Cambiamos de “la ley” a la persona: qué somos, cómo pensamos y decidimos, y cómo se forman nuestros hábitos.
Premisa clave: el diálogo interior. Cuidarlo es responsabilidad personal; condiciona emoción, conducta y juicio moral.
Qué es: la conversación continua contigo mismo (lo que te dices, cómo te lo dices y desde dónde).
Para qué sirve: regular emociones, priorizar, relativizar problemas y evitar reacciones impulsivas.
Claves prácticas
Pausas breves antes de reaccionar.
Nombrar lo que sientes (“ahora hay miedo/enojo/envidia”).
Preguntas-guía: ¿qué controlo aquí? ¿qué no? ¿qué es realmente importante hoy?
Relativizar: distinguir lo grave de lo accesorio; no “volverse loco” por minucias (normas, móviles, pequeños roces).
(Se usaron referencias coloquiales y académicas: Cartas a Lucilio de Séneca; “estoico” como fortaleza ante la adversidad.)
Idea central: enfócate en lo controlable; acepta lo que no controlas. Entrena carácter, ecuanimidad y virtud.
Prácticas: higiene del pensamiento, premeditación de la adversidad, gratitud diaria, disciplina de hábitos.
Idea central: búsqueda del placer entendido como bienestar del cuerpo y la mente (paz, sobriedad, amistades, sencillez).
Carpe diem sin hedonismo ciego: placer estable > estímulo momentáneo.
Idea: virtud como hábito; término medio; empírico y lógico.
Cómo se entrena la virtud: hábito + costumbre → repetición deliberada en lo cotidiano.
Nota metodológica: no “casarse” con una sola escuela; combinar herramientas según situación.
Ambas importan: la razón organiza, la emoción motiva/alerta.
Trabajo personal: identificar emociones, encauzarlas y construir hábitos que sostengan decisiones buenas cuando la emoción fluctúa.
El lenguaje crea realidad: evita etiquetas que encasillan (y micro-racismos/sexismos normalizados en el habla cotidiana).
Ejercicio de conciencia: revisar expresiones automáticas, intenciones y efectos.
Regla práctica: precisión + respeto. Cambiar el lenguaje cambia la cultura del aula y del equipo.
Notificaciones (reloj/móvil/juegos) operan como reforzadores intermitentes (p. ej., “cofres” con tiempos): moldean hábitos y foco.
Higiene digital: ventanas sin notificaciones al estudiar, horarios para mensajes, priorizar conversaciones significativas (familia/urgencias).
“Bedel”: cuidar del orden fuera del aula (vocabulario y respeto por roles).
Modelo de profesionalidad: coherencia, hábitos, trato, priorización (p. ej., decidir cuándo interrumpir por llamadas).
Triada de foco (estoica):
Rutina de hábitos (aristotélica):
Chequeo de placer (epicureísmo prudente):
Filtro de información (escepticismo):
Higiene del lenguaje:
¿Qué tres cosas controlas hoy que mejorarían tu día si las ejecutas bien?
¿Qué expresión/etiqueta vas a dejar de usar y por qué?
¿Qué notificación eliminarás o limitarás esta semana?
¿Qué hábito micro empezarás mañana y cómo lo medirás?
Diario de dos columnas (3 días):
Izquierda: “Lo que no controlo” → lo suelto.
Derecha: “Acciones concretas hoy” → lo hago.
Una nota de lenguaje que cambiaste y su efecto.
Un ajuste digital que probaste y resultado.
Séneca, Cartas a Lucilio (selección).
Marco Aurelio, Meditaciones.
Aristóteles, Ética a Nicómaco (libros II–III: hábito y virtud).
(Audioguía breve) Cualquier introducción fiable a escuelas helenísticas (estoicos, epicúreos, cínicos, escépticos).
La persona se construye desde dentro hacia fuera: pensamiento → emoción → hábito → carácter. Cuidar el diálogo interior, afinar el lenguaje y diseñar hábitos son las tres palancas prácticas que nos llevamos hoy.
