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📚 Esquema didáctico del bloque trabajado en esta sesión

1. Introducción — sector financiero

Esto no es de la asignatura pero les viene bien a los alumnos saberlo.

2. Persona y cerebro

3. Lenguaje, moral y ética

🔑 Preguntas de reflexión para los alumnos

  1. ¿En qué cuadrante de Sperry me siento más cómodo? ¿Cómo puedo entrenar para moverme a otro?

  2. ¿Qué hábitos estoy construyendo ahora mismo? ¿Son virtudes o vicios?

  3. ¿Qué diferencia veo entre moral, ética y ley en mi vida cotidiana?

  4. ¿Cómo uso el lenguaje: para construir o para destruir?

  5. ¿Hasta qué punto mi forma de hablar condiciona mi forma de pensar y mi mundo?

Transcription

Primera parte

¿Vale? ¿Qué os estoy diciendo? Esto es relevante. ¿Quiénes sois de relaciones? ¿Sabes? Doble no, pero no es grado más. Máster máster en relaciones no ya esa de con relaciones ya de con analíticas perfecto, y en esa de solo a mí, en esa asignatura da igual. Pero sí que los de relaciones tenéis un componente más entiendo internacional, más pensando en la Unión Europea, más pensando en un perfil de trabajo que puede ser, por ejemplo, Guadalajara y los de a de Combiness Analytics. Os pueden interesar más palabras como banca de inversión corpore Finance Semaney. ¿De estas 3 palabras, alguno hay alguna que entienda o que no entienda? ¿Jorge es banca de inversión? No, no, no. Ana el Pilar. No. El Fondo de inversión es un fondo de inversión, un Banco tradicional es un Banco tradicional y la banca de inversión es un negocio diferente. No, no, que no, que no, que no digo que no. Cuando habláis hay un máster en mercados, no entendéis que la palabra mercados, el mercado, es un sitio donde se negocian activos, pero si hablo de la asignatura de marketing, el mercado es otra cosa diferente. El mercado es. Toda la gente que puede comprar mi producto me seguis. Mercado es una palabra que dependiendo con quién estés hablando, si trabajas en yo, quiero vender un producto que es el mercado, el grupo de mis potenciales compradores. Yo estoy trabajando en finanzas, que es el mercado, la bolsa. Eso nos gustaría a todos. Inditex es una empresa que se dedica. Todos estamos dentro del partido, es como un área que se dedica a gestionar el no, o sea que que no, que no, no, no, porque a ver dejarme por partes, y os digo 3 cosas, banca tradicional. ¿La banca tradicional, el Banco Santander y el BBVA qué se dedican a coger depósitos de los clientes y a dar préstamos? Eso sí que es un Banco tradicional y dentro de la banca tradicional, si tú tienes mucha pasta, hay una cosa que se llama banca privada de lo mismo, algunos se está confundiendo la banca privada con la banca de inversiones. Que es la banca privada, es una parte de un Banco tradicional que es la gente con casa. Tú si no tienes mucho dinero, vas al Banco, vas a la sucursal, como todo hijo de vecino, si tienes un poquito más de dinero, vas a la banca privada. Sofía, que es la banca privada. ¿Entendéis que creo que os estoy contando algo, perdón interesante y tengo la sensación de que alguno está pasando un poco, no pasa nada, pero vamos a intentar aprender banca privada, banca privada, es parte del negocio bancario tradicional, es un Banco o un sitio donde coge depósitos? Y con ese dinero se dan préstamos. ¿Listo? ¿Segundo nivel, Pilar, estás conmigo o no? No, pues entonces problema que me han dicho. Y además hay que mantenerlo, que no podéis estar con el ordenador, y si poco a poco estáis empezando a estar con el ordenador. Yo no quiero ser el profesor que haga. Que se va. ¿O sea que me que empezamos a estar con ordenador, veis? Y eso es una calculadora o un móvil perfecto, pero no uses la calculadora como si fuera un móvil. ¿A ver un Banco, depósitos, o sea, por qué ahora estoy? ¿Esto tiene esto que estoy explicando? ¿Tiene que ver con mi asignatura, no? ¿Pero por qué? Me estoy esforzando en que todos me escuchéis. ¿Porque tiene que ver con vuestro futuro inmediato, porque si sabéis el mapa en qué consiste el mapa? Pues probablemente ganéis más pasta. Estéis en un sitio más cómodo, o al menos sepáis a dónde ir o a dónde no ir me 6 y hay cosas, hay trampas, Banco Banco, un Banco tradicional. Nombre, es el mismo, levanta la inversión y son dos negocios absolutamente diferentes. Un Banco tradicional es el Banco Santander es el BMV. Dentro del Banco tradicional hay una cosa que se una hay una parte importante que se llama banca privada, también se llama web Management, se llama gestión de grandes patrimonios. ¿Me sabéis eso qué es? Eso sí es banca privada, eso sí que gestionan mucha parte y se dedican a cliente rico. Te trato bien quieres un café y dame tu dinero y te voy a dar 1314 por ciento. ¿Luego hay otro sector diferente que son los mercados y dentro de los mercados yo puedo tener ahorros, voy a un trader? Voy a un Grupo, voy a una sociedad de valores, voy a una gestora de carteras, voy a una empresa de servicios de inversión, le doy mi dinero y ellos lo invierten. Eso no es banca de inversión, eso es un negocio diferente que tiene que ver con mercados. ¿Yo tengo unos ahorros y quiero invertirlo, me seguís y ahora qué es la banca de inversión? ¿Qué es la banca de inversión? ¿Os suena el corco de Fainas? ¿Qué es corto de Facebook? No, tampoco, pero a ver corpore Finance. No son las finanzas, o sea, una cosa, es que traduzcas el término y otra cosa es entender de que estoy hablando. M and e Os suena M and e es Martin and Accursitions Corpore Finance YM and e se pueden considerar. Sinónimos y son gente que se dedica a comprar y vender empresas para comprar y vender empresas, tienes que analizarlo, tienes que valorar la empresa y tienes que buscar, necesitas un comprador, necesitas un vendedor y en emaney en corto España hay bastante pasta. Si yo tengo una empresa y la quiero vender necesito contratar a un asesor. ¿Si yo tengo una empresa, soy un supermercado y quiero extenderme por Chile, necesito Claudia para acá mejor si quiero soy una empresa española y quiero ir a México, cómo voy a ir a México? Pues lo mismo contrato a alguien que se dedica al Corefore Finance para que busque una empresa mexicana y yo la compro, me