Batman.
Okay.
Y lo ha dicho, lo he dicho tú, sí, mola y además es el mexicano, no español.
Es que estaba hablando de los 3 tienen en común que Gotham City emitió un informe sobre ellos.
Sí, la charada de pescado.
Pues yo pensaba que sí, pero Powex sí, es que no lo también, no, pues sí.
You do?
Y Grifols, la primera persona que tradujo en España el informe de.
La primera persona que tradujo en España el informe de Gotham City de Grifols.
Hoyo.
Seguro, pues pero publicaron a las ya estabas conectado al tuit, estaba, o sea, me habían dicho que el tuit iba a 1 hora.
Estaba justo delante del ordenador, en el momento en el que lo publicaron esperando. En cuanto lo publicaron, se lo metí a Capetina.
Y le dije, tradúcemelo, coméntamelo en un post de LinkedIn y pum va, para LinkedIn, menos de 10 minutos. Y seguí, o sea, al ver, o sea, no estaba en aquel momento tan en boba, o sea, no, a ver, y lo que hice fue traducir, pero.
¿No sabías? Pues es lo que tienen en común.
¿Vale, de qué vamos a hablar? O sea, vamos a antes de qué vamos a hablar hoy, que lo quise hacer ayer, pero no lo hice.
Especialmente pensando en Rafa y Javi.
Gracias, Javier.
¿El qué? ¿Por qué? Porque no estuvisteis el primer día. Vale, y el primer día más o menos hablé de la estructura del curso. Luego el primer día hablé de 2, 3 cosillas que vamos a repetir.
El primer día fue la introducción. Estuvimos hablando, que ya lo he comentado un poquito de pasada, muy de pasada, eso de Brezos, el Pazos, el Logos, que es la ética. Luego, aprovechando la excusa de la ética, hablamos de valores.
Algo parecido a lo que hemos discutido hace un ratito.
Lo de cuando con Alfonso.
Él me decía, hay que hay que emitir, hay que emitir el informe y yo le digo, estás matando a la empresa.
Ahí.
Alfonso, tienes razón.
Yo tengo razón.
Pero el problema que tenemos en la realidad no es.
Que tiene razón y yo tengo razón, es que hay que ver el caso concreto y ponderar.
O sea, si todas las veces hubiera emitir un informe desfavorable.
Se emite el informe y ya está, pues si todas las veces que hubiera que salvar una empresa, se pudiera salvar la empresa y ya está, no habría, no habría diblema ético.
Hablamos de valores, que son cosas importantes y más o menos yo creo que todos estamos de acuerdo o no me imagino a nadie que vaya, que vea un gatito muy mono por la calle y te mete una patada.
O sea, todos gatitos, bonito, bonito, bonitos, tal, un madre de una palabra. Todos esos nos causaría rechazo.
Todo lo demás, mire ella a mí también, no, tengo que abrachar, sí.
No, por otro lado.
Todos tenemos cierto respeto.
Por la tradición.
Por ahí por ahí nadie blasfemando gratis, sin ánimo de provocar, solo por ánimo de ofender y molestar y hacer daño. ¿Me seguís?
Por lo tanto, cuando hablamos de la tauromaquia.
no es un problema asociado con.
El maltrato animal o no es un un problema asociado solo con el respeto por las tradiciones.
Es un problema complejo. Hay varios valores, rendimiento de zonas geográficas, gente que lleva viviendo de la industria del pueblo muchos años, o sea, al final la complejidad no viene porque quiera matar la empresa o porque quiera que firme sus cosas desfaces. O sea, la complejidad viene por la propia vida.
Eso es lo que hablamos el primer día, más o menos estuvimos hablando de ética, valores y el entorno. Luego, ayer, ¿de qué estuvimos hablando?
¿De qué es la persona?
Y básicamente tardamos.
De la razón del cerebro, una breve mención a la identidad.
Y del lenguaje.
La contabilidad final que es.
Cogen sin alma.
Las matemáticas que son.
Un amor.
La compañía es un amor.
Example.
Y al final, el lenguaje es algo.
La El lenguaje es algo.
Que no sé si os pude.
Llegar a convencer o no, yo creo que sí.
El lenguaje es algo consustancial al propio ser humano.
O sea, hablar del ser humano sin lenguaje.
Home.
Incluido lenguaje interior.
Me aíslo, no quiero hablar con nadie.
