La sesión comenzó recuperando el principio fundamental de la asignatura: el cuidado.
Se utilizaron ejemplos cotidianos: mantener el contacto con la familia, conocer a las personas que trabajan en la universidad y facilitar el trabajo del personal de la cafetería.
El profesor insistió en la importancia de reconocer a quienes hacen posible nuestra vida cotidiana, aunque habitualmente apenas reparemos en ellos.
También se recuperó una formulación clásica de la reciprocidad:
Trata a los demás como te gustaría que te trataran a ti.
El cuidado requiere, además, aprender a gestionar nuestras propias emociones. Un enfado provocado por un problema personal puede terminar afectando injustamente a personas que no tienen ninguna responsabilidad.
Antes de reaccionar, debemos recuperar el control sobre nosotros mismos.
Se retomó la pregunta con la que había terminado la sesión anterior.
El profesor planteó una idea para discutir: cuando necesitamos recurrir constantemente a las normas para regular el comportamiento, quizá haya fallado previamente algo más importante.
La educación.
Pero no se trata únicamente de educación formal o de buenos modales. Se trata de desarrollar la capacidad de pensar antes de actuar, considerar a los demás y comprender las consecuencias de nuestras decisiones.
Si todos actuáramos siempre con responsabilidad, ¿necesitaríamos tantas normas?
La clase identificó varias funciones fundamentales de la ley:
La ley es necesaria, pero no puede sustituir completamente la educación, el respeto y el pensamiento ético.
Para entender cómo funcionan las leyes se distinguieron dos conceptos que no deben confundirse.
El Estado es el conjunto de instituciones, estructuras y población que conforman una comunidad política organizada.
El Gobierno ejerce el poder ejecutivo y dirige la acción política y administrativa dentro de sus competencias.
Se recuperó también la división clásica de poderes asociada a Montesquieu:
| Poder | Función |
|---|---|
| Legislativo | Elaborar y aprobar leyes. |
| Ejecutivo | Gobernar y ejecutar las políticas públicas. |
| Judicial | Juzgar y hacer ejecutar lo juzgado. |
A continuación se introdujeron diferentes ramas del Derecho.
El Derecho penal regula las conductas tipificadas como delitos y sus consecuencias jurídicas. El Derecho administrativo organiza la actividad de las administraciones públicas y su relación con los ciudadanos.
También se mencionaron el Derecho civil y el constitucional, que se desarrollarán posteriormente.
Se planteó igualmente que la sanción no debe entenderse únicamente como castigo: puede tener una finalidad preventiva y, especialmente en el ámbito penitenciario, de rehabilitación y reinserción.
Esta fue una de las preguntas que articuló buena parte de la sesión.
Cuando pensamos en un delito, solemos imaginar inmediatamente a una persona perjudicada.
Pero ¿qué sucede cuando no existe una víctima individual fácilmente identificable?
La discusión utilizó diferentes ejemplos:
El ejemplo de un aerosol de defensa utilizado en un contexto parlamentario permitió también introducir otro problema: una misma conducta puede tener consecuencias jurídicas diferentes dependiendo de cómo se clasifique legalmente el objeto y de las circunstancias.
No basta con considerar que algo es perjudicial: jurídicamente también hay que determinar qué conducta se ha realizado y qué norma resulta aplicable.
El narcotráfico sirvió para trasladar la discusión sobre la ley a un problema especialmente complejo.
Se analizaron diferentes dimensiones:
También se planteó la diferencia entre sustancias prohibidas y productos legales como el alcohol o el tabaco, sobre los que los Estados recaudan impuestos.
A partir de aquí surgió la cuestión de la legalización de las drogas.
¿Desaparecerían las organizaciones criminales? ¿Aumentaría el consumo? ¿Qué ocurriría con la salud pública y con las personas cuya actividad económica depende del mercado ilegal?
No se llegó a una respuesta definitiva.
La conclusión metodológica fue más importante:
Un problema social complejo difícilmente puede resolverse mediante una explicación sencilla.
La ética profesional exige analizar los efectos de nuestras decisiones sobre todas las personas afectadas.
La discusión sobre los delitos sin víctima identificable llevó a otro ejemplo: el patrimonio histórico.
Imaginemos que encontramos un yacimiento arqueológico durante unas obras. Comunicar el descubrimiento podría paralizar el proyecto y ocasionarnos importantes pérdidas económicas.
¿Y si decidimos ocultarlo porque nadie va a descubrirlo?
El ejemplo permite distinguir entre el beneficio individual y un valor que pertenece al conjunto de la sociedad.
El patrimonio cultural no es únicamente un conjunto de objetos antiguos. Forma parte de nuestra memoria colectiva.
Durante la conversación apareció una idea especialmente significativa:
La memoria es una parte fundamental de lo que somos.
Del mismo modo que nuestra identidad personal depende en gran medida de nuestros recuerdos, la identidad colectiva está vinculada con la historia, el conocimiento y los bienes culturales que conservamos.
Su protección plantea responsabilidades que trascienden nuestros intereses individuales inmediatos.
En la última parte de la sesión se introdujo otro de los grandes conceptos de la asignatura:
¿Qué es la libertad?
La primera aproximación fue entenderla como la capacidad de hacer aquello que queremos.
Pero inmediatamente apareció una condición fundamental: la responsabilidad.
Ejercer la libertad no significa necesariamente hacer cualquier cosa, en cualquier momento y sin considerar a los demás.
Podemos tener libertad de expresión y, sin embargo, decidir conscientemente cómo utilizamos nuestras palabras para no perjudicar a otras personas.
La discusión se extendió a la titularidad de los derechos.
¿Quién puede tener derechos? ¿Únicamente los seres humanos? ¿Qué protección corresponde a los animales? ¿Y al medio ambiente?
También se recuperó la posibilidad de que determinados derechos, como la libertad, tengan un carácter universal.
La relación central fue:
Libertad → decisión → responsabilidad.
La sesión terminó con un concepto especialmente importante: la justicia.