seguis. ¿Quién hace ese negocio de Manel? Muchas veces la banca de inversión. Ejemplos de banca de inversión por marsach YY Morgan. ¿Pero no es banca tradicional, a qué se dedica la banca de inversión a dar servicios a clientes? ¿Qué tipo de servicios generalmente son servicios por los que cobras un kit? Necesito comprar una empresa, necesito hacer un estudio de mercado, necesito hacer luego, ellos también disponen de capital. Y él mismo se pierda. Pero la banca de inversión no tiene que ver con la banca regulada, o sea, dentro de la banca de inversa con pre Finance. Es una disciplina que tiene que ver con analizar empresas, siempre pensando en compra o venta. Y la banca de inversión se dedica muchas veces a hacer por, por ejemplo, también desde la banca de inversión. Se asesora a países. Un país tiene que hacer una emisión de bonos, si tú quieres salir a bolsa, pues lo normal es contratar a un Banco de inversión para que te asesora, entonces. Son primos hermanos, Emaneyes literalmente Emaneyes merges. La fusión de adquisiciones, pero que emaneyes la compra o la venta de empresas y. ¿Sí que tiene un componente más de análisis de modelización financiera, pero tú para hacer en Madrid necesitas saber de completa? Totalmente vale. ¿Un Family Office se parece más, se parece más a banca privada, pero un Family Office, qué es? Yo soy alguien con pasta, por ejemplo Amancio Ortega. Lo que hago es tener un Family Office que es un Family Office, es una oficina con gente trabajando con una sociedad montada que se dedica a esa oficina a gestionar mi patrimonio, o sea, el Family Office generalmente no, generalmente no siempre el Family Office tiene nombre y apellidos, entonces es la oficina de una familia, pero que como oficina es. ¿O sea, no es un fondo porque no es un fondo, es una sociedad que puede contratar fondos, un fondo de inversión, qué es? Es un vehículo específico, un fondo de inversión. No tiene naturaleza jurídica, vamos a ir viendo paso por paso, no en esta asignatura, sino en la siguiente, vamos a ir viendo diferentes vehículos, pero lo que quiero es que desde ya sepáis. ¿Que tenéis que saber tanto lo que sabéis como lo que no sabéis y lo que no sabéis, pues poco a poco ir preguntando, y pues tal al final hoy Jorge más o menos, pues había cosas que creías que sabías más de la cabeza que te están colocando cosas en la cabeza, pero esto es un poco un tema de poco a poco Javi y Office, conoces alguno? O la gente trabajando en algún lado, pero si has oído hablar de Family Office es es. Probablemente porque alguien esté trabajando y no solo te diré, te dirá, estoy trabajando en una Family Office, sino te diré, te dirá, estoy trabajando en el Family Office de. *****, de de Ponpe Gadea, ese de Amancio Ortega, o sea, te dirá el nombre concreto, el familiar. Dudas, preguntas. O sea, el Family, o sea, digo el Banco es un Banco dentro de un Banco. Tú puedes tener diferentes partes y dentro de un Banco tú puedes tener buena relación. Puedes tener de cliente o un Family Office, pero lo normal es que si tú eres un Family Office, trabajes con varios bancos, o sea, el Banco es un Banco. El Family Office es. No sé, por ejemplo, si Ana botín supongo que sí tiene un Family Office, supongo que sí. El Family Office de Ana botín tendrá una relación estrechísima con el Banco Santander, pero pero son dos dos unidades independientes. El Banco Santander es una sociedad privada que cotiza en Bolsa, que se dedica a un negocio específico, mientras que el Family. Mi Office es más patrimonial del dueño del familiar, sí, pero no me, o sea, no quiero que lo llames web Management porque web Management se asocia con banca privada, o sea, es un particular que tiene mucha pasta que se monta su vehículo y además tiene contratado analistas, o sea tú para invertir dinero. Un fondo de inversión y tiene analistas. El Family Office tiene analistas, pero mientras que el Fondo de Inversión se dedica a invertir el dinero de los fondistas y un fondo de inversión, necesita una aprobación de la CNMV. Family off no necesita una aprobación de la CNV porque es de alguien sí tiene analistas porque tiene que invertir, pero su naturaleza es diferente. ¿No sé si me explico, tú puedes hacer el Camino de Santiago andando en Disney o en caballo? Si lo haces el caballo, pues el caballo lo tiene que comer. Si lo haces en bici puedes pinchar, o sea cada o sea, todos se dedican a a ganar dinero, pero mientras que el Family Office no es público, yo no puedo invertir en un Family Office, en cambio, yo sí puedo invertir en un fondo de inversión. Como el fondo de inversiones Público necesita una licencia para operar Family Office no. ¿Por qué? Porque es privado el prigor, me explico, yo puedo invitar amigos a mi casa a tomar una cerveza, por supuesto, pero si lo que hago es que los que vengan a mi casa les cobro por ello y no los conozco, ya no es ya no estoy invitando a mis amigos a casa, estoy creando un bar. En bar si necesita una Liga. Sí, esto que os estoy contando es fundamental. ¿Por qué? Porque es posible que no os lo cuenten en ninguna asignatura y es un conocimiento que tenéis que tener cuanto antes. ¿Por qué? ¿Porque Javier Sada, Tania y Juan, desde orientación una de las cosas que os van a preguntar, y es lógico, es dónde queréis trabajar? ¿No sabéis el mapa cómo funciona? ¿Os o sea, YY Dónde queréis trabajar? Se os va muy bien las matemáticas, pues la parte de análisis puede tener más sentido. ¿Se os da mejor la parte comercial? Si se os da mejor la parte comercial y además sois un poquito cayetanos, pues el web Management dice es ideal. ¿Ay, perdón, es un ataque gratuito y además he dicho, pero entendéis lo que le estoy diciendo? Dependiendo el perfil, dependiendo el perfil o sea, lo que os estoy tratando de decir con esto. Que no hay un sector financiero y no hay nadie más, lo que hay es muchos sitios donde trabajar en el sector financiero. Dependiendo del perfil que tengáis, pues se puede ir a un sitio o a otro. Y en vuestro caso en concreto, igual que los de relaciones internacionales. Por otro lado, en vuestro caso concreto. Xiaomi ha abierto ayer o antes de ayer la primera tienda de España. No sé cómo porque ya tenía tiendas, pero