Pero hasta la gente querida aislada, ¿me entiende?
Tiene algo de actividad mental, consigo.
Estos son los 2 temas que llevamos, comentamos también CD por debajo de la sombrita, que hoy vamos a, o sea, hoy vamos a hacer 2 cosas, hoy vamos a hablar de teorías éticas y cerramos una primera parte donde tenemos unos ingredientes básicos.
Y la segunda parte, vamos a hablar de un primer caso, de 2 casos en concreto. Vamos a hablar de Gowers y de Alba, que son 2 casos en los cuales vamos a trabajar con una teoría ética en concreto, con vamos a ser Kantianos, el deber hacia el primero.
Mados, sí, me gusta.
Yeah.
Pues qué más, eso es, y te lo.
Ya vamos a hablar de TDB Racing. Más cosas que hemos estado viendo, pues aquí lo del cerebro, el lenguaje, no lo he comentado, perdón.
Lo de eso son opiniones, son opiniones, opiniones, lo que teníamos. O sea, las opiniones hay que saber diferenciar opiniones de hechos.
Las opiniones cambian. Me caes mal, Alfonso. Rafa, me cae bien. Por mi modo, estoy haciendo yo algo en relación con esa opinión, puedo cambiar y mira, pues ya he pensado, yo he cambiado, no sé qué, me intento que sea, me pasa bien y tú.
Al final, la opinión tiene un componente absolutamente subjetivo. Creo que pueden llegar a ser muy peligrosas, muy peligrosas en ese sentido.
El enlace está en el otro lado, lo quiero poner ahora, lo pongo rápido. y.
Es que mejor poner el vídeo.
Porque en el vídeo se o sea, el vídeo lo explica mucho mejor que yo.
Hello!
Es algo que todos sabemos de algún modo, pero que puede que alguien que haya explicado.
It’s what we go and.
No vale para eso, ese mismo se va a caer.
Algo.
Pero si el lugar de eso, a ese mismo niño, le dices fuera, donde te caes aquí estoy para levantarte.
Necesito.
Hey Cortana, dang it.
¿Cómo hablar?
Bing.
No quiero.
¿Sabías que eres?
Hernando.
¿Cómo es?
Hola.
Ok.
Hey.
Se coloque.
Mande.
That’s good.
Ms.
En.
Sí.
No.
Pensaida Auto es una película maravillosa donde se dejaban a los niños caer, bueno, se cayeron los niños.
Y lo primero es un niño cuando se cae, él mira a su padre a la. Y en función del. Del comportamiento del padre, podemos hablar que el niño actuaba en una forma alta. Por ejemplo, si el niño se caía y miraba el padre y el padre se preocupaba, el niño era.
Y si se traía y miraba el padre y el padre no se preocupaba o sale.
Sebastián el niño no llegaba.
¿Estás atendiendo?
No sé si está ligado con eso.
Que me mira para la calle de medido, yo lo que le acabo de decir a ella.
Está ligado también a eso gratis. Le ha llamado la atención. Además, le he dado un zurriagazo.
Y la he destrozado y además a la como tengo completa con ella, o sea, está absolutamente. O sea, ¿qué hacemos cuando somos? Eso lo vamos a ver.
En la segunda parte, muy rápido.
Creo, no sé cuando creo, si ¿qué hacemos?
¿Cuando un niño pequeño se cae, cuando está empezando a andar y se cae, qué hacemos?
En general, a ver, pero es para que no se caiga, pero en general si un niño está empezando a hablar y dice una palabra mal dicha.
¿Se se lo corriges, pero en general, qué hacemos?
Le grabamos en vídeo y nos reímos un poco, pero bien. O sea, qué gracioso es. Premiamos el error con la alegría. O sea, cuando un niño empieza a dar sus primeros pasos le grabamos y si se cae, no solo no pasa nada, sino que es una fiesta cuando empieza a andar.
O sea, como seres humanos, cuando los niños empiezan a dar sus primeros pasos.
Ya anda.
No sé si ya habéis tenido niños pequeños, pero el momento en el cual el niño ya anda es un antes y un después, ya anda y están los padres ahí con el ya andan, ya gatea, además se mide con 6 meses gateó y la gente se pone contenta.
Es que es fundamental, no solo eso, sino voy más allá. Y ahora vosotros en algún momento.
Ayer conmigo, yo con vosotros sentimos cosas.
He dicho lo de a la pobre Lara le metió un susto.