Cuanto más vas hablando.
¿Más me gusta lo que estás diciendo, Entendéis todos la importancia del diálogo interior? Nos tenemos que cuidar con ese diálogo interior.
Me da miedo preguntarte, Pablo.
Sobre los estoicos, porque lo mismo no sé lo que puedes sacar de la mochila.
Pues dime algo diferente.
Dime.
**, cartas, cartas a lucillo de Séneca, Por qué acabo de repetir eso?
No, no, tampoco, porque desde hace 1 minuto estoy grabando, no te grabo a ti, me grabo solo a mí me grabando y transcribiendo y quiero que en la transcripción aparezca carta de San Lucidio de Séneca.
Esto estoy grabando y ya me siento un poquito más cómodo con la vida, sé que es lo que digo. A ver, me he encontrado con Ramón Ramón. Trabaja de bedel, también como ahora trabaja. ¿Qué mal tenéis Medel? La palabra, lo que significa bedel, nunca había sido de bedel.
De de él es pues nunca lo he buscado en el diccionario de de él es oficial, o sea de él. Yo creo que está.
¿Alguien con alguien con móvil?
Escribe solo con una mano Argentina.
Si estás usando el ordenador en el aula, lo que lo ve que lo.
¿Lo habéis oído? ¿En los centros de enseñanza, persona cuyo oficio es?
Cuidar del orden fuera de las aulas me me alegra porque es exactamente lo que yo pensaba que era un bedel, pero nunca lo he nunca lo había buscado. Yo solo he oído la palabra bedel y el centro de enseñar.
¿Pues, y me ha preguntado antes, Gema, qué era o a qué se dedica ahora? Pues Gema ahora es de dedo.
Y además, ese uniforme, ese uniforme, es el uniforme que llevan los bedeles, y Ramón es otro bede. Yo con Ramón, Raúl es más alto, Ramón es más bajito de 6 por las mañanas y Ramón le encanta leer, compartimos libros.
Y él me ha dicho que se está leyendo ahora un algo de pues le voy a recomendar las cartas a.
Cartas a Lucilio, no mándame, mándame un punto.
Pues sí.
Es quién ha dicho que lo quiero a ver, el que me manda, sí, no líate José, sí. A ver.
Sí, Eh, vosotros sois.
A ver, perdón, me pongo nervioso.
¿Y Eve, dónde estáis aquí aquí? Aquí está, tengo que tener más comunicación. Hola.
Gracias.
Aquí hay de todos los coles hay de son orientadores de los coles.
A ver, sí, sí, a ver. Vamos por partes a ver, vamos por partes. Vamos por partes.
Ramón.
Vamos por partes.
Cartas a Lucilio, perfecto de Stoich COS un.
¿Es bueno, es bueno el libro?
Un poco rollete.
Un poco denso es una lectura del libro.
No es una lectura de verano.
Vale segundo intento.
Tengo mi atención entera en vosotros.
Este no.
Este es es que se mueve.
Es que se ha ahí.
Ya está.
Sobre los estoicos.
Pon prescripción.
¿Vosotros no lo toméis sin preguntarme antes, vale?
¿Entendéis que no se lo quería compartir a Jose y no compartirlo con vosotros para que no llegue alguien a casa a mirar lo que aprendí hoy que has aprendido?
Está en la cara de su madre y su madre correcto. ¿Qué es lo del Estoitismo?
Tiene que ver establecer con establecer un diálogo interior.
Establecer un diálogo interior contigo mismo tiene que ver con qué es eso del diálogo interior. Pensad, pensad, pararnos a pensar estoico.
Es de lo de la.
Pues ahora estoy mismo.
No estoy.
Pero.
Busca esto existe.
¿Habrá una acepción que sea corriente filosófica de los estoicos, no?
Pues.
