Cerramos el bloque de la ley (Derecho penal, civil, administrativo, Constitución, valores fundamentales, palabra, indulto).
Iniciamos en la sesión anterior el bloque de la persona, previo a entrar en teorías éticas.
Objetivo: entender qué significa ser persona, desde perspectivas filosóficas, biológicas y culturales, y cómo esto conecta con la ética.
Cuerpo: vida, biología, sistema nervioso.
Alma: dimensión inmaterial, asociada a conciencia, pensamiento, identidad (visión platónica).
Conciencia: puente entre cuerpo y alma, capacidad de reflexionar sobre lo que pensamos y sentimos.
Identidad: lo que nos define (nombre, idioma, género, creencias, atributos culturales). Pérdida de identidad = deshumanización (ej.: números en campos de concentración).
Plantas: vida, pero sin sistema nervioso.
Reptiles: sistema nervioso básico → instintos (miedo, huida, agresión, reproducción).
Mamíferos: emociones, capacidad de aprendizaje, hábito y adiestramiento.
Ser humano: además de instintos y emociones, posee neocórtex → lenguaje, pensamiento abstracto, memoria compleja, toma de decisiones, construcción cultural.
Cerebro reptiliano: respuestas instintivas (miedo, ira, reproducción).
Sistema límbico: emociones, hábitos y costumbres. Capacidad de aprendizaje y adiestramiento.
Neocórtex: pensamiento racional, toma de decisiones, lenguaje, planificación, autocontrol.
Idea clave: la persona integra estas tres capas. La educación y la ética ayudan a elevar lo instintivo (reptiliano/límbico) al nivel racional y virtuoso (neocórtex).
Invención de la escritura con vocales (griegos) → explosión de conocimiento, filosofía y ciencia.
Sócrates: preguntas y diálogo.
Platón: mundo de las ideas, separación cuerpo/alma.
Aristóteles: clasificación, empirismo, virtud como hábito.
Estoicismo: distinguir lo que depende de nosotros; aceptación del sufrimiento. Relación con Buda: analizar el sufrimiento y descartarlo.
Epicureísmo: búsqueda del placer estable, del bienestar del cuerpo y de la mente (carpe diem bien entendido).
Cinismo: vivir con lo mínimo, según la naturaleza (ej.: Diógenes).
Escepticismo: suspender el juicio; no aceptar nada sin evidencia.
Jesús: asume todo el sufrimiento por los demás (visión de la redención).
Buda: busca eliminar el sufrimiento de la vida.
Ambos = formas distintas de respuesta a la misma pregunta sobre el dolor humano.
El lenguaje construye realidad. Palabras pueden ser bellas (“amor”) o feas (groserías), pero siempre tienen poder.
Amor: palabra universalmente positiva; ejemplo de cómo el lenguaje carga de significado la experiencia humana.
Identidad: se moldea por atributos físicos, género, cultura, idioma.
Estereotipos y prejuicios (ej.: “mujer tenía que ser”) → riesgo de racismo o machismo.
Educación ética: cuestionar estereotipos, evitar etiquetas deshumanizantes.
Relación entre juventud y política: auge de corrientes de “derecha populista” por desencanto.
Ejercicio de pensamiento crítico: ¿cómo influyen los prejuicios y las etiquetas en nuestra percepción política?
Debate ético sobre Israel-Palestina: discusión en torno a la palabra “genocidio”, importancia de terminología, memoria histórica (Holocausto) y derechos humanos.
Objetivo: pensar en voz alta con espíritu crítico, no imponer una visión cerrada.
Hábito y costumbre: pueden ser vicios (negativos) o virtudes (positivos).
Educación = entrenar hábitos virtuosos.
Atención y distracción: notificaciones, recompensas inmediatas → generan hábitos en el sistema límbico.
Ética = usar el neocórtex para revisar y corregir hábitos, construir virtudes y evitar vicios.
La persona es:
Cuerpo vivo con sistema nervioso.
Alma y conciencia que trascienden lo biológico.
Lenguaje e identidad que construyen comunidad.
Razón y hábito que permiten educar y mejorar.
El reto ético: integrar instinto, emoción y razón para vivir con sentido, justicia y responsabilidad.
¿Qué me define más: mis hábitos, mi cuerpo, mis emociones o mi identidad cultural?
¿Qué diferencia real hay entre felicidad y éxito?
¿Qué hábitos míos son virtudes y cuáles se han convertido en vicios?
¿Cómo afecta mi lenguaje a mi percepción del mundo y de los demás?
¿Qué instinto o emoción debo aprender a gestionar mejor para actuar con justicia?
¿Quieres que lo prepare ya en formato descargable (MD o PDF) como los otros compendios, para que los alumnos lo tengan de guía de este nuevo bloque sobre La Persona?
Primera parte de la sesión:
¿Bien, qué tal lo lleváis? ¿Cómo vais? Estamos en octubre, ya queda poco, no faltan 2 días para octubre.
Sin problema.
¿A Manuel le conocéis? ¿Si alguien no le suena su cara tiene un problema a la mía, os puede sonar Manuel? Es necesario. ¿Yo soy contingente, entendéis lo que acabo de decir?
Contingente de lo mismo sí que no. Anuel, en cambio, tiene un gran poder.
¿Y qué hoy es lunes, no Santiago?
Juan.
Alejandro.
O sea, me lo has dicho además.
¿Dónde?
Está más perdido que el barco de la Rosa.
¿Alguien conoce el marco de la Rosa, aparte de José?
Vale, y parece ser que estaba lleno de arroz, el arroz se hizo y el barco se rompió.
No, no lo sé, estamos en septiembre septiembre, perdón, no estamos casi en octubre. El tiempo pasa durante septiembre habéis tenido una oportunidad maravillosa, por un lado, para conocer a gente estupenda y cuidado. Gonzalo.
¿Porque?
Cuidado Gonzalo, porque desde el primer día, y tú, siguiendo el juegos, puede que te despistes.
Tengo que atender, sino además de atender, vais echando raíces y las raíces echan poco a poco lo que estáis viendo con.
Empieza a pensar que las raíces que está echando no son de la solución, sino son un problema más gordo.
Sí es que estoy hablando de estadísticas, o sea, no estoy hablando con nadie en concreto. Estoy hablando con un grupo de alumnos que, en general, en media estoy absolutamente feliz con este grupo. En comparación con el del año pasado. ¿De las comparaciones curiosas, si fuera peor, no lo diría, pero y tan malo, me seguís?
¿Vale? Por un lado es eso, estamos en un momento de tiempo ya en relación con lo que me me me ocupa, me ocupa a mí. ¿Esta asignatura tiene que ver con ética de lo correcto? No lo correcto. De momento empezamos la semana pasada una.