Pido disculpas.
Ayer lo digo, Rocío a la vez.
Mira Rafa cómo se ríe, mira a Rafa cómo se ríe y ahora ya te cambia la jugada, ya te está mirando todo el mundo, se ríe, pero sigue sonriendo y Rodrigo mira y dice, toma, o sea, cuando nos reímos, ¿qué pasa?
O yo cuando veo que os reís que se os puedo manipular en el momento que os estáis viendo, yo ya sé que ahí tengo la cabeza abierta y lo que os meta ahí os vais a acordar de ello.
Desde un punto de vista emocional.
¿Dónde estabais?
¿Dónde estáis el día del?
Del lockdown, que esto lo comentamos el primer día y supongo. ¿Dónde estabais el día del confinamiento? ¿Qué estabais haciendo?
Bueno, que echan una copa.
¿Echarte una copa, vale, pero te acuerdas? ¿Con quién estabas? Adrián, tú dónde estabas, viendo a la gente cómo ha realizado.
Pero hoy estás en directo.
Agrego.
Estaba en el bachillerato. Me andan aquí, eh. No, o sea, haciendo alguna tontería. Pero ¿te acuerdas el día del confinamiento? Cuando lo anunciaron. Cuando lo anunciaron, cuando te fuiste a casa, cuando estuviste confinado. Sí, porque tuve que comprar un boleto de bus para irme a mi casa, porque no me voy a…
¿Te compraste un boleto de bus?
Plante de alasno.
Oh, during the, sorry, during the lockdown, what were you doing? I was traveling. Traveling? In India. Yeah, in which part of India? In which city? Hi, I do have. Hi, Delhi. I do have.
I don’t know what it is, but you remember you you you were trying train bus.
Play.
Play.
¿Pero con qué amigos, cómo se llamaban?
Comparta de juegos está jugando. Es como el Prince of Persia, pero evolucionado, no te acuerdas.
O sea, digo, ¿no te acuerdas? Ahora no sabe lo que sea, es lo que es.
¿De qué estáis hablando? ¿Por qué? ¿Ah, y tú? Perdón, no te he preguntado. Sí, sí, no, que yo estaba metida en el super. Ah, en el superco. Sí, sí, sí, sí, pero que.
Que yo ya había acabado la carrera, ¿no? En un máster y ellos tienen colegio toda la cabeza de que somos viejos. Yo antes hacía otra pregunta.
Esto mismo hacía otra pregunta.
¿Y fue donde estabas el onces? Bueno, pues vale, yo no bonita.
¿Y te acuerdas? Sí, pero…
Y la torcha también.
A tocha, a tocha, no, entonces no, si hasta el vivo no te puedes acordar.
¿Pero qué estabas haciendo?
Fue en 2003. A ver, me has dicho, Alfonso, me has dicho el juegos que estabas jugando en la Play.
El Assassins Creed, me refiero, no estaría gateando, no me vale. Ha sido capaz. El Alan me ha dicho Marta el nombre de la amiga con la que estaba.
O sea, nos acordamos porque nos acordamos de ese momento y no del día anterior o del después por el componente emocional.
Por el componente emocional, yo os puedo decir lo que está el cuando nace mi hijo.
El primero, el segundo y la tercera, os puedo decir exactamente cómo fue ese día.
Lo que pasa es que no han nacido los hijos de todo el mundo a la vez.
El 11S sí lo vivimos todos a la vez y tuvo un impacto emocional tremendo, Notre Dame.
Cuando se quemó Nutrera.
Sí, pero ¿os acordáis de dónde está Risa o lo que estáis haciendo con el entrenador?
Cambio hubo juraría que en Filipinas.
Un viernes, ese domingo yo creo que hubo en Filipinas unos atentados donde murieron más de 200 personas.
La gente de lo de Filipinas, es más, yo no recuerdo si fue en Filipinas siquiera, murieron 200 personas. En Notre Dame no murió nadie. ¿Por qué nos acordamos de Notre Dame y no de lo de Filipinas? Hay atentados, cada año bastantes atentados. Bueno, también está el que hubo en Italia, ¿no? ¿De dónde fueron? Hay muchos atentados. Que fue durante el Mundial de France que ganó Francia.
Y al medio tiempo empezaron a poner las noticias, sí, lo que llaman García.