la parte de China yo si fuera o sea a mí me o sea. Me me encantaría que todo El Mundo hablara así. ¿Por qué? Esta mañana he publicado en LinkedIn que los últimos 2 años China, Asia Asia tiene más del 50% en las reservas de oro. O sea, qué os quiero decir con esto, que el futuro no tengo una bola de cristal, no sé lo que va a pasar en el futuro, pero sí sé que la presencia de China en España va a ir creciendo. Sí, sé que la la dependencia del mundo de Estados Unidos cada vez va a ser menor y la dependencia que tenemos de China va a ser mayor. ¿Me seguís? ¿Os quiero con esto decir que todos tenéis que aprender a hablar chino, por supuesto que no, pero si tengo a dos, vosotros habláis chino, no? Pero si tengo a dos personas que hablan chino, pues lo suyo es adaptar una parte de mi discurso a su perfil y si tengo aquí gente que está estudiando relaciones internacionales. Pues también me me estoy explicando, o no vale, vamos a a hacer cosas. Qué es lo que mi asignatura se llama deontología, no de deontología es una forma fina, a ver deontología. Mi asignatura se llama de antología, pero espero que todos estéis pensando qué día. Que es de ontología, es ética aplicada a un entorno laboral. Pero teniendo 1718 años empezando la Universidad, viviendo en un entorno diverso. Con vuestro permiso. Sin haber trabajado nunca o la mayor parte de la gente sin haber trabajado mucho, me seguís, me gusta no solo fijarme en la deontología, sino abrirlo un poquito más a la ética y entender El Mundo en el que estamos, porque si me voy al entorno profesional y vosotros no tenéis experiencia profesional, es como si os estuviera hablando. De pilotar aviones sin haber nunca pilotado un avión. Bien, la asignatura es de ontología. Primeras primeros 2 días fue una pequeña introducción. Hablamos de valores, hablamos del concepto de ética y, sobre todo, nos fuimos conociendo, nos fuimos conociendo. Luego el segundo bloque de la asignatura. Estuvimos hablando de la ley. Estuvimos hablando de la ley. Y el tercer bloque de la asignatura, que es en el que estamos. ¿De qué estamos hablando? Es normal. Me gusta saber que que estamos alineados. La semana que viene. De qué tema vamos a hablar de teorías éticas. La semana que viene empezaremos a hablar de teorías éticas. Y hoy, por un lado, vamos a repetir cosas que hemos visto y luego para la semana que viene os os lo mando por el Grupo de Whatsapp. La parábola del salud, que a ver si la tengo aquí y si la tengo os la mando ya mismo. ¿Dónde está la parábola? ¿Dónde estáis vosotros? La busco luego y os la mando luego. Para la semana que viene os tenéis que leer la parábola del salud, que os la mando. Luego es un documento, son 6 hojas y os la paso por el Grupo de Whatsapp, con instrucciones y todo. Ya os he preguntado. Dime para el lunes la paso por el Grupo de Whatsapp. ¿Os pregunté el otro día, porque recordáis qué es la persona? Y en relación con qué es la persona y seguimos hablando por un lado, de una parte racional. ¿Hablamos bastante de emociones y sentimientos y hablamos también de Cultura e identidad, no? Luego, al hablar de la parte de emociones, hablamos de reptiles, hablamos primero de plantas, hablamos de reptiles, hablamos de mamíferos y hablamos de diferentes partes del cerebro asociadas con las emociones y la racionalidad. ¿Veis? ¿Yo ahora os pregunto algo concreto, Juan, te pregunto algo concreto? Tengo 1. ¿Qué tengo ahora? Cuando te hago una pregunta, tengo tu atención, y qué haces cuando te hago la pregunta, pensar, estás pensando con el neoportes, o sea, tú, ahora estás pensando como un ser racional. Ahora tengo tu atención y me estás escuchando aparte del cerebro que está trabajando. Es con tu atención. Y aquellos que me estáis siguiendo es procesar esas palabras e ir entendiendo esas palabras. Eso se hace con la parte exterior de este de, pero mientras yo estoy hablando, pues Jaime está hablando con Carlos, que esa conversación con Carlos Seguro que alguna está escribiendo alguna otra cosa o nos tocamos el pelo o. A eso pasa con otra parte del cero que tiene que ver más con hábitos y costumbres. 6. No sé si me estoy explicando. ¿Hay una parte del cerebro activa que es con la que estás atendiendo y generalmente muchas gran parte de las cosas que hacemos sí es la parte activa tiene que ver, pero he dicho pelo y ya está Santiago con el Flequillo Colocándoselo los deja mucha gente, los deja, no? ¿Entendéis que eso es una respuesta asociada con las neuronas espejo? ¿Es más un hábito de supervivencia? ¿Si alguien se enfada, vosotros qué soléis hacer? También andar enfadados. ¿O sea, entendéis que respondemos de forma automática al entorno sin pensar muchas veces? Sí o no, bien. En ese sentido estuvimos hablando de qué es la persona y dentro de esa persona entramos un poquito en la base fisiológica. Esto desde esa base fisiológica, esto que os digo en esta diapositiva. No lo digo yo. Lo dice Roger Sperry y por eso le dieron el Nobel. Por un lado tenemos dos hemisferios, entendéis que el cerebro está dividido por la mitad de 2 partes, hay un hemisferio que tiene que ver más con el lenguaje. Hay otro hemisferio que tiene que ver más con las imágenes y los mapas. ¿Os cuento, Ana, dónde Vives más o menos? ¿Cuál sí dónde Vives? ¿Vienes todas las mañanas? Desde Navacerrada sí, es carretera A Coruña, no la 6 Navacerrada por un lado. Podéis ver el mapa de Madrid, tenéis más o menos todos el mapa de Madrid, que hay unas montañitas por el norte en esas montañitas está Navacerrada, hay un pueblo y está luego está el puerto, el pueblo que tiene al lado un lado me 6 cuando os estoy describiendo Navacerrada. Desde la perspectiva del mapa que os he dibujado en ese mapa, un lago está trabajando la parte. El hemisferio derecho. ¿Está trabajando el hemisferio derecho, el hemisferio derecho es el que se activa cuando vemos un cuadro, es un cuadro y no veis o sea, veis la totalidad? Listo en cambio, si os digo na más cerrada, tenéis que salir del IEB del IEB, tenéis que ir o a la carretera de bueno. La carretera de Húmera. En cualquier caso, y desde la carretera de Húmera, vamos a la derecha o a la izquierda. Cayetana, Alicia. A la derecha, vale, pues vamos a la