Una parte de la asignatura en la cual hablamos de personas de las personas, vamos a seguir hablando de las personas durante un par de sesiones, pues no sé, dependiendo cómo vaya, este jueves seguiremos hablando de pensiones y no sé si el lunes o el jueves de la semana que viene. Empezaré con las teorías éticas.
Es eso de las teorías éticas. Yo espero, espero, no me gustaría. O por un lado me gustaría, y Por otro lado he aportado para ello, para que cuando lleguemos a las teorías éticas, pues nada. Os suene nuevo. Si hay alguien que le suena nuevo.
Si hay alguien que ahora mismo no se acuerda de las teorías éticas, no pasa nada, pero mi asignatura yo lo que trato es de que sea llevadera, que poco a poco, si venís a clase, sigáis asistiendo, pues vayáis enterándoos de cómo funcionan las cosas y dicen mal en ese sentido.
Os he dado 3 sesiones sobre la ley, hablamos de Derecho Administrativo civil, penal, hablamos de la Constitución, hablamos de principios fundamentales, hablamos de la palabra, tengo las transcripciones y además no tengo inconveniente pasárosla con resumen y todo. Si no lo he pasado es porque no he llegado. O sea, sé que cada día me voy guardando las transcripciones.
¿Con un resumen de la clase y por qué no lo he mandado otro día? Pues pido disculpas porque no lo he hecho, pero que no me costaría nada mandarlo y lo haré. Empezamos, o sea, la ley, la ley ya la vimos y hemos estado hablando de la persona la semana pasada.
Sinceramente, el jueves me gustó mucho la clase, me gustó mucho. ¿O sea, estamos descubriendo todos El Mundo juntos, vale?
O al menos así lo siento yo.
Sí, vosotros también, porque tenéis 1718 años, habéis llegado a la Universidad. Me gusta que no tengáis prejuicios o o que los prejuicios que tenéis sobre la Universidad sean ahí maíz, entendéis lo que significa todo es la palabra. Maíces inocente maíces, un niño cuando se acerca algo a mirarlo con primera trama, maíces, la mirada, por ejemplo.
¿Lo de cualquier niña hacia la política qué piensa un niño de la o una niña? Por supuesto, de la política que en teoría ha de ser gente que mande, hacen las cosas por un bien común, o sea, que ni de broma. Una niña o un niño se imagina de la política.
Es como es y no sé hasta qué punto vosotros habéis perdido un poquito ese componente, de ahí a mí me da la sensación.
De que lo de Charli Kir con mis hijos y con vosotros mismos, que yo desde mi soberbia pensaba que yo conocí a Charlie King, vosotros no, y yo estaba al tanto de lo que había pasado en cuanto rasco un poco. La realidad es que mis hijos conocían a Charlie King mucho antes de que lo mataran. Y por extensión vosotros también.
Por lo tanto, si yo creo que El Mundo de la política es de una forma, probablemente vosotros habéis llegado a una conclusión similar, pero mucho más cruda.
Y eso explica, hablo de estadísticas, que la oferta que.
En el estoy hablando del mundo, no estoy hablando solo en España. Haya un auge de pensamiento, perdón, de intención, de votos de gente joven. Ah.
¿Ah, cómo lo llamo?
¿Una derecha populista?
¿No quiero usar el término ultraderecha porque es lo que usan los del otro lado para, pero derecha populista me dejáis?
A alguien le molesta derecha populista Pablo, intento buscarlo, pero nunca va a haber una forma limpia del todo. 6 resumen hacia dónde vamos. No tengo ni idea, no lo sé. No, no tengo ni idea de hacia dónde vamos y sé que.
Mi voluntad es de hacer ese camino con con vosotros y además, y delante y acaso detrás. Pero en el momento en el cual me ponga delante me estoy equivocando porque os trato de transmitir una visión, que es la mía, que probablemente esté sesgada. Es cerrada me 6.
Bien, vamos a hablar de la persona, me gustó mucho la clase, la última clase. ¿Por qué? Porque combinada con GPT tan es el primer curso que tengo GPT tan accesible.
Sí que de GPT ha hablado mucho, he dado sesiones de GPT, pero cuando he dado la sesión de GPT.
Lo que hacía era meterme en mi propio usuario de GPTE. Iba trabajando con mi propio GPT. Lo de tener a G P T tal cual lo tengo en un grupo de Whatsapp es una maravilla porque lo lo que le puedo pedir es acércame puedo tener vete y coge un poco de agua, acércame una estantería resúmeme. ¿Entendéis que es como tener en clase a alguien? Y la pregunta que os hice pensando en la persona.
Una generalmente en la introducción de la persona, siempre me gusta.
Siempre me gusta acercarme a los clásicos griegos de la manera en que lo hice, pero gracias a gente que lo pude hacer de forma sistemática, entendéis que quiere decir de forma sistemática.
Todo, eso sí, de forma sistemática. Quiere decir que no me deje ni un palo por tocar. No es lo mismo al al pobre Jaime, fallado con él dos veces y no, y cía.
Tienes tú, amigos de Cayetana, Claudia, Claudia, Laura, no, Laura, Laura.
Leire, pero así.
YYY ahí.
¿Vale? ¿Había borrado Sofía de la última fila, pero sí que había Sofía, entendéis que no es que os considera solo a las dos?
A mí me ya Jaime Eicías, me habéis dicho el nombre, no me he acordado de primeras y ahí yo mismo he detectado conmigo mismo que tengo un problema que tengo que corregir. Esta noche voy a dormir bien, pero la próxima vez que me digan un nombre tengo que hacer un pequeño esfuerzo por acordarme del nombre.
Porque si no se me olvida. Y luego en ese sentido, hago un esfuerzo por acordar, por, por aprender de los nombres. Al principio estoy pensando en la parte lítica del teléfono, que llega un momento que cuando vas practicando.
Pues ni tan mal te vas acordando de los nombres, iban desarrollando habilidades nuevas. ¿Pablo, me acordé, no, perdón, me acordé, no? ¿La semana pasada os hice una pregunta, no la hice de forma explícita, pero la pregunta que os hice es pensando en la persona? ¿La pregunta que os hice, qué es la felicidad?
¿Qué es la felicidad? ¿No la hice de forma explícita porque no me gusta, o sea, y si pregunto qué es la felicidad por el mismo precio? ¿Estamos hablando del éxito, estamos hablando del sentido de la vida, estamos hablando del por qué estamos aquí, estamos hablando de las grandes preguntas filosóficas, por qué estamos aquí?
¿Un lunes por la mañana por qué? Pues lo que os dije es de forma sistemática. Os dije posibles respuestas.
¿Le estoy dando yo? ¿La respuesta a la felicidad, no?