Francia, soy Francia de Castilla, pero a lo que voy es, pero ¿a dónde voy? Pero ¿por qué? Porque lo de Notredad lo vives en directo.
Lo ves en directo y como lo ves en directo, lo tienes.
Pero las Ramblas nos enteramos en diferido que lo, o sea, no, o sea, a lo que voy en Notre Dame.
Estaba quemando vivos en directo.
Y no sabíamos si se iba a caer de todo la torre.
¿Tú lo viste en directo cuando te da Rafa? No, vi un poco, un pedazo de típico, se está quemando no te dron y ves la imagen. Yo sí lo vi en directo.
Y no sabíamos si se iba a caer la torre o no, que la torre al final no se cayó, pero había ahí un componente de ahí emoción porque.
No es lo mismo que te digan el resultado de un partido que vivirlo, que vivirlo. O sea, ese vivirlo tiene un componente emocional.
O sea, lo de las palabras, las etiquetas, cuando tú le pones la etiqueta a algo, dejas de pensar en ello, cuando una vez dices, pues ya iré filipino, ya algo, dejas de pensar, o Adrián, alemán, ya está, dejo de pensar, además mayor, boomer como yo, dejo de pensar. Vamos poniendo Mireia.
Y el primer día no sé qué dijo que se puso roja y además se sintió culpable. Etiqueta, pum.
Tenéis que ponemos etiquetas y dejamos de pensar.
Pero al mismo tiempo.
Son absolutamente imprescindibles.
O sea, sin etiquetas no construyes. Imaginaos tener que explicar cada palabra que estás diciendo, porque cada palabra decirle es una etiqueta.
Claro, tendré que construir la escalera cada vez que vas a usar la escalera.
Bueno, esto es para cerrar cositas. Bueno, y entonces con las etiquetas y lo del ejemplo primario, etiquetas y tiempo.
Una etiqueta antes, yo no conozco a alguien.
El sevillano.
Y te juzgo antes de conocer eso como imprejuicio, imprejuicio, luego en el momento en el cual.
Pones, dices, yo soy malo para las matemáticas.
Sin que te hayan dicho lo que sea, tú ya la has forzado a no entender.
Que soy malo para las matemáticas, como me callo, no respiro. Entiendes que si eres malo para las matemáticas, eso ya piensas que no se te va, que no vas a hacer bien.
Por mucho que llegaré con unos alicates.
Hay que romper, o sea, si tú alguien que piensa que es malo para las matemáticas.
Es más gracias.
Hello, hello.
Si hay un segundito.
Te feliz más o menos.
Sí.
Luego me ofrecías alto con vidas al futuro, lo que decían, te vas a querer, te vas a querer, me caigo ya por no escucharte.
I.
Eso lo de las profecías autocomunidades.
¿Os he dicho que soy voluntario de prisiones? Sí, soy voluntario de prisiones. Voy a ir todos los sábados. Bueno, llevo, o sea, este sábado pasado no he ido porque está malo. Y este sábado que viene, depende de cómo esté, lo mismo no voy, pero.
Pero tú una vez estás en la casa.
Es un delincuente porque es un delito, vamos a hablar de derechos rápido.
No tan rápido, eres un delincuente.
Ya tienes una etiqueta.
Esa para ti, esa es un lector para ti, esa en el entorno social, pero no depende de qué tipo de derecho, hay por qué pesas.
Sí, no, date cuenta, no, pues por supuesto, y al mismo tiempo no. Yo he hablado en general de, o sea, bolas, porque yo hablo de la etiqueta.
Me gusta porque dividimos la etiqueta y la etiqueta más pequeñitas.
Lo que sigue siendo etiqueta sí que tiene peso.
O sea, al final.
Y.
Ir a la o sea.
Manden a la cárcel.
Sí, prejuicio.
Que bien seguir ahí, que si hay piscina, que si se come 8 veces al día, o sea, que si se come, que si me seguís, que si hay tiempo.
¿Lo hemos pensado todos alguna vez?
Y ahora poneros en la situación de que mañana tienes que entrar en prisa.
Lo peor, lo peor.
Lo más ** de la cárcel y luego contabilidad ya vengo.
Algo era ayer, tendría que haber preguntado. Bueno, estoy rápido y de la lengua tengo que ver la zona, lo peor.
Lo peor, no sé si es lo peor, no sé si es lo peor. Yo no he estado en la cárcel de forma no voluntaria.
Pero.