El profesor provocó deliberadamente situaciones de trato diferente entre alumnos para mostrar que tenemos una sensibilidad bastante desarrollada ante aquello que consideramos injusto.
La reacción suele ser inmediata:
¿Por qué él sí y yo no?
La injusticia puede generar emociones muy intensas. Pero si cada persona pudiera imponer directamente su propio sentimiento de justicia, ¿cómo organizaríamos la convivencia?
Aquí aparece nuevamente la ley.
El sistema judicial introduce procedimientos, garantías y límites que no pueden depender exclusivamente de la reacción emocional de una persona.
Se utilizó el ejemplo de una madre que ejerce violencia contra quien había agredido gravemente a su hija.
Podemos comprender sus emociones e incluso sentir empatía por ella, pero eso no elimina automáticamente sus responsabilidades jurídicas.
El sentimiento individual de justicia y la aplicación de la ley no siempre coinciden.
Precisamente por ello necesitamos instituciones y procedimientos capaces de resolver conflictos sin convertir la justicia en venganza.
La educación y el cuidado permiten prevenir muchos conflictos antes de que sea necesario recurrir a la ley.
Las leyes organizan la convivencia, protegen derechos, previenen conductas perjudiciales y establecen consecuencias.
No todas las víctimas son individuos fácilmente identificables: determinados delitos afectan a bienes colectivos, como la salud pública o el patrimonio cultural.
La libertad necesita responsabilidad. Tener derecho a hacer algo no significa que cualquier manera de ejercerlo sea éticamente correcta.
La justicia no puede depender exclusivamente de nuestras emociones. Las leyes y los procedimientos judiciales permiten establecer límites al ejercicio individual del poder.
La siguiente sesión continuará con la relación entre justicia, ley y moral, profundizando en el problema que quedó abierto:
¿Qué debemos hacer cuando nuestro sentimiento de justicia entra en conflicto con lo que establece la ley?
24 de septiembre de 2026, 10:40a.m.
1 h 49 min 11 s
Ya está, ya se está grabando. Queridos alumnos.
Yeah.
Yeah.
A ver, cosas importantes, lo más importante es lo más importante.
Hola, y luego habéis hablado con ¿Quién es de fuera? ¿Quién es de fuera, Pablo?
Victoria, no, pero empecé a caer levantar mano un poco. Bueno, mi cabeza es Eugenia, era Jimena, pero no eres mi Eugenia.
¿Habéis hablado con vuestro padre, padre hoy? Pues ayer, 24 horas, pasado con ellos, hablar con ellos, decirle que os lo estáis pasando, es contento, lo estáis aprendiendo mogollón y que decís, normalmente le decís que les queréis, le decís hablar.
No se lo a decir nunca, no se lo entendéis todos, entendéis todos que eso es la diferencia, por independencia de lo que yo estoy explicando, lo fundamental, lo más importante, llamarlo familia. Si queréis, no lo llamo familia, pero que familia es algo este es.
Es algo mucho más profundo.
El otro día estuvimos hablando del cronos del tiempo, pero hay una cosa que quería comentaros, 22 cosas en el mismo sal. ¿Alguien sabe quién es la tía?
¿Quieres a ti, alguien lo sabe?
A ti, a ti.
Vale, la primera persona que me diga quién es así, le doy.
A ver, Nati es la persona que está allá, algo spoiler, por lo tanto, se ha perdido. Nati es la personalizada.
Así es la primera persona que veis cuando lleguéis al día de la primera persona.
Hay 2 personas, suele haber alguien de seguridad y una persona que es beder. Conserve, o sea, hoy está Daniel de seguridad, que es jovencito, que Daniel es o sea, el año pasado yo ya no, yo ya al gimnasio intento no hablar, pero el año pasado estaba con Javier Sada.
Javier sabes del retamar, viene del retamar por aquí.
¿Abierta, le conoces? Es el responsable de resumen, está Daniel y está Nati. Voy a Nati, pero que os podría preguntar perfectamente por Daniel o Isabel, que es la otra persona que suele estar ahí sentada. ¿Me seis?
¿Entendéis que de lo que os estoy hablando es absolutamente importante?
Fundamental, me quiere.
Me quedé, el otro día me quedé.
Con ganas se me olvidó. O sea, hubo un descanso que me fui de Jesús a medias a posta, pero luego no lo acabé. Eso sí lo he acabado, eso sí lo he acabado y seguiremos hablando de él. Hablé de Laos, también hablé del Tao, o sea, hablé, me refiero. Eso tiene que ver con Sofía, cultura general, pero me quedé con una esterita grabada.
No estaba pensando y me la quería quitar porque es fundamental y no hay ningún sufrimiento, pero es algo importante que os quería comentar.
Además, sin ningún tipo de, o sea, como elemento fundamental de la clase, esta clase de antología. Cuando vino María, dijo que es la cafetería.
Más o menos había un desorden o que no sé.
No sé qué fue exactamente. Yo el primer, segundo día que no lo hubiera vuelto a oír, me comentaron que había gente que cogía las botellas sin permiso, el primer día y luego supongo que si vienes nuevos a un sitio estás más enfocado, estás más pendiente del tema social que de que los platos se queden en la mesa o no.
No es como elemento.
Vivimos en una sociedad donde hay gente gracias a la cual, sin pensar en que nos estamos tomando un café, nos estamos tomando un café, que es gente que además tiene que aguantar intermitencias, aunque solo sea por estadística.
Y es este.
Que en teoría no sirve, pero si nos paramos a pensar, si nos paramos a pensar.
Nosotros debemos servirles ahí.
Nosotros debemos ayudarles a ellos. No nos cuesta nada el café después de haberlo tomado o lo que sea, llevarlo y acercarse. No nos cuesta nada que, en lugar de estar todo tirado por la mesa, esté un poquito concentrado para que el que lo tenga que coger se lo lleve. ¿Me seguís?
Yo que te estoy diciendo es importante.
Es absolutamente fundamental.
Y.