¿Qué estoy haciendo con vosotros? Darle una vuelta y ver lo que los griegos hace muchos años, dijeron.
Aquí hay un tema, es que son muchas cosas y no, no quiero hablar de todo, pero.
¿Os suena rosco?
Vivo el Bosco, el jardín de las delicias.
Sí, Ah, vale, vale, es que no sabía si sí o si no jardín de las delicias, no, menos mal digo, menos mal que si ya conoces el jardín, si conocéis el jardín de las delicias, te doy las llaves de mi casa a mis hijos y.
¿Sofía, estás viendo las delicias? ¿Pues quién me ha quitado la silla?
¿Yahoo, te suena? Vale, pero a ver.
Lo conocéis más o menos todos.
Daos cuenta que he saltado los griegos, el jardín de las delicias. ¿Les quiero comentar una cosa concreta, estoy hablando de la felicidad de antes, veis?
¿Este cuadro dónde está?
Del Prado este cuadro está en el Prado, Juan, a ver, sé que lo conocéis casi todos, sé que lo habéis visto todos, sé que muchos sabéis que está en el Prado, no no, 1 en concreto. Ojo a Sofía puede estoy apelando cuando os pregunto a todos, a la inteligencia colectiva, porque en el colegio habéis ido al Prado porque me seguís.
¿Qué tiene de especial este? O sea, hay cuadros parecidos a este en el Prado.
Los del Bosco, los del Bosco pueden parecer.
Pero.
Cuadros como este pocos hay qué quiero que penséis que entendáis cuando veis, o sea, yo ahora mismo, con GPT, me siento como se debió de sentir del Bosco cuando pintó ese cuadro.
Digo, y quiero que entendáis que, además, tiene que ver con cómo se debieron de sentir ciegos.
En aquel momento.
¿Qué pasa en ese cuadro?
¿Qué sentís? ¿Qué, qué le pasa al Bosco en su cabeza?
Eh, está loco. Acabo de decir que yo me siento como él, Gonzalo.
¿Qué le pasa en la cabeza? Bien, bien, bien salvada. ¿Pero qué le pasa a los cuatro? ¿Qué veis? ¿Qué representa el cuadro, el paraíso, el purgatorio y el infierno?
No, no es no voy por ahí.
¿Qué le pasa?
¿Cómo estáis, que quiere decirnos? Muchas, muchas, muchas, muchas, muchas cosas, es ansiativa. ¿O sea, quiere comentarnos tantas cosas?
Es imposible trabajarlo todo.
¿Y me dice el punto, quiere decirnos muchas cosas?
¿Por qué esto es importante? Esto lo comentaremos Marx, o sea, cuando penséis en un filósofo cuando penséis en una persona no basta, solo lo que pinta el Bosco no basta solo lo que dice el filósofo, esto no lo digo yo, esto lo decía Unamuno, Unamuno en el sentimiento trágico de la vida, pero que se llama así, el sentimiento trágico de la vida. ¿Unamuno, qué decía?
Que el ser humano, o sea, perdón, que el que al que para entender al filósofo, esto lo habré comentario y lo comentaré más adelante. Para entender al filósofo, hay que comentar, hay que conocer las circunstancias detrás del filósofo, sí.
¿Qué circunstancias tiene el Bosco cuando pinta eso?
El Bosco, su familia, el Bosco era creo que de Flandes holandés, si me estoy equivocando, os pido disculpas, no lo tengo claro, pero que era de los Países Bajos casi seguro y que su familia era de era de pintores también, y que en su familia había gente que estaba cerca de la imprenta. También estamos hablando del año 1500.
La imprenta acababa de suceder. Qué pasaba antes de la imprenta, que el conocimiento estaba aislado, solo lo tenían unos pocos. ¿Cuando aparece la imprenta, qué pasa? Que si tú sabes leer y llega la imprenta, empiezas a tener acceso a una cantidad de información brutal. ¿Veis? Entendéis el ansia diva por conocer, dame otro libro y quiero otro. ¿Os imagináis haber vivido sin libros hasta el momento?
Sin conocimiento asociado con los libros y que, de repente, puedes acceder a todo el conocimiento.
¿Qué sientes? ¿Pues lo que siente este señor cuando empieza a pintar esto quiero contar todo lo que sé, quiero contar todo lo que veo, quiero relacionar todo lo que estoy viendo, me seguís?
El Bosco es hijo de la imprenta pero hijo directo. La imprenta transforma El Mundo y hace que nos volvamos locos. ¿Cuándo empieza el ser humano a escribir?
¿Cuándo es la primera? ¿Cuándo es nuestro alfabeto, de dónde viene los fenicios de los fenicios? ¿Pero los servicios, qué características tienen? ¿En cuanto a su alfabeto?
Los fenicios fenicio. Es que vienen, son los pueblos del mar que vienen de Caná. En Caná están también los hebreos los fenicios.
Su escritura no tenía vocales.
Marco.
La escritura felicia no tenía vocales. ¿A ver los servicios, qué hacían comercial? ¿Entendéis que la escritura aparece por el comercio? ¿Por qué el nombre de Dios no se conoce por qué se llama Yahveh y Jehová en la tradición hebrea? Porque la primera, las primeras biblias, estaban escritas sin vocales y si os fijáis Yahvé y Geobá.
Y a B Jehová ya GYBB Jehová B me 6 las consonantes son las mismas, lo que para que la gente no sabía qué vocales tenía no sabía. Ahora vemos las Escrituras antiguas y sabemos que había 1 y y 1 cruda.
Pero no sabemos si era Yaleo Jehová y ambos nombres encajan. ¿Me decís quiénes son los que inventan las vocales?
No antes los griegos, en el 300, antes de escribir 400 500. O sea, por Pitágoras, por Pitágoras. ¿Empiezan a aparecer las vocales y en cuanto aprendemos a escribir con vocales, qué nos pasa al ser humano? Como que nos volvemos locos. Igual que el Bosco con la imprenta se vuelve loco y quiere contar muchas cosas. Los griegos aprenden a escribir.
Y junto con esa escritura aparece la filosofía, aparece el conocimiento, aparece Aristóteles, que quiere clasificar todos los animales del planeta Tierra. Aparece tales de mileto que dice la G viene, o sea, las cosas vienen del agua. Parece anaximandro y dice, no, no vienen del agua, vienen de me lo estoy anaximandro es el del átomo.
Luego aparece Heráclito que le adoro y dice, no, el arcén es el fuego, o sea, empiezan a plantearse cómo funciona El Mundo. Luego llega Platón, luego llega, perdón, primero Sócrates, luego Platón, luego el que 6 entendéis que los griegos es como si fuera este cuadro. Hay tantas cosas que descubrir en El Mundo que podemos escribir.