Yo creo que lo peor que puede tener la cárcel es el desconocimiento.
El no saber lo que.
Luego entráis en la cárcel, es un poquito como veis de igual.
Presentir mi working y regresar dentro.
Es concierta, es un ambiente, es un entorno, es frío, o sea, una biología.
Hay rejas, las puertas cuando entras en el ruido están separadas, las pasando por lo de sitios, hay registros.
Está muy pensada desde un punto de vista psicológico.
Para que tengas la experiencia de entrar en la cárcel que se transmite en las películas.
La cárcel cuando te hablan de la cárcel.
Lo digo una vez ya dentro, lo digo, el proceso según vas entrando.
Está hecho todo con mucho cariño, alambradas para que en ningún momento puedas desviar la vista. O sea, yo miro para allá y hay una ventana.
inmensa y en madera. En todo momento miro a cualquier sitio y tengo una sensación de estímulo, ¿no? Es que estímulo, yo aquí tengo sensación de talles. No solo estoy cómodo, sino que tengo una mezcla entre comodidad y **, que se parece como al Parlamento.
Es un sitio tranquilo, está relajado aquí.
Hay sitios donde pues esto, pues no estás ahí dentro.
No tienes forma posible de mirar a algún sitio y que se te olvide que estás dentro de la canción.
El barrote, los barrotes se emiten luz, los pasillos, o sea, en todo momento hay.
En el baño en todo momento eres consciente de que estás en una canción.
Que si tú eres capaz de tener la cabeza suficientemente bien puesta para realmente creerte lo que dices, lo que se dice la gente, algún balneario, no sé qué, no sé, entonces.
Se va a llevar una experiencia mucho mejor.
Y si entras con el miedo de donde me meto con la gente que me meten ahí.
Noche, la puerta se cierran, estás solo, los sonidos, los ruidos, lo demás, de algo que hay una canción es tiempo.
Tiempo para.
Vosotros no estáis en la cárcel, pero conocéis unos a otros. Imaginaos todo el día juntos y separados y que llega uno nuevo. Y vosotros más o menos, pues tenéis un perfil.
Soy buena gente. Dentro de la cárcel, pues el bombillo está un poco más retorcido. Llega uno nuevo y tiene un poco de.
Está el patio como por la noche, dice luego, es una broma y gritas, pero el otro está en su celda.
A mí me gusta mucho jugar con vosotros para conectar, no conectar. Es un juegos que podría ser muy divertido de saber cuánto tiempo. A ver quiero hacer llorar algo.
¿Quién hace llorar al nuevo? Mira, Rodrigo, cómo se diga.
Rodrigo ha estado una casa.
Yo, yo personal, no, a ver, no lo sé, no lo sé. Lo estoy pensando ahora sobre la marcha. Yo personalmente si estuviera ahí dentro y entra aliendo.
No solo me trataría con todo el respeto posible, sino que hay que jugar a los de reírse de nuevo.
Buscaría la forma para que fuera la última vez que jugara, pero porque se le quite las ganas, no porque dejara de tener capacidad de jugar en el mundo. No sé si me estoy explicando.
Es necesidad de ir gratis hacer sufrir a alguien que ya está en la posición de sufrir.
Pero somos seres mal.
A ver, te has explicado estupendamente y probablemente.
Yo la lógica que tengo la cárcel es exactamente la misma lógica.
Exactamente la misma, no cambió.
En la cáncer no hay ni más besos y más salud.
En la cárcel llorabas.
La lógica es la misma, emocionalmente tengo, o sea, al final siento más dentro.
Me consta que es que es duda y que luego hay un componente de que a ver, otra de las más, escúchame, ¿estás solo? No, pobrecita, o sea, además, no voy a ir a por maligna.
Marisa, voy a por Mireia, por demás.
El tema asociado con si tú muestras debilidad, alguien piensa que eres débil y vamos a ver.
Y ahí sí te entiendo que el primero que te dé una oportunidad.
De demostrar fortaleza, demuéstralo, pero ¿qué quiere decir demostrar fortaleza? Y ahí entramos otra vez en la de la.
En la salvedad.
Esperamos otra vez que es demostrar fortaleza.
O.
¿En qué va a pasar hoy?
De teorías éticas y antes de llegar a las teorías éticas.
O sea, hoy es el tema 3, que son, se llama teorías éticas, se pone ahí por delante. Esta es una roma mandadora.