Y no os volveré a ello en algún momento.
No sé cómo ni tampoco me importa, no sé cómo preguntarlo en un examen.
No sé cómo valorarlo.
¿Y algo no tiene que ver con las teorías éticas?
Canto, o sea, adelante un poco, canto es uno.
Lo que venía a decir más o menos es eso, lo han dicho a todos en casa, seguro, no me cabe duda. No hagas a los demás lo que no te gustaría que te dijeran a ti y trata a los demás como te gustaría que te trataran a ti. Eso a un spoiler y aquí no hay discusión. Eso es universal.
Eso es universal y eso lo entiende todo el mundo. Más cosas.
Más cosas.
Más cosas.
A ver a mí.
A mí, A mí no le voy a leer.
Os estoy buscando vosotros.
Normalmente el día antes me guardo en el grupo de WhatsApp conmigo mismo las clases que tengo.
las clases que tengo el día siguiente.
Hoy no lo he hecho por porque.
Porque no me ha dado, pero la tengo del otro día. Resumen que hoy no he hecho una cosa que tenía que hacer y que he sentido un poco de enfado.
Enfadado y miro y digo, pues Javier, atiéndeme, guarda el móvil. He mirado a Javier que estaba escribiendo, no atendía, pero no está con el móvil.
Y luego estoy pensando en los de la clase de al lado, entendéis que ahora voy para allá.
¿Me seguís que por un error tuyo?
Te joroba un poco lo del equilibrio y cuando te quieres dar cuenta estás estrangulando a los de al lado, a los de dentro.
Porque es que os quiero dar la clase y los otros me están molestando, es que es inadmisible que los de al lado.
Sí.
Al mismo tiempo.
¿Merece la pena? Es importante el no dar poder a los, o sea, el tener poder, control sobre uno mismo.
Fundamental, fundamental, hoy estoy diciendo cosas importantes.
Fundamental, fundamental, fundamental, fundamental.
Fundamental.
El que se enfada tiene.
Es espada, bien.
Gracias, llega un momento que lees.
Please.
Oh, sí.
Este.
Hi.
Is.
Perdón.
El trato.
Hello.
Test.
Right.
Hello.
Thank you.
Knop boosted in the City.
I.
Go.
Stop!
Was listo?
To congress.
What?
So.
Estaban metía en clase y estaban jugando.
y en su grupo al fondo escondidas el nivel de otro grupo
¿Y será?
YouTube.
Y en que contento estoy y vaya contigo.
Sí.
Good.
Pero.
En tu caso es.
¿Entiendes afectar?
O.
Este tiene que haga corredor de lo que te paso.
O.
YouTube.
No.
¿Me puede ir sin ellos?
Pobre bestia.
Me arrepiento de Luis, de haberme dicho esta valentía, me encanta.
Di la luz.
Thank you.
Sí, sí, sí, por supuesto. Por supuesto. Por supuesto. ¿Se puede vivir sin leyes?
Luz no puede salir, me ha pedido permiso. ¿Entendéis que necesitamos cierto orden, cierto sistema?
Para entenderlo, a mí me cuesta mucho, es completamente cierto. Me cuesta, sí, me cuesta. Me cuesta pediros que cerréis el ordenador en clase, pediros que no tengáis el móvil en hola, dime, me cuesta mucho.
Me cuesta porque yo creo que sois adultos y si no de con la cultura de ayer, lo tenéis que pedir antes de.
Okay, I just said.
Octubre, hay que pedirlo antes del 2 de octubre.
400 perdón por el adultos, adultos.
Sois adultos.
Y yo creo que hay que trataros como si fuerais adultos. A mí nadie me nadie me dice guarda el móvil, saca el móvil. O sea, no me suelen llamar la atención por todas esas cosas y probablemente debería de llamar la atención por esas cosas. En casa, en la cena, cuando cenamos todos juntos.
¿Quieres estar mal otro día?
Juan a los de la casa, yo estoy con él.
Pero con el móvil y luego que les digo a los niños.
Necesitamos leyes, para el móvil necesitamos leyes.
Para controlarlos, incluso necesitamos leyes. Esto es idea muy personal mía cuando necesitamos leyes.
General, cuando demandamos la ley es porque hay otra cosa que es fundamental, importantísimo, que ha fallado antes.
Uy, es fundamental, importantísimo.
Que cuando te digo al tiempo, o sea, no, en este caso no tengo ningún tipo de, pero ¿qué es lo que ha fallado antes?
Cuando tú invocas la ley, te has fallado.
Pero puedes no entender porque es un rollazo, porque en ese momento te ha recibido una notificación. ¿Qué es lo que hace? Digo la ley y la ley tampoco. He dicho ruido porque estoy en un ejemplo. Cuando tienes, cuando tienes que llamar la atención a alguien.
No, ellos están haciendo su libertad perfectamente.
Sí que tiene que ver con respeto, pero hay un elemento fundamental que para mí es.
Es paralelo a la ley.
Para mí lo que ha fallado, no quiero estar todo el día aquí, dime la educación, sin duda estaba buscando esa parte.
Sin problema, estoy es educación y no estoy hablando de educación.
¿Qué más Luz, qué mala educación tiene? No sé por qué, porque has pasado por aquí. Hay que estar desagradecidos a los demás.
El.
Hey.
No es educación de perdón o he comido con las manos. Es educación asociada con lo que os estaba comentando al principio. Es importante, pero es importante pararnos a pensar.
Si nosotros, si estamos en una sociedad en la cual se hace necesaria leyes y regular para todo, es porque tenemos un problema asociado con la educación. ¿Y qué es educación? Pararse a pensar, pararse a pensar, no dejarse llevar por la ley, por la moda, por los estímulos, por los impulsos.
Pararse a pensar que es educación lo del pensamiento crítico que he caído en un bucle.
No soy capaz de salir de donde estaba al principio.
¿Qué funciones tienen las leyes? ¿Qué funciones tienen las leyes?
¿Qué funciones tienen las leyes?