Que me vuelvo loco porque no abarco, no soy capaz de contar todo, hay una explosión y después de esa explosión, qué hacemos como humanidad todos, que es la filosofía, darle vueltas al Platón a ver vueltas más o menos. Pero cualquier filósofo moderno.
Bueno, Platón, siempre, Platón qué hace teoría, práctica, teoría práctica, El Mundo de las ideas y El Mundo de la realidad. Y luego Aristóteles clasifica, clasifica Platón, de quién era discípulo de Sócrates, y Sócrates. ¿Qué hacía preguntas? Sócrates se dedicaba a preguntar. ¿Escribió algo Sócrates? No, Sócrates no, escribió. Escribió algo Jesús.
No, pues él no escribió. ¿Entendéis que hay un punto en el cual está ya todos por los Aires?
A veces puede ser suficiente como para que nos estalle la cabeza y fallezcamos en directo bien más cositas.
Resumen Pablo volviendo a la otra clase, no, no, pero Sofía me gusta, normal un lunes. ¿Tú eres de Madrid?
Y ella tampoco. Jose, Jose, Jose, Jose, yo tampoco.
O sea, ya tampoco prohibido.
Es a dónde voy y además me viene bien.
¿Me viene bien, con qué corriente filosófica podemos identificar este fin de semana a José y a Sofía?
El epicurismo un poco.
Eh, Epicureismo, te he oído decir epicureismo, nada de Grupo Schwarzen y de epicureismo a ver un epicureismo que puede estar bien entendido o mal entendido. ¿Epicureismo qué es la búsqueda del placer?
El placer, en definitiva, también se educa y el placer también. A ver, se puede haber salido ayer por la noche y al mismo tiempo estar ahora más o menos a gusto, aunque un poco dormida y disfrutando con una sonrisa. Sofía lo está haciendo, lo está haciendo, o sea, al final esto no son partidos de fútbol, esto no es conmigo o contra mí.
El de Picurey, o sea, os pregunté la semana pasada que no lo pregunté directamente. ¿Qué es esto de la felicidad? Fui a los estoicos. Primero Jorge fui a los estoicos primero que para los estoicos, la felicidad tiene que ver Buda, si digo Buda, y estoy con una misma.
Es lo mismo aliento, pero lo de Buda tiene un punto de estos. O sea, lo de analizo el sufrimiento y lo descarto. ¿Para qué voy a sufrir pudiendo no sufrir?
Por otro lado, circureo.
Decía lo que la vida es para disfrutar y si lo pensáis identificar a Dios sobre el amor es algo bueno, amor es algo bueno, lo mires por donde lo mires, hay gente que muere de amor o matan por amor, aunque sea amor, algo bueno se puede combinar con otra con otra palabra para hacer.
¿Claro, oscuros que hay luz, hay sombra, pero qué es la sombra? Ausencia de luz al final amor nos pongamos como nos pongamos, es algo bueno, estoy hablando de lenguaje y de una de las cosas que hablaremos en la sesión entre hoy y el jueves.
Estoy hablando del lenguaje.
¿Amor es una palabra bonita, no?
Se puede, Dios es amor, está claro, entendéis que eso es el mensaje principal de Jesús, que es un sacerdote. ¿Lo entendería así y si conjugo la el la palabra, su antiguo amor con el verbo hacer, la misma palabra amor todos le damos un significado diferente, no?
Si ya en lugar de decir hacer el amor, digo, pues ya.
¿De repente se acaba de despertar todo El Mundo qué acabo? ¿No lo repitas, Gonzalo, qué acabo de decir?
Mejor mejor te lo agradezco. ¿Entendéis que acabo de usar la palabra?
Ninguno de esas filas está haciendo.
¿Alguna detrás?
La palabra que he usado.
¿La tienes?
¿No se ha liado, Eh, pero no lo sé, es lo que yo le estaba diciendo, Eh?
Es como al final Santiago se suba al perro y salga, no salga no solo salga, sino que salga con nota la palabra que he usado es fea. Objetivamente, es fea.
Santiago salva el partido tiene las palabras poder, tiene las palabras poder, en cierto modo, es un globo con su mensaje analiza la parte del sufrimiento.
Jesús analiza la parte del sufrimiento, estoy hablando el mensaje y estoy hablando desde un punto de vista lo más aséptico y respetuoso posible, aséptico. Quiere decir que no me estoy metiendo desde un componente ni católico ni ni ideológico, aunque yo mismo sea católico, analiza Jesús. El sufrimiento.
¿Y en cierto modo, dice de la Buda qué dice?
Me puede rechazar el sufrimiento que dice Jesús, Todo para mí.
Todo el sufrimiento para mí. Te identifica Dios con con algo bueno no voy a discutir, digo, no voy a discutir. ¿En cuanto a Buda o Jesús como evoluciones de un pensamiento anterior, estoy justo en ese punto anterior, en el cual tú preguntas, qué es la felicidad?
Y aparecen diferentes personas diciendo lo de la felicidad es lo del epicureismo no las la, la felicidad tiene que ver con hacer lo que debes y estar tranquilo. Eso se puede identificar un poco con lo que veis. Vuestros padres. ¿Habéis habéis leído alguno? Divergente.
¿Oh, Ah, bueno, la tengo, vale? Hay varias acciones y hay unos que son los los abnegados, en principio, padres y madres que tienen hijos suelen ser abnegados.
¿Al negado, quiere decir que en el extremo lo das todo por tus hijos, que renuncias a lo tuyo por la satisfacción, por la felicidad de otra persona, cuando tienes hijos, sin darte cuenta te conviertes un poquito en al negado por qué? Porque tienes un caso de carne con huesos muy pequeñito, muy pequeñito que además.
Me hace tener unas sensaciones positivas hacias de chocarme que son no sé qué, y es que está indefensa.
¿El estoicismo encaja con esa corriente? Sí, pero eso ya lo vimos la semana pasada. Me gustó eso, sinceramente, me encanta. Me encantó la visión que tuvimos. Podríamos estar hablando de la felicidad y es la felicidad. ¿Es la felicidad sinónimo de éxito?
¿Si alguien no lo ve así es su opinión, Eh? Esto es discutible, pero si alguien lo ve en la felicidad de sinónimo de éxito, creo, y es su opinión. Y lo mismo me estoy equivocando. Creo que tiene un problema.
Si alguien piensa que el éxito es algo diferente a la felicidad, yo creo que se está equivocando esa persona.
Cuidado que esta sociedad en la que vivimos muchas veces confunde felicidad con éxito y el éxito se pone en el anillo de 6000000 de euros que le regala Cristiano Ronaldo a Georgina.