derecha. Llegamos a la vía dos, a la vía dos castillas de la vía dos castillas, cogemos la carretera de castillas que pasa por el IESE o por el los Rosales, son dos, o sea, el IESE es Universidad de Navarra. Rosales, al otro lado llego a la carretera de La Coruña. Me tengo que meter por ahí debajo, que tengo el mater salvatori delante. Cojo la carretera de La Coruña y entonces tiro hacia la A la cerrada y primero a la bueno. Estoy en la vaca, luego paso un poquito por Pozuelo. Creo que ni me entero. Luego sí que están Las Rozas y luego Torrelodones y luego ya están a la cerrada. Me veis, habéis visto que el pensamiento que he tenido es secuencial. He ido paso por paso, por paso. Yo te he preguntado que hacia dónde salimos y no estaba pensando en, o sea, estaba pensando en cómo salir de aquí y una vez he llegado a la carretera de Castilla, no estaba pensando en nada. O sea, estoy pensando en el paso siguiente, me seguís cuando seguís esa estructura de pensamiento. ¿Con qué parte del cerebro trabajáis? Por la parte de lenguaje. Dice que no podéis decir dos palabras a la vez. Que primero va una y luego va otra, entendéis que cuando hablamos yo os estoy hablando, pero aunque os esté hablando evidentemente trabajando más con una parte del cerebro, cuando por ejemplo uso metáforas que las suelo usar con bastante frecuencia, esto que os estoy diciendo es un poco una metáfora. Dónde Vives y estoy usando, donde vive Ana para enseñaros cómo funciona el cerebro. ¿Me seguís? No es metáfora del todo, pero pero me estáis entendiendo. No hablo de lenguaje, pero estoy trabajando con la parte global de comprensión. ¿Me seguís? Dudas. El cerebro tiene dos partes, una que tiene que ver con secuencias y es la que tiene que ver con imágenes, y luego, simplificando mucho. Hay dos niveles, el de los animales mamíferos y el de las personas racionales. ¿Vale? Podemos dividir y decir un lado y otro y arriba las personas racionales y abajo un poquito. Los hábitos y las costumbres. ¿Lo veis? Aquí va, va bien todo. ¿La pregunta es, hay gente que se siente más cómoda siguiendo instrucciones? O o dándolas. Hay gente que si tiene que tomar decisiones se pone un poco nerviosa y necesita que le den las instrucciones. ¿Dime lo que tengo que hacer, no me vale, dime lo que tengo que hacer y me pongo a hacerlo, no? ¿Sí o no? ¿Luego hay gente que le dices lo que tienes que hacer en casa y realmente aunque le digas lo que tiene que hacer, dices, yo lo voy a hacer a mi modo y te escucha, es que no me escuchas que yo hago las cosas a mi modo, lo seguís? ¿Qué es mejor, qué es mejor? Aquí nadie gana nada, o sea, somos diferentes y lo que tenemos que entender es que más o menos, si hacemos cuatro cuadrantes, este señor Roger sperry lo que dijo es. Que nosotros solemos trabajar, hacemos cuatro cuadrantes, por un lado frontal vale y luego hay gente frontal. Contar que se le da muy bien el lenguaje. La que echada para adelante que se le da muy bien el lenguaje donde acaban esos. ¿Alguien se le gusta la novedad y se le dan el lenguaje donde acaba vale marketing? Me entiendo, sí. Yo estaba pensando en otra cosa que dan discursos. Que tiene que yo he estado pensando en política, lo siento, lo siento por haber hecho política. Si habéis entendéis que un político en teoría tiene que innovar tiene que buscar cosas nuevas. Y se le suele dar bien el lenguaje. Por otro lado, el que no se le da también el lenguaje o se le dan mejor los mapas y necesita novedad. ¿Veis ahí un poquito la imagen de un pintor o de un artista? Veis ahí al de la publicidad, el creativo, porque es que el lenguaje, o sea, la publicidad. Yo la veo más como creatividad de de intentar salir fuera de la casa, no me seguís. Hasta aquí bien, luego voy para atrás, gente que se siente mucho más cómoda siguiendo instrucciones que, frente a la incertidumbre, los del lenguaje. Vale alguien que le gusta seguir instrucciones y se siente muy cómodo con el lenguaje. Sin duda, contabilidad, sin duda, contabilidad auditor, un auditor es ordenado, es sistemático. ¿No me cambies el día, yo quiero tranquilidad, quiero estar cómodo, no quiero sorpresas, me seguís? Dime qué tengo que hacer y lo hago, que los que los auditores trabajan con todas las partes de ustedes no me seguís. Y luego, por último, alguien que quiera una vida tranquila, más o menos tranquila que lo del lenguaje no se no se le dé bien. Espero que tenga una visión creativa, no sé, o sea una visión, capas y todo esto, pues yo ahí es donde colocaría más aprendedor. ¿Una parte social que funciona, que sin cervezas, no sé qué me seguís? Y no es que no se le de bien, el es que está más cómodo. Pues, de Cañas. O está más cómodo con la vida social. ¿El Mundo está diseñado para que ese tipo de gente no tenga ningún problema, Eh? Hay, hay que vender muchas. ¿Hay que convencer a mucha gente de que se hagan cosas y la parte? Que no tiene tanto que ver con el lenguaje, engancha un poco más con las emociones. También entendéis que las emociones tienen un poquito más de mapa que el lenguaje. El lenguaje es un poquito más racional. Dudas, resumen, empático, social, trabajador, organizado. Luego decisiones negociaciones. ¿Luego el pintor creativo, visionario, innovador, me seguís listo? Lo que dice el señor Este Roger Sperry lo que dice el señor Roger es que todos nos sentimos bien en 1 de los cuadrantes, pero lo relevante no es que nos sintamos bien en un cuadrante si estamos bien en un cuadrante, podemos ir con facilidad al contiguo, es decir, yo soy un pintor. Pues no me, pues no me importa tanto dar un discurso. ¿Veis? O yo soy un pintor, pues no me importa tanto venderlo, pero no me pidas jamás te lleve la contabilidad. ¿Ya esto qué hace? No solo ver que estamos cómodos en un sitio, sino que a lo opuesto nos cuesta muchísimo, muchísimo, muchísimo ir de que estoy hablando de la persona de que estoy hablando, de la estructura fisiológica del cerebro, pero al mismo tiempo lo que les estoy tratando de vender. Es que las personas somos diferentes y en ningún caso hay una persona mala, sino que tenemos personas, personas con diferentes aptitudes y diferentes maneras de ver el entorno. ¿Decís dudas? ¿Seguimos después del descanso, vale?