Javier.
Según dime.
Vale, seguridad, me mire que cosas.
Es que entre la seguridad y las cosas.
Esa me gusta más orden.
Qué bueno eres, tío.
A ver, ¿qué es desarrolla el *** de refrigerio? Prohibir ciertas actitudes o comportamientos que pongan en peligro, prohibir, prohibir, prohibir. Prohibir. ¿Por qué lo dices?
¿Por qué tú dices?
Es que Javier es porque está mal.
Okay.
Yeah.
Pues os voy a dejar.
Al igual que el cuadro me tienen roto, otros cuatro me callas un poco lo del culo. O sea, yo estoy viendo desde el con los ordenadores mirando los correte debajo de la mano.
O.
Hola, hermano, ha dicho que me cuesta.
That’s what’s going to do.
Y yo, no me preguntes toda esta complicada, prohibir, prohibir, entendéis que automáticamente he ido acuerdo de prohibir.
O sea, cuando esté hablando dentro de lo tenéis, cuando vuelve a hablar de cosas de libertad, lo abrís, no es broma.
Además, ya sé Pablo, que no te tapa mucho más.
Sí. ¿Dónde está Ignacio? ¿Dónde está Ignacio?
Perfecto.
¿A ver, para qué sirven los leyes para prohibir, para sancionar cosas que no se deben hacer, no? ¿Por qué sancionas? ¿Por qué prohibes? Me lo habéis comentado vosotros, Juan y decir, no.
No sé quién había sido.
Hey.
Juan, me habéis comentado alguno de vosotros lo de proteger mi Juan Juan.
Me habéis comentado algo que me das prevenir, que me da que cuando me lo habéis comentado.
He sentido un poco de miedo.
He sentido un poco de miedo, ¿me seguís?
Esas otra de las cosas importantes, hay que tener miedo.
A ver, el miedo es igual que lo del enfado que hablábamos antes, al final hay situaciones que te rompen el equilibrio.
Pero debería siempre y cierre, debería siempre prevalecer.
La razón, no podemos dejar que el miedo nos ciegue, tenemos miedo.
Sabemos, somos conscientes de que lo tenemos y valoramos. Si merece la pena dejarnos llevar por el miedo, no decís. ¿Por qué necesitamos leyes para prevenirnos, o sea, ese discurso del miedo?
Me provoca ansiedad, me hace pensar en un estado, en un conjunto de en una sociedad.
Que no la quiero, que no me gusta porque me gustaría que lo de la educación que estamos comentando antes nos llevara a estar en un entorno en el cual no hay miedo.
Se puede haber gente que se equivoca, se puede, puede que haya gente que incluso no controle los incursos.
Pero para eso tenemos el código P.
El Código Penal hay una parte del ordenamiento público que tiene que ver con pedir cosas.
Y hablamos.
He hablado.
Se me ha escapado, luego he dicho socias.
Se me ha escapado un término, Ignacio.
Se me ha escapado el término estado.
¿Qué es el estado?
interviene a la hora de impartir
Interviene, me gusta, Ignacio, está de acuerdo con esa definición, que es el estado.
Thank you.
Sí.
¿No diría yo que la palabra y qué dirías tú?
Thank you.
O.
Vale.
Ordenar.
Tiene una.
Un doble significado. Ordenar tiene que ver con ordenar, ordenar de demandar, ordenar de poner orden. ¿Entendéis que necesitamos de cierto orden? Y ese orden está inmediatamente ligado también a la ecuación de el que se porte mal.
Recibirá un castigo, porque si no hay castigo, Javier, el que se porta mal, entendéis que por mucho código penal que haya, por muchas leyes que haya, si alguien incumple, tiene que tiene que sentir las consecuencias, porque si no da igual hacer las cosas bien o mal. Listo.
Sí, si es que esa condena también lleva normalmente casi siempre un trasfondo de reformar esa conducta en la persona. O sea, no solo como que paga por lo que has hecho, sino que además dentro de esa condena se intenta reformar esa actitud que tú has tenido para que no se vuelva. ¿Por qué estás diciendo eso?
Porque se supone que el objetivo de la cárcel, no sé, lo que entiendo yo, yo creo que es también en mi parte hacer que la gente no pueda reincidir. ¿Crees realmente en eso?
Y así de la práctica.
Vale, o sea, a ver, la teoría es intercable, la teoría es intercable.
Luego, a mí eso es un eso en concreto que acabas de decir, Eduardo. Ya os he comentado que soy voluntario en prisiones. Es algo que me resuena, me resuena tan bien que digo, me la está bien.
Esta me la está viendo.
Pero al final, efectivamente, el objetivo es tratar de encender.
Tratar de entender las conductas para en función de ese entendimiento.
Tratar de evitar que se vuelvan a reproducir. No voy a hablar ahora de eso, o sea, no voy a meterme en ese, no voy a abrir ese melón, que lo abriremos de forma constante a lo largo del curso.
No voy a meterme con ese con ese melón y sí que quiero diferenciar cuál es la diferencia.
Gonzalo, ¿cuál es la diferencia, Gonzalo?
Enter it.
¿Cuál es la diferencia entre?
Estado y Gobierno.
La está de moviendo.
Go.
Adiós.
133 me parece a mí lo mismo.
Perfecto, si alguien pone eso un examen, lo reviento, pero estáis aquí para aprender.
¿Alguien piensa alguna otra cosa diferente, diferencia entre gobierno y estado?
El estado no era por la seguridad de los ciudadanos y el gobierno se asegura que no a ver qué es el estado y qué es el gobierno.
¿Es lo mismo, no?
Está por debajo del tiempo.
No.
Eso es, a ver, muy sencillo.
Vamos a ver dentro de poco, en un par de diapositivas, la división de poderes. ¿Es eso la división de poderes? Montesquieu, Juan.
Me gusta, me encanta, me encanta. Gracias, Juan. Legislativo judicial. ¿Y el otro cuál era?