Sin entrar a analizar hasta qué punto Cristiano y Georgina son felices o no, que no lo sé, pero pero que son dos niveles diferentes y una cosa es el poder aquí. ¿Si tuvo de alguien y otra cosa es lo que tú buscas en la vida, no? De qué vamos a estar hablando. Vamos a hablar de qué es la persona.
Vamos a hablar de qué es la persona y antes de ponerme a pasar diapositivas, me quiero poner a pasar diapositivas.
No quiero dejar.
Sin comentar un tema que me parece absolutamente fundamental y además quedan 15 minutos y 15 minutos, nos da de sobra. ¿Alguien sabe rápido? ¿Qué tela puede ser?
Está pasando ahora mismo.
Controvertido a más no poder.
No, EH, sí, caliente sí, dime a ver, has empezado con Sánchez, he dicho directamente sin haber escuchado más.
Pero el barco va hacia el sitio en el cual estoy pensando.
No, no, no, él ya ha llegado, o sea, a ver Bran Pa hablado este viernes después de salir, hizo una plan, suele tiene la costumbre de todos los viernes dar una noticia para que se hable del fin de semana. Qué noticia ha dado Trump este viernes que metió un arancel del cien por cien a los medicamentos que se importaran.
A Estados Unidos, sí.
Pero no es eso de lo que estoy hablando, de lo que estoy hablando es de lo que estoy hablando, de Palestina, de, de lo que estoy hablando. Es de la situación en Israel.
Eh, me me me gusta cómo estamos llegando porque tú te acercas desde Pedro Sánchez, tú te estás acercando desde un tema bélico, tenéis la expresión inglesa de hay un elefante en la sala.
Por imaginaos que aquí hubiera un elefante en la sal. ¿Aquí hubiera un elefante, vale todo y grande, y yo os pregunto, qué hay en la sala, tú me empiezas a salir? ¿No, pues hay un reloj en la pared, no hay un monitor, no hay un monitor, no? Pues somos, no sé cuántos entendéis que si hay un elefante, lo relevante de ese elefante y que el resto de las cosas son secundarias.
¿Qué está pasando ahora mismo? ¿Ahí hay una palabra que probablemente sea hasta pudor decirle, antes he dicho *****?
La veis allí la la palabra. He usado ese término. Por qué ahora he vuelto a repetir esa palabra, porque antes estaba sintiendo pudor. La moral me impedía, me impedía decir esa palabra.
Pero lo que estoy pensando es suficientemente más grave como para que me de igual decir o no decir esa palabra sí.
¿Habéis oído hablar en qué palabra? En qué palabra estáis pensando, Eh, genocidio, genocidio, hay discusiones jurídicas sobre si es correcto usar esa palabra o no en los medios, hay discusiones. Yo he visto varias discusiones jurídicas.
Y en los partidos también de gente.
De gente que no es budista, que me da igual, que se discuta o no se discuta. ¿Qué quiere decir la palabra genocidia?
Correcto matar a Mogollón de pero a ver el femocidio. El matiz jurídico es una cosa es matar a muchos y otra cosa es matarles. Con el objetivo de eliminarlos a todos.
O sea, lo de Hiroshima. Y nada es aquí, no es genocido. ¿Por qué? Porque no fuiste a por todos, todos, todos los japoneses, pero llega un momento que si estás matando a mucha, mucha, mucha, mucha gente.
Puede que eso, especialmente 6 niños y además la gente a la que está matando está confinada en un sitio y no puede salir. Puede que nos haga sentir mal como seres humanos.
Puede que excitamos, que eso es una injusticia.
Segunda parte de la sesión:
Pilar, Pilar, María y Ana, Pilar, María y Ana.
3 para acá, chicos de atrás para acá también. Qué no, no, no para acá no.
Estoy tratando de poner un poco de orden porque se me da de las manos esa zona de la clase, no hay problema.
Adrián, Alejandro Villanueva.
¿Hace falta algún día, no?
2 días o sea.
Sí, no tuve otra vez.
Vale, vamos viendo poco a poco.
Que vamos viendo, o sea, vamos, si yo lo que quiero es conoceros a Ana Martínez, Ruiter que eres tú.
Y Ana del Rincón. Ah, vale, vale, tengo ficharnos, tengo fichadísimos a las dos.
Claudia, Claudia Ortuño, Claudia Ortuño, sí, Claudia Mudarra sí.
Que la Ramos.
¿Dónde está este Gonzalo? No voy por Gonzalo Delgado, Gonzalo Delgado.
García Barroso.
Gonzalo Haro.
¿Tienes Gonzalo, mano, Dónde estás? Estás la primera hora está.
Gonzalo Zurita vale, así todavía no estoy en ello, Eh, Jose, sí y tía, sí. ¿Ah, no? ¿Ah, bueno, te he escrito las gafas, vale?
Jaime, sí.
Viajado.
Jorge de la Reina, Sí, José Sí, Juan Camacho.
Lara, Laura.
Leyre, sí.
María Aguado, sí.
Que María eres prima de Ana vale, no lo hiciste el otro día Pilar.
Pablo Torre, Pablo Santiago.
Sofía, yo y Sofía, Mascareña, Valentina e Isabel Pozo.
¿Ah, vale?
De.
Hola.
Acabo de triunfar.
Acabo de triunfar desde fuera de la pizarra fritas, borrar se borra todo lo que hay, ya que llevo 1 año y pico entrando en clase con la pizarra abierta, no sabía cómo borrar todo y lo que hay que hacer es salir de la pizarra, pero desde fuera. Borras tú.
¿Y ahora nada, no olvidados no, EH? ¿Cómo borro todo?
No, no, que no quiero borrar todas, que no, que no a cuál, que no, que no, que con esto se abre lo de las de cierre, que no.
No he triunfado todavía a ver, de momento, hay que borrar 1 por 1.
Me oís, dime.
Vale, pregunto.
Es una persona, es una persona, un ser.
Isabel, estáis diciéndome ser humano y aquí me has hablado de alma, conciencia.
Y.
¿Conciencia qué diferencia hay entre el alma y la conciencia?
¿Vale?
¿El que va dentro de qué la conciencia, en el alma o la alma en la concierto?
Así.
¿Así, ideas qué es un ser humano?
Pero que sí que he dicho yo ser humano no es una persona, he dicho.
Además.
Razonar vida vamos por par vida, razón, vida razonar, Jorge.
A ver, sentir, vamos por partes.
¿Quién ha dicho vida vida?
La planta tiene vida.
Animales tiene vida.
¿Qué no sientes?
¿Vale?
A ver a esos sentimientos de alegría y no los puedo llamar.
¿Me dejáis poner por aquí? Emociones, emociones, emociones. Dime José, pensamiento, pensamiento.
¿Puedo llamar a todo esto pensamiento?
Una cosa me gusta, o sea, me me gusta. Quiero profundizar en lo de si sienten los animales o no, siente lo básico. ¿Qué es lo básico?