Os he mandado la parábola del Sadu, que está al final y os he mandado y os lo mando ahora las perdón, gracias y disculpa, perdón, gracias y disculpas en el sitio.
Auxiliar, ya no me ha borrado.
Es Diana, mi mujer.
No lo digo.
Tengo que borrar esa foto.
Go.
Ya lo he mandado.
Ya lo mato.
Bien.
Tocado y se murió.
Dice la vida.
No.
Tenía lo mismo en la cabeza.
La tenía exactamente lo mismo en la cabeza.
Y tenía el hábito y el monje y ayer estabais todos en clase, mi amiga Montse Pantoja.
Que fue el monje pantosa, lo siento, se me fue monje, el hábito hace el monje. ¿Qué quiere decir eso de que le hábito hace al monje?
No tengo palabras con el hábito de esta palabra del.
Esta vez tiene que decir.
Adiós, rogando y con el mazo.
No, no, continúa. Pues también, pues se trata muy del el hábito de llevar a cabo la oración y delante del servir a Dios. Pero, ¿qué tal, estamos? ¿Has visto acostumbra y ves tú? Abito, Avito, ¿qué es el hábito?
Hábito de hacer una para hacer algo o algo. Es que no he entendido la respuesta de Alfonso. ¿De servir a Dios ha dicho? No, lo quiero decir. Sí, sí, ha dicho de servir a Dios. ¿Ha dicho servir a Dios? No, no lo he dicho, la verdad. A ver, sí. El ámbito de servir a Dios. No, no, no.
Javier. Javier. Javier, vuelvo, vuelvo, Javier. Javier, sencillo. Pregunta inicial, que es el hábito. Adrián responde, el hábito, el hábito hace al monje. Sí, y yo no entiendo, yo no entiendo esa esa. Y yo pregunto.
¿Qué significa esa expresión? Y Alfonso Pantoja, con mucha claridad, lo ha explicado y lo que ha explicado es, por un lado está el hábito, que es la vestimenta.
El hábito es la vestimenta, la estética, parecer, y por otro lado está el ser, lo que hace es rezar, servir a Dios.
Monje reza o cultiva las plantas. O sea, que al final, ¿por qué es monje el monje? Porque lleva una ropa.
¿Y porque o porque o porque?
Hace unas cosas.
Concretas, no, pero que él ha visto hace al monje.
Es un juegos de palabras. Adiós, adiós, adiós, adiós, rogando y con el brazo dando.
Adiós rogando y con el mazo dando.
¿Eso qué quiere decir? Esto es otro refrán, pero que existen y no es, o sea, no lo dicen. Es lo que te estoy explicando es que le pides a él, pero al mismo tiempo no te quedas ahí.
Está muy bien, pero actúas por lo que vives o aquí en la zona.
¿Y cómo era la frase? Adiós. Adiós rezando y con el mazo dando. Adiós rogando y con el mazo dando.
Pero igual que la suerte de trabajando, a ver, espera, sí, no, pero la suerte de trabajando no tiene ambigüedad.
El hábito hace al monje sí tiene ambigüedad y adiós o sí que tiene posible ambigüedad y adiós rezando y con el mazo dando tiene posible ambigüedad, explico.
Por un lado, alguien puede decir que es lo que habéis dicho, que tú rezas, pero no solo basta con rezar, sino que tienes que trabajar.
Sí, pero también, pero también se puede entender que, por un lado, pasa misa.
Los domingos quedas muy bien. En cuanto puedes con el mazo, ¿qué haces? Atidas algo.
Hay un componente también o puede haber una idea de doble mora.
Depende de donde el hábito hace al monje, el hábito hace al monje, el hábito es la vestimenta también. Porque se llama hábito.
El monje lleva una frente, prenda que se ha habito.
¿Se llama hábito? Hábito, hábito, igual hábito. Hábito es que se llama hábito cuando es la prenda. Bueno, siempre había escuchado las frases, preguntaba y no había preguntado hábito. No sabía que había una vestimenta, se llama hábito. Sí, sí, sí, el hábito, búscalo, busca hábito.
Busca foto a mi.
Es.
Porque si dices hábito con h es. Como puede ser a que nos corrija. Es con h, es con h, es con h. El asimiento tradicional de la vuelven a entender.
Una única de cuerpo, Lucero, a menudo varón, médico o blanco. ¿Y habilitar, qué significa?
Do you hear anymore?