No, a ver, es lo que me gusta. ¿Entendéis que el legislativo lo entendemos todos, que tiene que ver con las leyes?
¿El judicial alguien ha dicho algo cuando ha dicho el legislativo tiene que ver con los leyes?
Alguien me ha dicho algo cuando he dicho legislativo con las leyes.
¿Alguien tiene alguna queja?
No.
Yo sí y lo veremos, pero está el legislativo, el judicial.
¿Y Gonzalo, no?
Sí.
Ignacio, repite un positivo, sí, señor, sí, señor.
Dormido media clase, se levanta 1 segundo y me dice el ejecutivo y se vuelve a dormir.
¿Quién es el eje típico?
Y.
El gobierno, el gobierno es el poder ejecutivo, bien gobierna en España.
El Consejo de Ministros que se reúnen todos los martes, pero los con sus con su consejo de ministros a nivel nacional, a nivel de la Unión Europea, el Poder Ejecutivo es la Comisión Europea presidida por Úrsula Monterrayo, pero hay más niveles diferentes de gobierno. Tenemos, estamos físicamente en Madrid.
Aunque alguno piense que estamos en Pozuelo, en el ayuntamiento, en el municipio de Madrid, hay un alcalde con, o sea, Almeida, con sus concejales.
Luego también estamos en la Comunidad de Madrid y tenemos una presidenta de la Comunidad de Madrid con sus consejeros, decís eso es el gobierno.
Eso es el gobierno y luego el Estado, Juan, que es el Estado, al final es el conjunto de todas las instituciones junto con los ciudadanos que contribuyen a sostener esas esas esas instituciones. Listo.
¿Qué funciones tienen las leyes? Pues al final las leyes.
Tiene que ver con.
Llamar la atención, Álvaro, como vuelve, como vuelvas a que estás un ordenador a hablar con otro, te expulso.
¿Creéis que esto es?
Penal, derecho penal. Esto son conductas que están prohibidas, son conductas que están prohibidas y el que las incumple tiene que pagar unas consecuencias. Luego, por otro lado, hay otra parte que es la convivencia entre todos. Hay carreteras, hay policía.
Hay sanidad, hay educación. Estoy hablando de funciones que merece la pena por economías de escala, que las gestionemos entre todos. Eso dejarme llamarlo derecho administrativo, que se llama así, derecho penal por un lado, tenemos derecho administrativo.
Tenemos derecho penal, derecho administrativo.
Y.
Hey.
¿Y derecho penal, derecho administrativo y qué tipo de derecho me falta?
Fiscal tiene que ver con impuestos y es una parte de que me falta: penal administrativo.
Thank you.
Constitucionales, el que abarca todo, o sea, la derecho constitucional de la Constitución cae del derecho administrativo, cae el derecho penal y cae el derecho.
Judiciales son todos, si no hubiera un juez en cada uno de los ámbitos, si no hubiera un juez, no habría.
No se ejecutaría. Tenéis que no puedo inventar. O sea, hay derecho militar. ¿Por qué hay derecho militar? Porque hay tribunales militares. O sea, tiene que haber alguien que ejecute ese derecho.
Pristas.
Eso es derecho.
That level cup.
Estoy mucho más que ver.
A ver.
Voy a pasta.
Read it.
No solo no se no solo sí se puede, o sea, déjame un porfa y con esto o sea, positivo.
También también.
Es.
O.
I.
Okay.
Alejandro.
Alejandro, Alejandro.
Álvaro Moreta.
A los dos.
No.
Dame.
Planta.
Canela.
Elena.
Gracias.
¿Dónde tengo piso todavía, Guillermo Moreno?
Lo han venido.
Alonso.
Javier.
Profe.
A una sola.
Put.
Ya lo ha grabado, haría algo, haría.
Thank you.
Adiós.
Pamela.
Está bien.
O K.
Y el otro, el otro.
Call Make M.D. ask M.D. is a P.
Esto.
Vamos.
No, no.
Hola.
No.
So.
That’s what we have.
O.
Email.
This will first dozen’s in the Auto.
Es.
Maria.
Estaba pasando.
Sí, sí.
Music.
Guau.
Ahorita ya.
Sí.
A ver, rápido.
¿Qué funciones tienen las leyes?
Ordenar la convivencia y dentro de lo que es ordenar la convivencia, ayudar en la resolución de conflictos, proteger de los abusos, regular un poquito lo de todos. Porfa, ¿entendéis que?
¿Lo de cómo lo hacemos? Lo de regular lo de todos lo he llamado derecho administrativo. No solo lo llamo yo, se llama así lo de proteger a la, o sea, a los débiles de los abusos. Lo mismo no es la definición correcta proteger a los débiles de los abusos, pero.
Cuando hay un delito, generalmente suele haber una víctima.
No es algo que haya pensado mucho si en todos los puede haber de seguro. Mira, pensad para después si puede haber Javier. Luego le preguntamos a la IA cuando volvamos si puede haber un delito sin víctima.
Pero siempre cuando hay un delito le estás haciendo daño a alguien, dime.
A.
Fernando.
Sí.
Hacienda está aquí.
A todos.
Ahí a todos la corrupción.
La corrupción nos afecta a todos, siempre hay alguien que es perjudicado.
Y luego el derecho.
Cuidado, Ignacio, yo no diría nada más porque se te empieza a ver el plumero.
Bueno, pero que estoy buscando, lo sé, lo sé, ya sabes que por eso a ver si matas a un animal hacerle daño a otro ser vivo, el primer perjudicado es el propio animal.
Sentimientos, sí tiene sistema nervioso, sí tiene, lo que no tiene es capacidad del lenguaje ni es persona jurídica, pero un animal, sentir sí siente, dime Juan, sí tiene derechos, los animales sí tienen derechos, derechos sí, no son derechos como los que tiene un ser humano, pero un animal sí tiene derecho.
En las leyes humanas, los animales tienen derechos y hay delitos asociados con hacer daño a los animales. Evidentemente, si pisas a una hormiga por la calle no vas a tener ningún problema, pero mira, pero no al daño, no al daño que hace animal, o sea como cuando que.