He separado 1 segundo.
Sí.
El.
Pero.
A ver qué quiere cuando se para un sentimiento de emociones que esté.
¿Puedes separar el sentimiento de las emociones, vale?
Sí, sí, sí, sí.
¿Venga emociones y sentimientos están más próximos, EH?
Tía, duerme, duerme. Estás en un momento vital en el cual estás en una montaña emocional.
Relax estás sintiendo muchas cosas, animales que sienten, personas que sienten, es dime.
De.
También frío.
¿Qué perro?
No.
¿Cuando llegas a casa ahora se pone contento cuando le dejas solo no se pone triste?
No, no.
Pero algo gracias.
Hacer un.
A ver cuando hablamos de emociones, las emociones, la alegría, la tristeza sí que pueden tener.
¿Un componente las emociones cuando nos referimos a ellas tienen un componente más humano que no quita para que los animales perros, los animales dependiendo del animal, dependiendo del animal, perros todos dependiendo del animal puedes decir más emociones o no?
Los reptiles pueden sentir emociones.
Pues no.
¿Eh? Pero los perfiles pueden sentir las plantas pueden sentir ahora lo repito, el.
¿La diferencia es el sistema nervioso, o sea, tú sientes que en tanto y en cuanto tienes sistema nervioso, qué es el sistema nervioso, dónde está nuestro sistema nervioso? No, no me gusta, Ana, porque digo cosas esperando.
Pregunto, cosas para que os equivoquéis, y qué pasa cuando os equivocáis que aprendemos, no todos juntos el sistema nervioso está en el cerebro, está en nuestra columna vertebral, está en todo nuestro cuerpo, si tú tocas algo yo aquí siento un poco de frío, aquí, siento el tactos, si tocáis.
Es porque el sistema nervioso llega a todos los sitios donde donde sentimos sí, sí ves.
Es porque el sistema nervioso llega al sensor asociado con la vista a las células, a las células que permiten verlos, están llamando.
Los bastones y los bueno, las células que permiten ver comparten sistema nervioso, el sistema nervioso llega por todo el cuerpo. Importante, no, importante, no, pero, pero curioso.
El sistema nervioso no se puede, el sistema nervioso no se puede trasplantar.
Tú puedes ponerle a alguien un sensor para que escuche, sin duda sin implante coclear, pero es implante coclear. Electricidad al cerebro tienes que un un implante coclear, salvando las distancias, es como si me comunico con alguien.
Yo oigo sonidos y cada vez que hay un sonido le hago que vi y el cerebro es capaz de interpretar esas vibraciones como si fuera el oído, pero yo no puedo hacer un trasplante de oído asociado con el sistema nervioso.
Si se puede poner una pierna artificial a una persona, sí, pero puedes sentir con esa pierna. ¿La persona es el juegos de las terminaciones nerviosas, se le puede poner un corazón a una persona de, se puede hacer un plan de corazón? Sí, sí, el plan de corazón sí, pero todo lo que es sistema nervioso no es un poco la del punto.
El sistema nervioso.
El sistema nervioso, el sistema nervioso tiene un punto en este juegos.
¿Tiene cerebro las plantas?
No, no tiene sistema nervioso, es lo mismo el sistema nervioso y el cerebro. No, no, no porque son.
Dos cosas diferentes, pero el sistema nervioso y el cerebro forman las dos. Los dos partes del mismo sistema. Se puede hablar de cerebros sin sistema nervioso o se puede hablar de sistema nervioso sin cerebro. ¿Veis el punto? Por un lado, tenemos claro que hay un sistema nervioso asociado con el.
Sentimiento, vamos al siguiente primero, la emoción.
¿Qué diferencia es de un reptil, un mamífero, de un ser humano?
*****, tengo que seguir escribiendo que me está gustando.
A ver.
¿Cómo llevar la mecanografía a Gonzalo?
¿Vale, vale, vale, sigues con ello, no?
¿Cuando empiezas con la mecanografía, cuando empiezas si te pero no escribes sin pensar de forma distintiva? Sin duda.
Pero el adiestramiento es como la mecanografía.
Pero de forma natural del perro, qué hace hombre no para frenar ese instinto. ¿Qué hay que hacer? ¿Qué hay que hacer para que el perro no coma cuando tiene hambre y aguante?
Adiestrados, generarle un rechazo a comer. De momento salgo.
No ha dicho nada, no ha dicho nada, nada que ninguno se pueda.
No es broma, no, no es broma, es justo lo que estoy diciendo, si tú quieres adiestrar al perro para que no coma.
Santiago, fuera de clase.
¿No estoy pensando en el perro, si tú quieres que Santiago te haga caso, si tú quieres que Santiago te haga caso, qué hay que hacer con Santiago?
Con Santiago.
Veis que hay perros que tienen un miedo tremendo al agua porque han vivido unas experiencias absolutamente traumáticas con agua.
Y hay perros que tienen miedo a determinadas comidas. Hay personas que tienen miedo al agua, miedo a volar, miedo a determinadas comidas.
¿Pero pero estoy Gonzalo, estoy de acuerdo contigo, EH?
¿Qué tienen los animales? Los reptiles tiene instinto.
Me gusta esa parte del instinto, a ver.
¿Qué es eso?
¿Qué es eso, no?
¿Qué es eso? Alguien lo sabe en el círculo del centro son 3 círculos concéntricos, en el círculo del centro pone reptil que debería de poner reptiliano.
He usado la palabra del piano.
Vale, hace unos años la gente hubiera pensado en la prima de Inglaterra como los reptilianos.
Pero afortunadamente, vamos evolucionando. Es lo que tengo dibujado ahí. Luego pone el híbico en la segunda el segundo círculo concéntrico pone el híbico.
Nadie sabe lo que es eso.
No es un, o sea, es un sistema de, o sea, voy a poner fuera neo.
¿Quién lo ha dicho? Controla controla.
Controla de 3.
Controla.
Controla todo lo que diga como abogado, soy abogado.
Piensa antes de hablar porque sale, te sale de forma instintiva.
Y somos capaces de controlar esos instintos gracias a nuestro Neo Cortex Neocórtex Neocórtex.
Nuestro cerebro.
Sí, nuestro cerebro, pero tiene más partes, tiene más partes, pero.
El cerebro tiene 3 Miguel.
Poco a poco.
Se está yendo un poco de las manos.
Se está yendo un poco de las manos.
Ya mi amor, o sea, el cerebro tiene 3 días.
La parte del piano.
Es compartida con los vestidos, tengo miedo, nos paralizamos, salimos corriendo. En determinadas situaciones buscamos reproducirnos, buscamos.
Necesitan dos personas.
No, no, no. ¿Yo de lo que estoy hablando entendéis?