Segunda parte:

De.
El año pasado.
Y.
De.
El Clash of clans, o sea, aquí no hemos hablado a ver. ¿Os cuento, habéis entendido lo que hay en la pizarra? Más o menos ahí no hemos hablado de mecanismos de recompensa.
Ahí lo que son los mecánicos de recompensa.
Os comenté el otro día lo de los mecanismos de recompensa, la dotamina, o sea, lo de las copas que se abre, perdón, los sobres que se han sobres. Perdón, los copos que se abren cofres cada.
De policía.
¿Vale?
De.
¿De qué estoy hablando, de qué está hablando de la persona, no?
Hay un elemento cultural asociado con la persona.
¿Si digo cultura hablando de ética, Claudia cultura hablando de ética y qué deberíais de pensar un poco si digo cultura hablando de ética? Todos entendéis que hay un nivel, que es la ley, la ley es lo mismo que la ética. La ley tiene que ver sobre las cosas, lo correcto y lo incorrecto. ¿Sí, pero entendéis que la ley es algo objetivo?
Es algo que tiene que ser igual para todos. En cambio, la ética es algo que llevas tú contigo mismo si hablo de Cultura.
Valiente, pero no si hablo de Cultura, pues debería venir otra palabra a la cabeza que no es ética, pero se parece mucho.
¿Alguien sabe cuál es esa palabra? ¿Sí, pero no, o sea, EH?
Sí, ha dicho moral la moral, la moral. ¿Qué es la moral? Mucha gente la identifica con la ética y vais al diccionario una de las acepciones es que moral y ética es lo mismo. ¿La moral con qué tiene que ver con lo correcto? También.
Para mí es la moral y ética es lo mismo, pero también para mí. La moral y ética son dos cosas diferentes. La moral tiene que ver un poquito más con la cultura falda hasta la rodilla, la lijar todo. Me sale machista. Allí hay que venir con traje.
¿Y corbata, entendéis que la moral tiene que ver un poco más con la estética que con la ética de estética? Hablaremos también de estética, hablaremos, pero la moral tiene que ver con los usos y costumbres. ¿Alguien le dice pueblo?
¿Los pueblos, la costumbre, los pueblos, la costumbre está Navacerrada, estás la cerrada? Es ciudad dormido, sí, pero que Navacerrada es pueblo no vuelve de la de la.
Tu abuelo de tu culo.
Sí. O sea, lo que entendéis, lo que digo, cuando digo pueblo ahora es muy difícil encontrar a gente del pueblo. Sí que hay gente que viene un pueblo de Cuenca que viene un pueblo de Navacerrada de me gusta el pequeño.
¿Pero por qué digo mostoles? ¿Pensando en que es ciudad dormitorio, mucha gente de la que vive en Lavacerrada trabaja en Madrid, la mayor parte o o muchos, hay gente que vive en la cerrada y que trabaja en la la cerrada, pero mucha gente, tus padres dónde? ¿en Madrid no digo dónde hay que sitio empresa pero que trabajan en Madrid?
Pero cuando dices en tu pueblo es en tu casa, a ver me me estoy explicando o no que lo que os quiero decir es que en los pueblos tú eres un niño y sales a la calle o eres una niña y sales a la calle, te están viendo los vecinos.
Y todos saben que de ese hijo de no sé qué, viento de no sé cuántos, el primo de no sé cuántos ahí, o sea, al final la cultura, la moral en los pueblos pesa un poquito más a cambio de las ciudades.
¿Puedes conocer a tu vecino o no? Las ciudades hay un anonimato más grande. Cuando digo cultura, cuando digo cultura hay una palabra, Gonzalo cultura. Hay una palabra que es importante, cuando digo cultura hay una palabra que es importante que es costumbre y la costumbre está asociada.
La costumbre es más moral, sí, pero la costumbre desde la ética la puedo relacionar con una palabra que me interesa mucho, mucho más que vamos a trabajar mucho, que es el hábito, el hábito. ¿Qué es el hábito si digo hábito? ¿Qué es el hábito? ¿Alguien mejor?
No, pero qué es lo que si digo hábito, dime una palabra repetición.
Alguna costumbre que haces solo una costumbre tienes que haberla hecho, o sea.
Si alguien lleva madrugando desde el principio, probablemente el que le haya costado madrugar, le haya costado las primeras dos semanas ya tiene el hábito de madrugar y una vez transcurridas esas dos semanas, ya no hay problema. Si alguien no ha conseguido levantarse a su hora desde el principio, puede que no haya conseguido ese hábito y puede que llegue todos los días tarde.
¿Veis que una vez desarrolláis el hábito sale en automático?
Y eso tiene que ver, ya lo hemos hablado con la parte límbica con lo de los ferretes y todo esto de los hábitos, tú te acostumbras a levantarte por la mañana. ¿A qué hora te la tras para venir aquí? 6 llega el sábado, llega a la 6. A mí también me pasa, llega el sábado.
Y sin darte no, no, ya lo sé, tú no para para que haya costumbre. Sofía, lo del domingo rompe el habito no, ya está, no me no me.
Sigo una de las cosas. He hablado del cerebro que me interesa, pero me interesa mucho más el lenguaje. ¿Qué es el lenguaje?
Una forma de comunicarse, una vale más cosas. Ese lenguaje parte de Cultura, forma de comunicarse, más ideas, Juan y ese lenguaje.
¿Vale alguien más?
¿Hablar lenguaje, qué piensas de lenguaje, María?
Sí, sí, sí, sí. A ver.
Es importante para el ser humano del lenguaje.
Del cero al 10. ¿Cómo de importante eso?
¿Pues, de fútbol del cero al 10 la familia bien, dime algo que no tenga un 10?
Te agradezco que no hayas dicho tu clase, te agradezco que no hayas dicho tu clase, no a ver, para o sea, el lenguaje para el ser humano, o sea, un bebé nace sin saber hablar y ya lo hemos comentado, se acaba de cerrar el cerebro, o sea, con 2 años ya más o menos se aprende a hablar y es cuando se lee.
Acaba de cerrar el neoporte por la parte límica más o menos nace sabe funcionar, o sea, el cuerpo le funciona.