Que que pensaba hacer, por ejemplo, ¿no? No, sí, por ejemplo, si pues no mata un perro, no, no es un perro, sí. Ahora, cuando volvamos, buscamos el tipo jurídico del del que mata a un perro y evidentemente un veterinario.
En unas condiciones o incluso el dueño, en unas determinadas condiciones, ahí estamos muy cerca de la eutanasia. Es lo que estoy diciendo que la eutanasia tiene que ver con personas. Pues yo creo que no hemos dejado calentito para seguir luego.
Vamos a buscar a mi marido, de nada.
¿Cuáles vamos?
A Nico.
Cosas.
¿Por qué nos habíamos quedado? Casi dos metros habíamos quedado. Juan.
Tengo el oído sensible, no me están aparcando.
Animales.
Estamos editando.
Pero bueno, ha dicho que la desnudez pública.
No hay víctimas.
Y están apoyando detrás la inocencia infantil y no infantil.
¿Qué palabra necesito que me digáis?
¿Cuál es la víctima en relación con lo que venimos hablando en clase? Si alguien se desnuda en público, todos sea derecho, no el consumidor. ¿De qué? No, a ver.
No, a ver, entendéis que la víctima, vale, estoy yéndome a una clase antigua, vale, pero la víctima.
Me han pedido permiso los 2, pero me has pedido permiso para llegar tarde, no para nada.
Me falta uno que también me lo ha pedido, me ha dicho Luis, puedo ir a otro.
No la víctima, la víctima en ese caso, la víctima es la moral.
La víctima es la moral, ¿me explico o no o no es la moral?
La ética es individual. La moral tiene un componente colectivo asociado con la cultura. ¿Entendéis que esa moral?
¿Le puedo ofender a alguien por un lado?
Es que no tengo pizarra de.
O.
O.
What is it?
Thank you.
That’s what it is from?
Can you?
Food.
No.
Laura.
¿Qué está pasando? Acabas de a ver, han pasado varias cosas.
Por un lado, he tenido un control de atención.
Ignacio, a los 10 minutos ha preguntado qué está pasando aquí.
Mhm.
De.
¿Cuando había gente que desde el minuto cero ven, eres consciente de lo que ha pasado o estás en otro crónica? No, vale, perfecto.
Una falta de respeto.
¿Verdad? Y buscar eso es una falta de respeto.
No, pero es falta de duda. O sea, yo sí que ahora pondrás mejor.
Sí, estás llamando, me habéis llamado al educado y me habéis dicho que he faltado al respeto.
Si lo comparamos con dormirse en clase.
No, a ver, en este caso es un ejemplo pedagógico.
¿Bien, o sea, me han preguntado qué estás haciendo?
Estoy haciendo varias cosas, una de las cosas que ha sido es un control de la atención.
¿Puede que haya alguien que todavía no se haya esperado? Sí, sin duda hiciera.
Poble cita.
Explícale al oído lo que ha sucedido.
Aroa al oído bajito.
Dígaselo para que lo sepa, para que no piense que.
Thank you.
Ya está, o sea, me refiero.
Y hay alguno todavía que no se alteran.
Hey.
¿Hay alguno que no se ha enterado todavía, vale?
Gracias porque a ver, si eso me lo hubiera encontrado yo así, he sido el que lo he dibujado.
Decido yo.
¿Y por qué lo he dibujado? Porque estábamos hablando de delitos en los que no había víctimas. Estábamos hablando de la desnudez y lo que quería provocar es en vosotros una reacción emocional.
Todos, todos, todos, todos, cuando lo habéis visto de una forma o de otra, habéis reaccionado, habéis reaccionado.
Y créeme en esta sociedad.
¿Estás Sofía?
Is stop?
En sus múltiples formas.
Es causa de reacciones.
Si queréis vender, si queréis la atención de alguien, que tenéis que decir sexos, sexos. Si queréis la atención, ¿qué hay que decir?
Por dinero o sangre o tiene sentido.
Pero Juan, gracias. Sí, un ejemplo de débitos, por ejemplo, un arma sin el permiso.
¿Por qué lo estás diciendo? ¿Pero por qué se te ha ocurrido justo hoy después de ayer?
No, ayer qué pasó en el Congreso a que una diputada apareció con unas pimientas lo que hace en el baño.
A ver, esa es más o menos, pero.
Vamos por partes, no vamos por partes ayer. ¿Qué pasó? Para mí la yo la versión que hubiera dado, si me hubiera preguntado Eduardo, hubiera sido diferente. Una diputada sacó en el Congreso.
Para, y además me interesa que no sepáis, sacó gas pimienta en el congreso, o sea, sacó un bote de gas pimienta en el congreso para decir que eso es lo que tenía que llevar las mujeres en Ceuta ahora y que hay muchas mujeres que llevan en su bolso gas pimienta. ¿Entendéis todos por qué una mujer?
¿Puede llevar gas pimiente en un bolso?
¿Lo entendéis o no? Vosotras estoy seguro que sí lo entendéis, todas son ellos los que quieren que lo entiendan. ¿Lo entendéis o no? ¿Qué acabó pasando con esa diputada? Ignacio, que la expulsaron.
La expulsaron del Congreso porque el reglamento dice que alguien que saque un arma.
Tiene sanción y debería de ser expulsado. Si miráis bien el reglamento, que hubo discusión luego en el reglamento, determinados sprays están determinados sprays están fuera.
Determinados sprays están fuera del reglamento, ¿me 6?
Hubo una discusión jurídica sobre si un spray de gas pimienta es arma o no es arma. En un avión no te dejan subir con un spray de gas pimienta.
Pero en un avión tampoco te dejan subir con bote colonia.
Pero por eso te pregunto, Ignacio, que si algo es arma o no hoy y luego la diputada fuera.