Fortaleza a los niños sobre la propia sensibilidad, pero que realmente alguien estoico también es sinónimo. Estás en la RAE hay más acepciones y estoico es alguien duro. ¿Tiras para abajo es alguien duro que aguanta, no?
¿Es muy estoico, Eh?
No, sí, sí.
Ah, ha contestado Ramón, no, pero ha educado no, al final él me ha dicho que estaba leyendo un libro de estoicos y yo le he dicho que en definitiva el estoico es el sticker es.
El sticker, dice, se lo he mandado como.
¿Me la entendéis? ¿Que qué es el espejo? Y me gusta porque Jorge se está acercando por definiciones académicas. Está bien, está bien acercarse a ello por nos la tiene que sudar todo.
Casi todo desarrolla.
Las cosas importantes no, pero el resto, Leire, algo que decir.
Como la disfruta.
Para ti es importante la educación está diciendo que para ti no es importante la la educación, estoy provocando para que os pegéis. ¿Ya me he acercado y efectivamente sois diferentes, no? A ver.
Cada vez más es importante saber diferenciar lo que es duro de lo que pasa cada vez más. Es importante no volvernos locos consolados por mí. Podéis, o sea, por mí podéis usar el ordenador, pero al mismo tiempo tengo que mantener.
¿Enrique, sí y Valentina ha sacado el ordenador, lo tienes abierto otra vez?
Sí, lo sé, pero que muchas veces tú mismo te puedes volver loco con una cosa que es una chorrada porque me van a echar de nieve, pero es que me han dicho que lo haga, que no lo haga. Entendéis que tenemos todos un poco que aprender a relativizar.
Y De hecho, lo hacemos.
Tenemos que aprender todos a relativizar.
¿De qué estás hablando, Eugenia?
Me gusta, me gusta ver a alguien que no está acostumbrada a comprar platos casi nunca.
A que da igual a que a que estoy viendo hablar con Ana Urrutia, Ana Urrutia que su hermano está ahí, tenemos que aprender a.
Y tú para de reír, Sofía para de Reír, para de Reír. ¿A ver, EH, qué has dicho?
De.
Chicas.
Ecuador en este contexto.
Pero, pero es una cosa que en general puede que no me enteré con la llamada. Hay una cosa aquí, yo me gané la foto altura, pero es importante trabajar.
¿Sabéis? ¿Alguien sabe lo que es eso? ¿No habéis oído hablar de ello alguna vez? Es una cosa. Es una cosa que si no te lo dicen.
Pero si no te lo dice siendo chica, no cuesta nada. Pues si no sabes lo que es, no me lo preguntes a mí.
Ya está, pero pero te viene bien, sabes lo que es porque es una cosa que sigues de pequeño lo vas trabajando, pues evitas problemas. Cuando escribes un niño puedes, o sea, el niño sale por donde sale y si no tienes bien trabajado el solo Perico, puedes.
¿Y por qué me acuerdo cuando estoy desarrollarlo?
Aprieta.
Pregúntale a.
Nunca me había visto dando este Consejo a gente tan joven, pero.
**, la transición.
Entendéis que lo que os he comentado, lo que os acabo de comentar, lo he comentado a la conciencia, porque yo creo que es algo importante que a mí me puede llegar a suponer. Si tuviera un mínimo de vergüenza, cierta vergüenza, pero creo especialmente si había gente que no había ni oído hablar de lo que es.
Vamos a empezar con la clase.
¿Eh?
Empezamos tema nuevo.
¿Tenéis vosotros? Seguro que lo he compartido con vosotros. ¿Este chaje PT De Whatsapp sí lo he compartido, no?
A ver, te estoy pidiendo.
Hazme, te, he pedido, hazme un breve resumen de las principales escuelas filosóficas griegas.
Entiendes que dependiendo con quién estés hablando te puede decir unas u otras en mi cabeza, las en tus escuelas filosóficas vidas son cuatro.