¿Entendéis que en este momento el comportamiento no está siendo racional?
Que no está siendo racional. Y luego ahora sientes un poquito, o sea, se te suben los colores un poco, no tanto por la parte reptiliana, sino por el hábito y la costumbre por el hábito y la costumbre, ha dicho.
Alejandro ha dicho hace un rato o tú me ha o sea, sí hay una, has dicho, ostras, yo me he preguntado si era una palabra o no y tú has dicho que sueles corregir la la parte. Esa tiene que ver no tanto con el neocórtex, sino con la parte líquica.
Eso es un entrenamiento que tienes como si fueras.
Pero vete adiestrado todos lo tenemos. ¿Entendéis que hay causa? Hay cosas que a gente asociada con su educación le causa rechazo, mientras a otros no hay palabras que si tú estás acostumbrado. Yo antes he usado una palabra y puede que haya gente que no haya sentido nada. Puede que haya otra gente que haya sentido.
Nerviosísimo, yo soy consciente de que cuando digo determinadas cosas.
Antes he comentado lo de que los reptiles, como todo disoviviente, quieren reproducirse.
Y la respuesta que he obtenido muestra en concreto ha sido una respuesta cultural, una respuesta cultural que viene de la parte limitada 6.
¿Me estoy explicando o no, a dónde voy? Por un lado, hay una serie de respuestas que tienen que ver con el miedo, con la IRA, con la IRA, si es en Lira los reptiles.
Los reptiles atacan los reptiles, sienten miedo y atacan o sienten miedo y se retiran. ¿Veis entendéis que esa IDA sí que es primigenia? Quiere decir que ha estado siempre ahí, mucho antes que nosotros, mucho antes que nosotros seamos seres humanos.
Ahí, siguiendo.
¿Sobre esos reptiles evolucionamos y aparecen los mamíferas es diferente, una serpiente, una araña?
¿Son capaces de aprender los perros y los gatos? Sí son capaces de aprender las arañas.
¿Son capaces de evolucionar?
¿Puede aprender una hormiga?
La obliga. ¿Es un juegos divertido, Eh? Y esto ya es discutible, pero para mí no aprende la obliga, sino aprende El Hormiguero.
¿El conjunto de hormigas sí que pueden comportarse y hay hormigueros que han estado mucho antes que los seres humanos y probablemente sigan estando mucho después, Eh?
A ver. Lo que sí se puede hacer con las o sea, las hormigas tienen, pero bueno, cuando se van moviendo dejan un rastro y unas siguen a otras. O sea, las hormigas evolutivamente una hormiga sola no vive.
Una hormiga sola, no diré las hormigas están preparadas para que haya una que sea la reina que tenga los hijos. La reina va poniendo huevos y el resto del hormiguero. Cada una de las hormigas tiene una función determinada. Me 6.
Dime que no entiendo la la diferencia entre reptil y lírico. Por un lado el reptil es básico y el reptil es compartido por todos los seres vivos con sistema nervioso. El el reptiliano, vale y el Reptiliano es responsable de emociones básicas.
La hija.
Ahí y el miedo, miedo e ira. Vale luego el se reptil evoluciona y se convierte en un perrete. ¿Qué tienen los mamíferos de especial? Ese instinto ha evolucionado. Un perro puede aprender perfectamente un perro puede ser adiestrado.
Perfectamente un pero nace cuando nace. ¿Puede correr, pero según va creciendo puede ir aprendiendo hábitos y costumbres, no?
Y luego la tercera capa. Nosotros tenemos una parte de cerebro límica que es compartida con todos los mamíferos. Sí. ¿Qué nos diferencia a los seres humanos del resto de animales que sobre esa capa límica?
Tenemos otra capa que es el neocórtex, el neocórtex. ¿De qué es responsable?
La parte frontal de Neocorpe es responsable de la toma de decisiones asociado con la toma de decisiones. Tenemos una parte cercana al neoportes que es la memoria a corto plazo, la memoria a corto plazo es la que me permite a mí tener información en el corto plazo, pero es la que me ha fallado. Cuando le he preguntado a Jaime su nombre, no lo he guardado y como no lo he guardado, luego me he olvidado.
Y al final la memoria a corto plazo solo la memoria a corto plazo guarda, es muy poquitas cosas y luego, sin darte cuenta Jaime e Icíar ya no están en la memoria a corto plazo, sino ya conozco vuestro nombre. Conozco vuestros nombres porque están en algún sitio entre el entre el de cortes y el Índico.
Y cuando esté en el límbico. En general, la memoria del límbico, lo de la mecanografía cuando aprendéis a conducir conducís pensando y poco a poco vais guardando la parte del hábito y la costumbre.
Todas esas cosas, cuando vosotros me estáis atendiendo, me atendéis con el neocortex, pero poco a poco esa atención va pasando al típico cuando vosotros no me atendéis exactamente lo mismo. Llega un momento que si os acostumbráis Santiago a no hacerme ni caso durante toda la clase.
Pues esa ese hábito está en lítico y llegó un momento que, sin pensar.
Le tengo desconectado, pero no es un tema mío solo porque lo que he contado no, no es atractivo, es un tema de que voluntariamente se ha puesto en alguna fila, luego voluntariamente. Yo tampoco puedo atenderme. Seguís que poco a poco nos vamos desconectando y pasamos de tener control sobre el deporte. El primer día de clase.
Todos qué queríamos ver las cosas lo mejor posible, pero poco a poco, poco a poco. Nuestro neoportes piensa más en salir, piensa más en la recompensa en el corto plazo y vamos desarrollando hábitos con neolímpico que tiene que ver más con, o sea, recibís una notificación y os distraéis.
Y esas distracciones acaban generando hábito.
¿Estás ahora con algo realmente con lo que estés en la pantalla? Es tan importante como para poner en riesgo tu actividad en el I de.
¿Entiendes que el riesgo que estás asumiendo ahora mirando la chorrada que estés mirando chorrada, se puede clasificar como chorrada, pues ya has cambiado, no la pantalla Eh? Vale, vale, cierralo ciérralo porque no se puede.
¿Pero si lo tienes abierto, si me han dicho que tengo que hacer esos perdón de hábitos y costumbres de la parte límica porque me oportes que me dice que es debo quedar libertad?
¿Pero al mismo tiempo que me han dicho que tengo que provocar hábitos asociados con que vuestra atención está aquí, entendéis el punto te?
Me falta una parte importante, alma, conciencia, cuerpo.
Isabel.
Me gusta esta visión del ser humano de separar el ser humano en un alma y un cuerpo es platónica.
Platón.