Eduardo, la diputada fuera, le dio el bote de gas pimienta a su jefe de prensa y parece ser que el jefe de prensa lo vació en el baño y uno de una delegación de Mauritania que pasó por ahí se intoxicó con gas pimienta. Perdón, por, pero es que sucedió, sí, pero que fundamental.
¿Qué es el Congreso de los Diputados?
¿Qué es donde sucede esto?
¿Qué es el Congreso de los Diputados?
El poder legislativo.
El poder legislativo es el Congreso de los Diputados junto con el Senado. Es el sitio de donde salen las leyes. Listo.
Sí, yo creo que hay un delito que sí, que no tiene víctimas y es el tráfico de droga.
¿Quién es la víctima ahí? A ver la sociedad, a ver, a ver.
A ver, de más.
Sin duda, sí, sin duda, sí. Y una cosa, si no he respondido de forma directa, no es en ningún caso, en ningún caso, en ningún caso, porque esté de acuerdo con él.
En ningún caso, o sea, y responde tú primero y luego voy a por él. Déjame un poquito claro luego.
Se puede considerar hasta terrorismo, por ejemplo, el cartel de Javier, el cartel de Javier.
Pensa que ha tenido el fentanilo de China para Nueva York. El fentanilo. De esta, del tamaño de un grano, es capaz de enviar a una estudiante. Esto es. No, el fentanilo es algo. El fentanilo es una medicina.
En cualquier farmacia de España y en cualquier hospital tienes el tarido.
Que es algo que era profesada y el que se convierte en fentanilo, que no, que no, el fentanilo es un medicamento existe en farmacia, además de luego venderse por la calle.
Esas 2 ya, pero creo que me refiero. Luego, ¿quién ha dicho que fentanilo es un hecho algo con cocaína? Es al revés, a la cocaína la adulteran dependiendo con fentanilo para provocar más enganche. ¿Me seguís? Tú te metes cocaína con un poquito de fentanilo y dices, jo, qué bien está esto, qué bien está esto, porque la están adulterando.
Estoy a Estoy comentando aún una serie de cosas que yo recomendaría si hay alguno por aquí.
Por lo que sea es próximo a este tipo de cosas, mi sonrisita es mi cara de póker y no respondáis porque no hay necesidad de tú mismo salir en una foto.
¿Qué es eso?
No hay necesidad, soy yo, soy yo, pollo, pollo, croqueta.
No, que no, que no, que no, que no. Mirar todos los al frente, que ahora del parque no os pongáis rojos.
Miguelche que es deportista, a ver.
Pero estoy de acuerdo contigo, dicho lo cual no estoy tampoco tanto tanto tanto.
El terrorismo para contra el Estado.
Hoy por hoy, en la sociedad moderna en la que vivimos.
He quitado el micrófono.
La sociedad en la que mismo.
El narcotráfico y los estados están muy relacionados. Estoy explicándolo, mientras que el terrorismo va contra el estado, el narcotráfico, perdón, he vuelto.
El narcotráfico.
Con el algo trato.
La cocaína y estoy hablando de cocaína, no estoy hablando de Jaschís, que podría hablar perfectamente de Jaschís. La cocaína tiene un elemento social tremendo.
¿Me acordáis? ¿Podría hasta meter a la cocaína en el camino de la moral, de la costumbre, de la cultura, de una cultura transversora?
Pero de una cultura en la cual yo os digo, cerrar el no, tú no, y lo puedes, o sea, una cultura en la cual Javier, yo te digo, cierra el ordenador, tú cierras el ordenador aquí y en cuanto sales, cómo expresas tu rebeldía.
No lo digo tú, por Dios, lo digo tú.
No digo tú, estoy hablando de cualquier me seguís.
No digo tú, en lo que me refiero es que tú metes presión a la gente con normas, tú obligas a la gente con normas.
No os dais cuenta de que estáis, es vuestro primer año en la universidad.
¿Os preguntan en mi casa, qué tal?
¿Y al mismo tiempo salís por la noche alguna vez?
Ignacio, y al mismo tiempo salves y al mismo tiempo te puede expresar que te pregunte que te sientes que cumples, que no cumples y luego aquí socialmente, además, tenéis que pertenecer en un grupo.
¿Entendéis que tenemos una presión social grande?
¿Que puede acabar provocando?
Que haya gente que tenga problemas de salud mental que se acabe medicando.
Y que luego haya gente, puede haber a alguien para la cual el alcohol o la droga sea una fórmula, una forma de evasión.
Al final hay un componente social, pero si tú miras en Valdemoro, en la cárcel, hoy no es el día que voy a hablar de la cárcel, pero el 80% de la gente que está ahí dentro.
De una forma o de otra, en su sentencia aparece **, o bien como adicción, o bien como tráfico, o bien como mulas, o bien como menudeo. Muy difícil encontrarte a la gran gente que se dedica al tráfico. Y luego, créeme que por estadística, los juzgados en la universidad, en el Parlamento.
En todos los sitios hay gente que consume y si tú tienes a alguien que está consumiendo, ¿qué haces con él?
¿Quieres alguien que está consumiendo y eres su cabello?
Es que les tienes controlado y tú eres el camello de alguien, les tienes controlado, es una forma de esclavitud.
¿Tú has del track como ves?
Diciendo una realidad.
Pero es un tema controvertido y luego la propia salud, un delito contra la salud.
Público.
Un peligro en clima, pero entonces también alcohol y.
A ver, no, porque entre otras cosas, con el alcohol y con el tabaco desde un punto de vista económico, ¿qué sucede?
Y con la gasolina también mucho más que se recaudan unos impuestos enormes.
Al otro lado del estrecho, plantar hachís es regalo.
Y beber alcohol es ilegal, a 2 aquí justo al revés y entendéis que.
¿Hay un tránsito de mercancía de un sitio a otro?
¿Es posible que Marruecos y España, desde el punto de vista del Gobierno, tengan algún tipo de relación que hablen alguna vez? ¿Es posible que dentro de esas conversaciones?
Hola.