Sí, sí, ahorita.
Pero esto es una sopa de la vida.
¿Eso está, pero a dónde quiero ir? El hábito tiene un componente estético.
Y también hay un componente de acción de hacer.
¿Tenéis que podemos hacer una diferencia entre estética y ética?
Yo pienso durar de la mano. Esa es la conclusión a la que quiero llegar, pero parto antes de llegar a esa conclusión, parto del conflicto, ¿no? Pero hay gente que está a más de 3 horas para hacerse una foto en Instagram, y que después de la foto, “ah, una foto, sonriendo”, y luego está en la leche, nos vamos de vacaciones, foto.
Y luego digo, desgraciado. Hay gente que en las redes sociales pone una imagen y luego su vida es triste. Tú ves sus redes sociales y dices, **, está en 20 sitios, no sé qué, no sé cuántos, tal. Y luego rascas y es vacío.
Vacío, vacuidad, vao, vacío es vanidad, vanidad y vacío, mitas vanitates en Eclesiastés, o sea, al final.
¿Lo que haces?
¿Lo que haces?
Es algo, hechos, son amores y no buena razón, por sus hechos los conocerás. O sea, lo que haces es algo que se ve, pero luego la estética también es algo que se ve y hay gente que manipula la estética.
Estoy de acuerdo, estoy de acuerdo, estoy de acuerdo y ahora voy rápido en este mundo rápido, rapidísimo en el que nos movemos.
Yo los he mentido.
¿En algo en relación con mi hija?
Como que no lo sabes, he llamado a mi mujer en directo y le preguntó, y ella misma dijo las, las, la hermana… Yo digo que no todos, no todos nuestros invasión. A ver.
Como que no, me voy a inventar Diana, que te voy a llamar, que Alicia está de capa, que te voy a llamar, que te tiene como siempre hay que mantener una actitud específica.
Sí.
¿Tú crees que lo de ayer fue una invención? No, no lo creo, no lo de… No, no, no estoy en mi palabra, de mi boca. Acabas de decir que tienes una actitud escéptica. O sea, que puede ser que sea verdad. A ver, que mi mujer ha estado… que mi hija ha estado ingresada.
Que mi hija estaba ingresada.
Y que subió a la cama o que al menos estuvo con una chica peruana que se le llamaba Bianca. ¿Tienes dudas de ello? Objetivamente, objetivamente.
No, pero a ver, te digo, voy a ese hecho concreto porque es que estaba Javi, llamé a Alicia, no me acordaba de que estaba de campamento y llamé haría a mi mujer.
Sí, pero yo he pensado desde el punto de vista de que.
O puede ser que sea verdad o sea mentira, porque yo no sé, yo no edito. A ver, si estuviéramos hablando de la contabilidad de mi empresa, o si estuviéramos hablando de algo relevante, de si he salido en la tele o no, entonces sí que entiendo que hagas de Santo Tomás, de que metas el dedo a ver si hay llega o no hay llega. No sé si me estoy explicando.
Oh, a ver, no, pero lo que te digo es haces bien en ser escéptico.
Haces bien el ser escéptico, el escepticismo es correcto. ¿Quién es esa? Una chica, la mía es un.
Haces bien en ser escéptico, pero dentro del escepticismo.
No te estoy montando una contabilidad para que ahí sí que puedes dudar. O sea, no es un teatro, no es un, o sea, no es un teatro en el sentido de que qué gano yo con eso. No, ya claro, sí, o sea, si tú vas, si yo te estoy llevando por un camino.
Te estoy llegando con camino si te puedo inducir a un engaño.
Pero en general, cuando hablamos de ética y estética.
No es lo que tú creas, es lo que yo quiero que veas en relación con mi actuar de ayer.
No te puedo mentir.
No te puedo mentir porque es tanta información.
Que te puse el calendar luego, o sea, ¿qué quiero que veas? Por mi parte, que os di mucha, mucha información, pero os di mucha información que la única forma que tengo de daros tanta información es que sea real. O sea, no tengo capacidad intelectual para inventarme. O sea, si me hubiera inventado.
O lo que os estoy transmitiendo no es tan correcto, doy más despacio, doy más despacio y no os doy tanto dato personal.
Adopto otra estrategia, pero a dónde voy que en el mundo en el que estamos viviendo.
Todo tan rápido.
Hacienda tiene tantos datos.
Hay tantas cámaras de vigilancia por todos lados.