¿Os suena el Evangelio de San Juan? ¿Cómo empieza el Evangelio de San Juan?
¿Alguien te lo busca?
Alguien que busque, ya está por favor.
Ya se ha vuelto.
¿Para abrir reaccionar tan rápido a esa búsqueda Gonzalo o eres el pistolero más rápido del oeste o tenías el móvil a mano ya?
Empieza en el principio esencial verbo, y el verbo empieza con Dios, y el verbo en la vida.
¿Habéis entendido?
¿Dios es verbo, no? ¿Qué quiere decir eso? No, no. ¿Cómo hizo?
Dios Adán.
Dios Adán, como le hizo.
¿A su imagen y semejanza, no?
A ver, ahí hay, por un lado, todos entendéis que el génesis.
Que tiene un componente de metáfora importante pero a su imagen y semejanza. ¿Vamos a vamos a sumar 1, + 1 no?
El el hombre y la mujer, pero en este caso Adán era hombre luego de la costilla, ahí salió. ¿Veis que allí hay un componente machista? Objetivo que tendríamos en el génesis. ¿El ser humano está hecho a la imagen y semejanza de Dios, no?
Y luego Dios es.
Dios es Gonzalo, no verbo, verbo. Qué es eso de que Dios es verbo, verbo a ver, presente, pasado y futuro es una cosa diferente al verbo, el verbo que es.
El verbo es acción, pero verbo para mí esto podríamos estar, no soy yo para mí.
Luego en la casa.
Que os quedáis en la misa hay dos liturgia, no una es la liturgia de la la palabra. Entendéis que hasta estoy yendo al catolicismo porque es gran parte de nuestra cultura. Entendéis que, efectivamente, la palabra en verbo, en lenguaje.
Y luego hablar, solo hablar. El otro día estuve en en son soles con una madre y una hija.
Que era la madre, la madre esa, la madre era sordomuda y se había casado con un solo mundo y la hija que es la que estaba allí, no era sordomuda. Hablaba español perfectamente al ser sorda no puede hablar. 6 hacía sonidos, pero no era capaz de transformar esos sonidos en cosas que tuvieran significado. ¿Veis?
La hija hablaba español perfectamente, pero pero sus padres eran sordomudos. Hablaba el lenguaje de signos de forma maravillosa. O sea, esto creo que es guapa. Esto es mucho. Esto sí lo sabía antes, esto es fortuna.
España, yo soy española, España es el lenguaje, es como si te echaras una capa detrás.
Y el lenguaje en Francia, el lenguaje de signos no es igual que en español, hay dialectos también todos, más o menos hablamos el mismo español, pero dependiendo en la parte de España en la que estés o dependiendo en la parte del mundo en el que estés. Hay palabras, hay acentos que luego importante gracias a Internet.
Vuestro español se parece cada vez más al español que habla en el América Latina. Todos decís el mismo bro y cada vez es más fácil entenderlos unos con otros. ¿Veis que el lenguaje tiene un componente cultural, vale? ¿En este sentido, pregunto, qué es el lenguaje? Y aquí aparecerá chomsky, pinker.
En general, cuando explico algo asociado con el ser humano, cuando explico algo porque hay cuatro Evangelios. Hoy, hoy me está quedando demasiado porque no hay cuatro imagenes.
A ver, a ver, no, a ver.
Evangelio, solo hay 1 Evangelio, es buena noticia, pero hay cuatro Evangelios, hay cuatro angelistas, pero misión.
A ver, no estoy entrando, puede que haya más gente que haya escrito no, perdón. De hecho hay más gente que ha escrito, pero oficiales solo hay cuatro, lo del portal, lo de la relación de los pastores, no aparece ninguno de esos cuatro y aparecen algún otro texto, pero a lo que voy y lo que os quiero transmitir es.
¿Por qué hay cuatro Evangelios? Porque no hay una única visión, al final cada Evangelio tiene su perfilado. Hay una parte del mensaje que es común en todas, pero luego hay otra parte, es abierta, abierta. ¿Por qué? Pues porque.
Y esa opinión mía, hay cosas en la vida, en la en las cuales no podemos tener la empresa, o al menos yo nos puede decir.
Yo no os puedo decir, la violencia, perdón sí os puedo decir, la violencia es mala, la violencia está mal, pero lo que no os puedo decir es en ningún caso que no os puedo decir que en ningún caso hay que recurrir a la violencia.
¿No os estoy diciendo que tenéis que recurrir, veis? Os estoy diciendo que sois adultos y hay momentos, tampoco. Os he llegado a decir cuando hablábamos de la ley, nunca os he llegado a decir que hay que incurrir con la ley, pero sí que os he dicho que si la ley es injusta también nos tendríamos que ser conscientes.
De que estamos cumpliendo con una ley justa 6.
¿Dudas?
No violencia hay en un Evangelio, al menos no se enfada por los mercaderes del centro. Hay otros dos Evangelios en los cuales no da ningún tipo de señal de violencia. Podemos ahí interpretar.
Familia.
Pues pues que tenemos un margen abierto en el cual no solo hay discusión, sino que puede haber diferentes acciones que sean válidas. ¿Por qué no estoy diciendo esto? Porque ahí he puesto dos definiciones. Chomsky y Pinker, los dos hablan del lenguaje mucho.
¿Mientras que Chomsky es determinista, qué quiere decir? ¿Es determinista? Chomsky dice que todo ser humano cuando nace tiene dentro de sí en potencia un lenguaje que se desarrolla. Chomsky ha estado habla de una gramática universal, ha estado analizando a tribus.
De que no habían tenido contacto con otros seres humanos y hasta esas primos de un de de seres humanos, habían desarrollado un lenguaje que tenía una unos elementos de gramática. Todos los lenguajes había sustantivos y había de ellos, entiende, tú eres ser, ser humano y todos los humanos tenían una palabra para mamá o papá, tenían una palabra para la risa.
Ya tenía una palabra para la felicidad, me 6.