¿O también?
Son cuatro escuelas, son cuatro escuelas, se las voy a pedir a G P t me las va a resumir y os las voy a compartir con vosotros, no me las sé, y digo que son cuatro porque cuando las he leído eran cuatro. Sí que están los estoicos, están los epicúreos y hay otras dos.
Que supongo que serán tan normales Platón.
Y Aristóteles Aristóteles con la virtud Platón, idea que me lo sé, pero no me sé a ver qué son los estoicos que tenemos que aprender a ser burros. El estoicismo encaja con el budismo, el budismo. Qué hace por me lo explico. El budismo se analiza por qué sufrimos.
¿Y al analizar por qué sufrimos, ve que las causas asociadas con el sufrimiento tienen origen en temas materiales o en t M 6 y qué dice una? ¿Si tú analizas por qué sufres, merece la pena sufrir o no? No, pues se elimina el sufrimiento de tu vida, eso es un poco lo del estoicismo epicúreo.
¿Os suena el epicurio? Me gusta Sofía. Gracias ha dicho que sí y con una sonrisita.
¿El epicurio a alguien más le suena Jorge Epicurio? ¿Todo lo contrario de qué? Así me gusta que sabéis. Os suena lo de Epicureismo, pero no sabéis con qué tiene que ver. Entendéis que sabéis palabras que no lo sé.
A ver, dale a ver, importante. Si no lo sabes, no vayas poniendo capas y mezclándotelas. Dales Mileto es una escuela en la cual se hablaba del origen de las cosas. Tiene que ver más con física epicúreo. Yo creo que es posterior, aunque no lo sé.
Pero entendéis que el estoicismo, lo que dice es que nos la tiene que sudar casi todo es algo importante, tenemos que relajarnos un poco y aguantar. ¿Qué dice Por otro lado?
De Tipurio.
¿Con qué tiene que ver estas escuelas con la felicidad Alejandro vale Alejandro?
Qué dice, o sea, vosotros sois hemigurios sin duda ni cabeza desde el primer minuto.
Cualquier persona que sea joven lo es.
Epicúreos estoicos, epicúreos.
¿Le estoy guiando, por qué le guío? Porque para qué no. O sea.
Sí.
Valentina.
El epismo.
Fácil de entender y lo vais a entender.
¿Habéis visto el club de los poetas muertos?
¿De qué hablan en el club de los poetas que no lo ha visto? Yo lo vería, EH. ¿Yo lo vería? ¿Yo lo vería? Hablan del carpe dien, que carpe dien es una que tiene que ver con aprovechar el momento, estamos vivos y dentro de.
Es que hoy estamos aquí dentro de una semana perfectamente podemos no estar, pues Yago el viernes antes de fallecer estuvo con Guille, que es su amigo, y estuvieron por Moncloa.
¿Si yo fuera el padre de Yago, me agarraría ese recuerdo, pensaría que estuvo disfrutando con amigos, me seguís?
Sí.
¿De ticulismo con qué tiene que ver?
¿Entendéis que si lo veis así, de lo del estoicismo, como que os lo tiene que sudar, tiene una fuerza? El epicureísmo bienestar del cuerpo y de la mente. ¿Qué es el bienestar del cuerpo y la mente?
No, la palabra es tuyo.
Mejor que salud, Eh, ***** tío, qué bueno, pero no he ido a por eso. Me gusta la paz caliente, es caliente, caliente, nunca mejor dicho.
Y lo ha dicho, es placer, es placer el decir, igual que los estoicos te caracterizan por que no te afecte el sufrimiento. El epicureismo por qué se caracteriza por la búsqueda del placer, que si lo piensas, el placer es bienestar, tanto mental como que.
Sí.
E igual que hay una corriente budista, perdón, el budismo es negar el sufrimiento. El budismo se basa en el. El budismo se basa previamente en el hinduismo, o sea, es una evolución del hinduismo y hay diferentes tipos de corrientes hinduistas. Hay muchos. El hinduismo es politeísta.