En China y en España no.
¿Cómo que no? Tú roba roba un banco, pero sí.
Es un banco y pide las y pide las imágenes. Sí, claro que me defiendo gay. ¿Sabes cómo te van a identificar? Porque no anda.
No, es correcto.
Alan quien es la IA, tienes razón. No te preocupes, te identificarán por X… No, no, pero, pero estoy de acuerdo. ¿A dónde quiero ir? Que en el mundo loco en el que estamos viviendo, ética y estética, comer.
Dame la mano.
Y luego ese, el o sea, en español, una cosa es ser.
Sí, y esta cosa es esta, dos verbos diferentes.
Pero en inglés es vi.
De fiesta.
Al final, ese habitar, que es donde estás, I am I am here, Anayan Luis.
¿Entendéis que aquí y mi propia identidad se formulan de la misma forma?
¿Al final es el hábito, al final qué caracteriza el hábito?
En alemán, construir, habitar y ser qué hacer, o sea, haces algo.
Haces algo y lo repites, qué hacer, cómo hacerlo y querer hacerlo. Al final hay un conocimiento previo. Tienes que saber cómo jugar con el digamos. Tienes que saber hasta para los vídeos de hábitos, los hábitos.
O positivos o negativos.
El hábito es neutro, el hábito es neutro. Pueden ser positivos y negativos. ¿Cómo se llaman a los hábitos negativos?
Y a los positivos, virtud, ya está.
¿Qué hacer para hacer lo que sea que haga sea virtud o vicio? Necesitas primero un conocimiento o una capacidad.
Luego lo de la voluntad, bueno, empieza a desaparecer. Bueno, ¿qué dices? Voluntad. Claro, la voluntad con el hábito empieza a desaparecer.
Pero para instaurar el hábito, en cierto modo, tú has decidido dar el primer paso.
No llega, o sea, hay un primer paso, no estoy diciendo que todo el proceso hasta que acabas sea un desastre, ¿me seguís?
¿Se entiende las menos?
Ya.
Vamos a hablar, proactividad, priorizar.
A ver este vídeo del mono y luego aquí me adelanto un poco a lo de las teorías éticas, pero y voy rápido.
Por un lado hay que separar.
Entre decisiones, esto es teoría, luego aterrizamos entre decisiones y resultados.
¿Podemos llegar a estar de acuerdo?
En que pueda haber objetivamente buenas decisiones, malas decisiones.
Y luego el resultado puede ser bueno a mano.
Sí, no voy a tener un cuadrado que era por las intenciones de si la hacías artedes. Hay miles, miles de cuadrados, pero en este caso yo lo que quiero que entendáis hay miles, pero no os toquéis, no es broma, o sea, a ver.
Simplificando mucho.
Una licitación, un examen, un examen. ¿Copiar está bien o no está mal? Copiar está mal, amañar una licitación está mal.
You know?
El examen lo puedes, el concurso público lo puedes aprobar, ganar o perder, suspender, ¿no?
6 ¿Qué pasa si tú estudias y apruebas o qué pasa si copias y te pillan, qué pasa?
Situ.
¿Si estudias, de 6 de qué aprendes?
Sí, pero prefiero aquí entendéis que tanto si haces la cosa bien y tienes buen resultado como si haces la cosa mal y tienes mal resultado.
En los 2 casos aprendes qué hacer y qué no hacer. O sea, esto sin problema. ¿Ahora qué pasa?
Si tú.
¿Estudias ustedes?
¿Qué quieres salvar?
Bueno, si tú estudias y suspendes.
¿Te frustras, no?
¿Pero y si además luego el que tienes al lado?
Copiando a prueba o untando al concejal saca el concurso que tienes.
¿No, y la tentación de la próxima vez lo hago, no?
Yeah.
Y tentación de.
De hacerlo y caes aquí. A ver, esto es, nos me estoy acercando que luego desarrollamos a.
Consecuencias.
Y acciones o cosas diferentes, alguna cosa son las acciones, pero no son las consecuencias.
Ahora lo vamos a desarrollar muy rápido, pero tampoco.
Quiero acabar a menos 20, no ya.
Pues paramos hasta las 7.
Ishiwaki? Sí.
¿Quién ha pensado antes de lo dijo es de fútbol, y así como un ámbito posible?
Que el infantico me dice que o sea.
Pero bien, no, o sea, nos importa.
Yeah.