Hay una serie de elementos universales y pinkel frente a esa universalidad, lo que dice es que el lenguaje es un insulto, igual que la tela. Telaraña teje la tela. Es el humano, habla dudas, se entiende más o menos.
¿Por qué ahora solo hay dos visiones? Porque no solo hay dos, hay muchos más.
Lenguaje hay carreras que estudian el lenguaje vosotros habéis tenido lengua, hay vuelvo otra vez.
¿Es dogmatismo, habéis la la letra con sangre, entra, os suena? Eso es una expresión, es un dicho la letra con sangre entra. ¿Habéis oído alguno? Pues me alegro de que lo hayáis oído. Esto quiere decir que para aprender hay que esforzarse la la gramática a mí es una de las asignaturas que menos me gustaban en el Colegio de la lengua.
Se me daba fatal y ahora me gusta, por qué me gusta, porque la etimología, las palabras, pero cuando te esfuerzan y tienes, repiten cosas, y tú sin tú entender lo que estás haciendo, que a veces siento. Siento que hago cosas sin sentido porque me obligan a hacer y me provocan desafección.
Pero lenguaje.
¿Tienes relación? ¿El lenguaje y la ética?
¿Qué sentido tiene relación? ¿El lenguaje y la vida?
¿María, en qué del lenguaje y ética tienes relación?
¿Por ejemplo?
Solo no solo eso, sí no antes de estar mira Banco de inversión.
¿Dime que dime, dime que tienen reglas, Eh? La ética tiene reglas.
¿Bueno, madre, cómo comportarse?
Sí.
Y me pirás, no puedes hablar perfecto. Ese es un ejemplo total. Yo creo, no solo no hablas, sino que no tratas.
Y es que si a dos personas les das el mismo tratamiento, puede que una esté muy a gusto y puede que la otra consulta mira.
No.
*****, espera.
¿Alguien sabe el video que voy a poner? No lo digáis. ¿No me hagáis esto, EH?
Y otro.
Es un escocés, es el funeral de un señor escocés.
No es muy ático.
¿He dicho?
¿Ya entendéis lo que ha pasado ahí? Hay una gran acción dentro de la caja, he muerto, he muerto, le he miau, quiero salir, socorro, estoy aquí dentro de la casa y luego se pone a cantar.
¿Y caso alguna vez? Yo creo que estaré la caja en ese estilo, pero está, pero que el cuerpo se encuentre porque la alternativa es que no encuentre el cuerpo la gente. El día que me tengo que ir.
¿Vale, hay reglas, hay reglas en la ética? A ver, siempre hay reglas, porque somos seres humanos, necesitamos reglas, todos necesitamos reglas, necesitamos.
¿Eh? ¿Quién depende de quién?
Totalmente Alejandro las. Las dos están relacionadas con la cultura, sin duda una palabra malsonante. Al final, una palabra malsonante tiene que ver con costumbre. Tiene que ver con cultura, puerro.
¿Puerro es una verdura no?
En cambio, puedo decir cualquier otra palabra que hiera sensibilidades. Entendéis que con el lenguaje puedes hacer mucho daño.
Mucho, mucho daño.
A ver ideas que he puesto aquí, árbol, agua, tenedor, árbol, agua, tenedor. ¿Hay algún problema ético asociado con árbol, con agua y tenedor? Yo personalmente, no se lo veo.
¿No lo ves? Chapenco derecho y amor chapenco, qué sapenco.
Ahí hay un problema ético asociado con sapeko sapeko. Cuál es el problema ético asociado sapeico.
No safeco es un pico de caracol, pero el problema ético asociado con safeco es que no conocemos el significado de la palabra.
A veces hablamos sin saber.
Que que luego confundió con con sopenco. Sí, por eso es un buen momento. Sí no, tu cumpleaños.
A ver, mira, lo ha confundido, has confundido la palabra que no conocías con un insulto.
¿Y qué está haciendo José?
¿Descojonado? No, claro, no, no es porque te está diciendo que eres un ignorante, que no tienes ni idea y además no te han enseñado en tu casa ni lo más. Estoy intentando ser agresivo y crear conflicto asociado primero con la ignorancia y luego con la risa asociada con la ignorancia.
Es fácil polarizar una sociedad con el lenguaje, sí, tristemente sí. Luego derecho derecho es una palabra polisémica que puede tener diferentes significados. ¿Mi amor?
La polisemia es más útil, amor lo mires por donde lo mires, es algo bueno, pero ya hablamos aquí de sacerdote, Dios es amor, y si conjugamos amor con el verbo hacer, la gente claramente entiende que estamos hablando, no solo.
Que tiene un componente diferente que acabo de usar una palabra que dura, que puede que no sea normal usarse en un medio en una clase, pero que todos entendemos perfectamente.
Y todos nos hemos sentido cuando la he usado un poco extraños, al menos he capturado vuestra atención. He usado esa palabra y en ese momento se ha roto un poquito. Una cosa. Se ha roto un poquito y no nos causa. Espero a ninguno a ningún daño, pero esa rotura hace que nuestra atención vuelva allí.
Entendéis que estoy jugando un poco con el lenguaje de lo mejor que podemos hacer con el lenguaje es construir y jugar bien. El lenguaje está por ahí. El lenguaje es relevante.
Ignorancia polisemia. ¿Tiene límites el lenguaje?
Se puede expresar todo en palabras, se puede llegar al detalle que queremos. ¿Se pueden describir los sentimientos? Se puede conocer la verdad. Se le puede sacar punta a todo, se puede acabar de conocer a una persona y de escribirla mediante lenguaje. Entendéis que todo, todas las preguntas que estoy lanzando.
Son preguntas asociadas con el lenguaje y con el conocimiento.
¿Un señor que se llamaba Wittgenstein ahí no pone wittgenstein, pero sabéis lo que es un solipsismo voy a acabar hoy a y 25 con vuestro permiso?
Tenéis muy os molesta mucho, no. 25261 señor que se llamaba Wittgenstein, tenía un solipismo. ¿Sabéis lo que es un solipismo descartes? ¿Os suena descartes? ¿Qué dijo descartes? Escribió el método de dime.