Dentro de las corrientes hinduistas está el el altrismo tantra. Suena aquí en este caso no hay ningún problema por eso. Por eso, por eso os suena el dentro de los libros de asociados con el tantra.
Hoy no digáis en casa lo que estáis aprendiendo aquí hoy no es el día, hoy es el día para que lo que sois los mayores de tampoco kamasutra es un libro indio.
Que si lo veis, está solo lleno de posiciones, posiciones entre 2 personas.
A ver.
Good boy, buen chico.
Estoicismo, epicureísmo, mira, cinismo, diógenes.
Yo genes de Samos, no de si no sé no. No sabía alguien de no sé dónde es Dios.
Vivía, dice también la leyenda que vivía en Madrid, que no os sorprenda. Si vivía desnudo es otra época. ¿Sabéis que entre los griegos las relaciones homosexuales eran mucho más frecuentes? ¿No? La es más la mujer de los griegos, estaban en el cineteo, es la mujer no existía, los griegos tenían esclavos, o sea, la estaba totalmente.
Muchas veces la relación maestro discípulo incluía un acercamiento muy estrecho. Os cuenta la leyenda Alejandro Magno, que fue discípulo de Aristóteles, se encuentra con diógenes y le dice algo parecido a lo que le dijo Pelayo a Gema, yo soy Alejandro Magno, el rey del todo. Dime que necesitas que te lo daré.
David, lo que le respondió, Dioses, cállate, un poco que me que me estás quitando el sol.
Muévete un poco y deja que me de eso es el punto de los de Diógenes. ¿Qué necesitaba diógenes para ser feliz aquí le tenéis diógenes? Vive con lo mínimo, según la naturaleza, escepticismo, escepticismo.
¿Otra, no, otra no?
Tampoco.
¿No es estar en contra, Eh?
Agnóstico tiene que ver un poquito más con Dios. En general, hay creyentes, hay apeos.
Y los y los mediopensionistas son agnósticos, son unos que no se definen ni como creyentes ni como ateos. No, no tiene el escepticismo. No tiene necesariamente que ver con Dios.
No, no, el estético es el que duda, al final es que para mí ir en contra tiene un componente negativo para mí rechazo tiene un componente negativo. Yo no estoy diciendo que rechaces, que te pongas en contra, yo simplemente te estoy diciendo que cuestiones y no te lo digo yo, te lo dicen los estético.
Que no te fíes de todo lo que veas, que si tú lees una noticia.
Profundices, Platonismo Platón.
Platón más o menos Platón, más o menos.
Que puede identificar con canta, hablaremos de ello con detalle. Me 6 ratón hay un mundo perfecto en el cual la gente está en silencio, hace caso, no responde y todo lo que se salga de ese mundo.
1 segundo luego, Claudia está ahí al lado, estoy contento con esta clase en general, me gusta pinchar a la gente un poco.
A ver, entiendo que es y luego Aristóteles, ni idea. A ver que Aristóteles es empírico y lógico la virtud. Hablaremos de Platón y hablaremos de la virtud y dentro de la virtud en este tema hablaremos de El hábito y la costumbre. ¿Cómo se trabaja la la virtud?
Con el hábito y la costumbre me hace gracia porque a los dos de todos esos que más tengo trabajados es a los que más me costaría encajar la Toni arindote, pero.
¿Esto no es como los equipos de fútbol que has dicho antes del cuatro 3 hay más vida, además del fútbol? No estaba hablando de fútbol cuando habla de posiciones, esto no es como los equipos de fútbol, esto no va de yo soy.
Yo soy este, yo soy de esto que son cada 1 de ellos son filósofos, pero yo creo que perfectamente se puede ser de todos los clubes. Tú te imaginas el de todos los equipos y que cada vez no porque yo el fútbol paso gana 1, pues soy el que gana.