Separa El Mundo que conocemos en un en un terreno en el en El Mundo de las ideas. O sea, todos, si digo silla tenemos más o menos en nuestra cabeza la idea de silla y todos. ¿Luego vemos esto, vemos esto y somos capaces de identificar que esto corresponde con la idea que tenemos en la cabeza de silla, me seguís?
Hay una idea de silla en nuestra cabeza y luego hay una silla en la realidad.
Separar al ser humano en alma y cuerpo.
¿Es absolutamente humano y tiene un componente platónico, te puedes separar al ser humano de se puede separar el alma de un ser humano del cuerpo? Sí.
¿Cómo?
Pero pero tenemos alguna, o sea, tenemos alguna certeza asociado con eso a ver al final yo, hasta donde sé centrándome en los hechos que soy católico y creo.
Pero hasta donde sé, el cuerpo va muy unido al alma.
Hasta el punto de que no soy capaz de concebir en El Mundo real un cuerpo sin alma y cuando la gente fallece, me pongo triste.
¿Y el cuerpo de la persona que tengo delante sigue siendo el cuerpo, pero hay algo desconectado, ya no es ni la persona, me seguís?
¿Está bien esa misión, Isabel?
¿Pero qué quiere decir? Pero lo que he dicho antes no está bien y está bien esa visión y hay un tema más cultural, me ha gustado eso de te he preguntado, has dicho esa palabra y tú no, y además yo corrijo.
Lo que estás haciendo es reaccionarme, una cosa que yo ya he salido.
Sabes, tú sabes que yo sé, sé, no voy a ir a 1 segundo.
¿También está Pilar de la de la de la delegar, Eugenia, qué tal?
Se pone súper mola y como vea que hay una o sea.
No, no, no voy a una cosa más profunda. ¿Antes 11 sí, no he dicho neo, y tú qué has dicho?
No, no hemos hablado de la o sea, antes he dicho que hay gente joven que está votando a derechas, populistas, no. Qué necesita en general todo El Mundo, pero sobre todo gente joven es la adolescencia, hasta que el niño.
¿Niña, dónde estás en tu casa con tu padre, no?
No comodidad no es, es hay una ducha fuerte. Tú cuando me dices tú cuando me dices lo de la palabra estás reafirmando tu identidad.
Es tu identidad.
¿Lo que eres, pero no eres tus creencias, pero sí eres tus creencias, me estoy explicando o no somos de derechas? Somos de izquierdas. ¿Somos en tu caso? Sí eres rubia.
Pero significa ser rubia, ser algo más y he ido a Rubio pensando en algo en un atributo físico, que si sigo con lo del Rubio, me meto el camisa de 11 varas, pero significa ser Rubio algo más que tener el pelo de un color si no significa nada más. Entonces porque la gente es de TI.
¿No tenéis que si eres rubia puede alguien pensar que tu identidad de rubia suena lo que estoy diciendo? ¿El camino por lo que estoy yendo puede haber o o, o mujer, dejad de ser políticamente incorrecto, pero con con algo que yo creo que debería de estar ampliamente superado, no?
Mujer tenía que ser la que conduce. ¿Os suena? ¿Entendéis que hay una identidad de género? Pero además hay un prejuicio con la identidad. ¿Hay un estereotipo?
¿Y hay que tener muchísimo cuidado y estamos al borde del no al borde, no? En ese caso estoy directamente en el machismo, pero estamos también al borde del racismo, al borde de separarnos de cualquier otra persona. Es simplemente por un atributo externo, no sí o no. ¿De qué estoy hablando? Que me falta por completar esta foto, que estoy bastante contento con esta foto.
Pensamiento, voy a usar también el color rojo.
¿Idel identidad, qué es la identidad?
¿Pero qué es la identidad?
La cárcel cuando llegas a la cárcel tienes un mismo y te llaman por un número, todos tenéis 1 d n I entendéis que cuando a una persona la empiezas a llamar por un número y de repente cuatro.
¿Cuando empiezas a llamar a una persona por un número, qué estás haciendo con la identidad de esa persona?
La la estás quitando los campos de concentración que hacían con los prisioneros, les ponían un número, el dos, el 3, Tú eres el 5, el 6 te va. Para mí es cómodo. 12727 para mí es cómodo, pero.
¿Sois números o personas? ¿Veis el punto de la pérdida de identidad?
¿Alguien vasco, algún vasco?
Gallego, sí, no.
¿Por qué estoy preguntando por vascos o por gallegos? Qué rasgo de la identidad vasca o gallega. ¿Estoy buscando el idioma?
Tiene el idioma que ver con nuestra identidad.
Sin duda, sin duda. ¿De qué se preocupa el neocórtex?
¿Cuáles son las funciones del Neo Corte? Lo has dicho antes, no sé quién me lo ha dicho que tiene que ver, creo que ha sido prueba, no lo sé, que tiene que ver con la toma de decisiones que tiene que ver con la.
¿Preocupa el deporte? ¿Cuándo se acaba de construir el deporte?
Portante la parte frontal del del neocórtex, la parte frontal del neocórtex.
No se termina de construir hasta los 2030 años. ¿Hay adolescentes que siguen siendo descerebrados? Sí tiene que ver en parte con que el proceso asociado con la toma de decisiones todavía no está Maduro al cien por cien, pero el Neocórtex podemos pensar que más o menos ya está preparado.
Con los dos 3 años.
¿Con los dos 3 años qué pasa? ¿O sea, qué pasa hasta los dos 3 años? ¿Qué necesita el ser humano para terminar de formarse una corte?
¿Te salen las hormigas y El Hormiguero, EH, el qué? ¿Qué te enseñan de forma natural, que hace un niño entre los cero años y los dos que aprende de forma natural andar también, pero andar, Eh? Hablar lenguaje. La adquisición de lenguaje.
Y además lo lo hace el niño de forma natural, o sea, el neocórtex tiene que ver con una parte fundamental, que es el el lenguaje.
El lenguaje, la adquisición.
El lenguaje.
Es más para el desarrollo humano, por lo tanto, sentimos miedo. Sí, sentimos agresividad, sentimos irag y luego de forma más evolucionada.
Desarrollamos hábitos y costumbres.
Y esos hábitos pueden ser perjudiciales si los llamamos vicios o esos hábitos pueden ser buenos si los llamamos virtudes, luego ya de forma todavía más evolucionada, nos comunicamos unos con otros, tomamos decisiones conscientes, somos capaces de con nuestro neocórtex.
Actuar sobre los hábitos y las costumbres, sí.
¿Bueno, bueno, porque el sistema educativo qué hace? Pasa de todo esto y da hábito, costumbre a hábito y costumbre. Si tú a un grupo heterogénea, a un grupo de gente diferente y unos cuantos que atiendan y que otros desarrollen el hábito precisamente el contrario, yo soy consciente que cuando estoy hablando.
Seguimos.