¿Sócrates, Descartes, qué decía él? ¿Es él, dice tú ahora estás seguro de que esto no es un sueño? No puede ser un sueño, no puedo ser un holograma de qué puedes estar seguro.
De casi nada. ¿Lo único de lo que puedes estar seguro es que estás dudando ahora mismo de que ahora mismo te estás haciendo una pregunta de que ahora tienes consciencia? Sí, sí que estás seguro de que existes. Eso es un solidismo, es un solidismo. Es una idea que es absoluta por sí misma. ¿Y sobre esa idea absoluta se puede construir?
Es una idea muy potente y muy profunda que nos permite desarrollar.
Una teoría filosófica, si queremos y nos ponemos sobre la sobre la duda metafísica, descarte el desarrollo 1 o o o toda la sociedad, pues desarrolla el método científico una concepción del ser humano. ¿Me seguís otro solicismo?
Es Albert Camus. Albert Camus dijo que el hombre y la mujer, por supuesto, ante la injusticia se revela. Hacéis o sea más o menos, me hacéis caso o no me hacéis caso, pero si me empiezo a tocar las narices a un compañero, tengo toda vuestra atención y además vais a decir es que eso está mal.
Y ahí va a haber una rebelión y esa rebelión hace que la sociedad se una entendéis que ahora mismo en El Mundo están pasando injusticias de diferentes niveles y ante esa sucesión de injusticia es una injusticia que gente con morro.
Se apodere de las injusticias, es una injusticia que alguien coja como bandera o injusticia. 6, Palestina. Lo que está pasando en Palestina es un desastre absoluto, luego hay gente que quiere usarlo de Palestina.
¿Sí o no?
¿Eh?
Wittgenstein, el solipsismo de Wittgenstein, lo que dice es que los límites de mi lenguaje son los límites de mi propio mundo. Si algo no lo puedo formular en palabras, no existe.
A ver, es discutible, pero también es fácilmente defendible. ¿Me seguís? Decidme, algo que no se pueda poner con palabras, no sois capaz de decirme algo que no se pueda poner con palabras.
Ya en el momento en el cual dices cualquier cosa que no se pueda verbalizar.
Lo ha dicho, estamos hablando de la estoy de acuerdo con si Juan, pero, pero al final hasta de lo que no se puede hablar, hablamos.
Que eso es platónico, es platónico y además, es correcto. Yo te estoy hablando de lo que dice el lenguaje, la postura que estoy defendiendo es la del solicito. Desde mi punto de vista.
Pero alguien perfectamente puede defender que en el momento en el puedo hablo de cosas que van más allá del waje las cosas ya no van más allá.
Son paradojas, o sea, son cosas que nos hacen pensar y además cosas que nos hagan pensar en una Universidad. Yo creo que son cosas que deberían de ser bienvenidas porque nos mueven un poquito. Voy a acabar ya.
¿Qué tienen en común todas esas palabras?
Etiquetas lo pone ahí arriba, no que por Pedro es mala persona, no valgo para las matemáticas. María es Eugenio.
Pero un verbo también es hace sol, y ahí no oprime.
Vale, son, subjetivas, desarrollan el de la subjetividad, es constante, ya es constante, fenomenal, pero pues otras 3 con ellos, y es constante en todas las clases, se repite.
¿Veremos el lunes que todas son subjetivas, no? Yo os acabo de decir la clase pasada sucedió lo mismo que está sucediendo ahora.
Es discutible lo que estoy diciendo, yo creo que puede ser discutible, pero trato de buscar un hecho objetivo.
¿Esas palabras, me caéis mal?
Eso ya no, eso ya no es un hecho, no paráis de hablar dependiendo no, no hay confianza. Qué quiero que diferencies esas palabras son opiniones y además esas opiniones de ahí tienen bastante malo.
¿Alguien puede pensar eso y a esa persona cómo se le van a dar las matemáticas? Eso es una profecía autocumplida En este sentido.
Cuando ponemos una etiqueta, algo dejamos de pensar en ello el próximo día no vamos a entrar con teorías éticas. ¿Vamos a seguir hablando un poquito de esto, vale? Y luego entramos con las teorías éticas, no tengo ninguna prisa, sí que quiero acabar.
El próximo día seguimos aquí, quiero acabar con un vídeo.
Eso, chicos y chicas, María, sí.
Por si acaso, para cuando hables no. Eso a ver o minuto y medio ya hemos acabado.
Es algo que todos sabemos de ningún modo, pero que puede que nadie te haya explicado nunca.
TV.
De cómo tratamos a los demás, porque nuestras palabras tienen un poder más grande de lo que nunca hubiéramos imaginado. Cada día tienes la Unión de cortar las caras de los demás hablando del miedo y de la incertidumbre.
O puedes dejar que tus palabras.
¿Entiende más o menos?
Seguimos la semana que viene vale buen fin de semana.
Como.
Luego, muchas gracias a vosotros, sí, sí, sí, sí. Aquellas muchas gracias. ¿Gema, la conocéis a Gema? Sí.
Es, tú sí, la viste, te saludo. Ah, menos mal digo, a ver la, la de la de los guantazos y no te menos mal, o sea.
Qué tal me van a entrevistar ahora de COPE dos veces una, ahora tengo que buscar una sala, por eso les he dejado un poquito antes a y media no, pero sin problema no, no te preocupes.
¿Qué tal, Emma? Hasta luego hasta luego. Lo tengo clarísimo. Es más, se lo he dicho al entrada.
Ya está, o sea, hay otra, la que es ella. Es más estas cuatro, pero si están a vienen en la Se levanta a las 6 y vienen a la Cerra todos los días.
Por la mañana ya.
Es para llegar a Hazte amigo de ella porque está dentro de, o sea, estaba partido el bacalao.
Sí, con Martín, sí, también también, pero te da la marcha, se lo digo a mi madre y se pone una mala leche, te da la marcha, lo dice mi padre, que a TI te va la marcha y este sale aquí. Hoy voy a buscar la.
Me llaman ellos, me han me han avisado, Ay, Ah, sí, estoy.