¿Y me pongo contento o o paso directamente, pero entendéis que lo del escepticismo es sano?
¿En general, cuestionarse lo que te dicen es sano? Yo creo que sí, lo de buscar el placer es bueno.
Depende, no depende, no a ver, perdón, depende de la definición que tenga que placer, pero para mí, yo busco constantemente placer y estar con vosotros me encanta y ya para mí lo ideal sería estar con vosotros a la vez que estoy con mi mujer y que estoy con Henry.
No mires así que ahí está.
No me Tires así porque ya ha pasado, ya ha pasado y es el ratito que hemos compartido antes. Sí que luego, otra cosa es que tengamos unas mentalidades muy condicionadas por nuestra moral y vivo placer y todo El Mundo piensa en el 433, en el fútbol.
¿Hacéis?
De esto que os acabo de pasar a ver, dejadme que quiero empezar, quedan 3 minutos, quiero al menos.
Esto es el resumen de lo que llevamos hasta ahora.
Lo de contabilidad no lo vamos a ver y lo de código abierto.
Lo mismo sí, pero qué vamos a trabajar la próxima semana voy a preguntar, qué es la persona que dentro de esa persona la parte racional es importante, pero la parte emocional también lo es. La parte emocional está ligada con todo eso que hemos estado viendo con los filósofos griegos, que os he compartido.
¿Entendéis que la parte emocional tiene que ver con sufrimiento? Tiene que ver con placer. Tiene que ver con cuestionarse. Tiene que ver con la razón, luego fundamental, fundamental, fundamental, hablaremos del propio lenguaje dentro del lenguaje. Hablaremos.
Ya ya ha hablaremos de las etiquetas y de los estereotipos, hablaremos de hasta qué punto le pones la etiqueta a alguien y ya se queda con esa etiqueta para siempre depende, pero como sociedad lo solemos hacer, no una etiqueta horrible.
Horribles, mira.
¿Trato de no usarla, los habéis ido a comprar al chino, entendéis que eso puede resultar ofensivo?
Y lo he dicho, con vuestro lo he dicho, o sea, queda poco tiempo me he o sea esto el primer día de clase no lo hubiera dicho así, pero puede resultar ofensivo, sin duda. Así, otra cosa es que lo tengamos interiorizado, que no nos lo cuestionemos, pero no penséis que estoy exagerando.
¿No penséis que estoy exagerando por qué? Porque es un micro racismo. Soy racista.
Hombre, no pasa nada o si pasa, pasa o no pasa, vale, no pasa tanto, pero, pero, tenemos que ser conscientes, hay micromasismos que mi mujer esté más preocupada porque yo haya salido con unos pantalones de una camisa que yo, pues lo mismo debería de hacer, o sea.
Lenguaje para mí estos dos temas son fundamentales, pero también quiero empezar a hablar con vosotros de de GPT, de la inteligencia artificial y del impacto que está teniendo todo esto en nuestra, en nuestras cabezas. El impacto que está teniendo todo. Recibir notificaciones.
Y todos estáis condicionados por las notificaciones. ¿Se os mueve el se os mueve el reloj y sentís algo? Ganas de ver el móvil y luego, dependiendo la notificación y es el cofre del Clash of clans.
¿Cuál es el cofre que más placentera?
Ah, bueno ya, pero yo digo porque hay un cofre de oro y 3 de plata.
¿Ahora cuánto tiempo sabe el de oro cada 8 horas y lo de plata cada 3? Un cofre de oro. ¿Por qué os ponen un cofre de 8 de 8 horas para poder dormir?
Para que podáis dormir ya os van dando cada 3 horas una pastillita y como los de super tren son buenos con vosotros, os dejan dormir 8 horas, pero si a las 8:00 H Te levantas y abres el cofredor, el cofredor.
¿Para que luego digan que no, que tenéis decidida atención y no hacéis caso como un reloj YYYY cuántos hombres has dejado hoy?