A ruecos a que se dedica a la pesca, los datos y agricultura, pesca, los datos y agricultura. ¿Es posible que hable en relación con los motivos de generar riqueza?
Fundamental, pensando en el narcotráfico que lo hemos comentado.
La sociedad, yo estoy bastante contento con la sociedad en la que vivo, pero.
Hay un componente de hipocresía en la sociedad a la que vivimos.
Puede que el narcotráfico sea uno de los máximos exponentes de esa hipocresía.
Gracias.
¿Los toros, qué pasaría mañana?
Y se si el si los toros desaparecieron.
Imaginaos que llega un partido que gana, es a lo que voy, llega un partido que gana por mayoría absoluta.
Y ese partido, en cuanto llegue al gobierno, su único objetivo es prohibir la tauromaquia.
¿Qué pasa al día siguiente? ¿Está bien?
Ubrique, por ejemplo, pasaría de tener empleo a no tener empleo. ¿Entendéis que hay zonas geográficas de España que desaparecerían?
Que hoy por hoy.
Si alguien quiere prohibir en España la tauromaquia.
Debería de tener cierto cuidado, debería de al menos hacerlo con cuidado.
Pues con la legalización de las **.
Sucede lo mismo.
Unas tentaciones en clase en el aula, decir si las legalizamos, el mundo sería mucho mejor.
¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué? No es una sensación que, pues si se legalizan las **, una de las cosas que puede pensar la gente es.
El que se va a meter sea legal o no.
Y si lo legalizas, ya es el Estado, se cobran más impuestos, te cargas mafias, no sé qué, no sé cuántos, explico.
¿Cuál sería la realidad de la legalización?
Habría que verlo, pero sería complejo.
Sería como.
Nico, Itziar.
Please.
Dudas, preguntas.
Es objetivo dependiendo.
Es.
¿Es bueno legalizar las **** o no? No, lo que te estoy diciendo es que pensar en legalizar las ** porque has dicho que no lo que he dicho es que pensar en legalizar las ** es absolutamente complejo.
O sea, cualquier cosa que podamos decir, simplificando el problema asociado con el narcotráfico, sería simplificar una realidad que es absolutamente compleja.
So, hey.
Una más el rey de clase, ¿vale?
Alejandro, Alejandro.
Encerrar los ordenadores, los cuatro.
Es.
Sí.
No, que es complejo todo lo contrario. En ningún caso estoy diciendo que sea bueno o que sea malo. Lo que estoy diciendo es que en general con todo en la vida.
Simplificar un problema social.
Es arriesgado, pero cuando significamos algo del calado y con la profundidad de, o sea, México, comentaba de norte, sobre toda la razón del mundo. Hoy por hoy se puede pensar que es un arcostado, o en muchos aspectos hay ciudades o hay sitios donde que eso es un tema que comentaba ayer.
A raíz de lo del congreso que hemos comentado antes de.
¿Es conscientes todos de que en México hay ciudades o hay alguien en México aquí, no?
En México hay ciudades, pero de Ciudad Juárez en la que han desaparecido o desaparecen cada 2 o 3 días, una o 2 mujeres, más de 200 mujeres desaparecidas a las.
Por muy mal que estén ahora en Ceuta, que están mal.
Afortunadamente, yo no tengo claro que se haya contabilizado ninguna mujer desaparecida.
¿Qué?
Sí, pero o sea, no estoy. o sea.
Estoy bien un tema absolutamente controvertido, pero la situación que vi de México.
Es en gran medida por una gestión, porque por una gestión no es tiene que ver con el narcotera. México es un salto de Colombia de Estados Unidos y grandes rutas. O sea, no solo hay narcotráfico, sino que hay personas, hay una frontera entre México y Estados Unidos, donde la diferencia de renta de un lado a otro lado.
De la frontera es grande.
Pues ese trampolín, en cierto modo.
México.
En Europa la droga tiene que entrar también de alguna forma.
Y yo cada vez que veo a México y la violencia que tienen pienso en España y digo, pues ni tan mal, en España no hay tanta violencia, en España ni tan mal, que hay muchos puntos de mejorar. ¿Me estáis siguiendo? Dudas, preguntas, estamos hablando de.
¿Cómo funcionan las leyes?
Sí, porfa.
People.
Sí, a ver, al patrimonio, a la historia, a la cultura.
A ver.
Si te cargas a alguien sin familia y haces desaparecer su cuerpo una vez ya te lo has cargado.
Sí, o si le robas algo a alguien.
Y nunca se entera, o sea, no, o sea, el delito no tiene que ver. O sea, una cosa es que cometas o no cometas el delito. Perdón, el delito es una calificación jurídica. Hay una acción tipificada de delitos. Hablaremos más adelante, vale, estamos solo en una parte de introducción.
Pero que una cosa es hacer algo que está mal y otra cosa es que te pillen haber hecho algo que está mal. Javier, tú no haces las cosas bien porque te estén mirando o no.
O sea, si tú descubres un yacimiento arqueológico en tu casa, eso tiene que ver con nuestra historia, nuestra memoria colectiva.
Hay que cuidarlo en general.
Luego también habría que valorar si tú tienes unas obras y estás construyendo algo y te encuentras un.
Yacimiento.
Si te callas y no dices nada, vas a poder seguir construyendo.
Pero si dices algo, te van a parar las obras, no vas a poder construir y vas a perder el terreno. Lo mismo ahí hay alguien.
Me dice que mi familia se va a quedar sin comer, es que me van a echar del trabajo, es que es que es que estoy justificando. No os estoy poniendo diferentes planos en relación con un entorno real que es complejo, pero el perjudicado si tú rompes una obra de arte.
Puede ser un poco la sociedad y volvemos otra vez a la moral y a esa idea de la cultura, de la cultura. O sea, en la vida puedes hacer las cosas básicamente.
¿Economía, cuál la economía tiene que ver con cubrir unas necesidades?
El arte la estoy simplificando mucho. El arte tiene que ver con, o sea, ya tienes cubiertas las necesidades y buscamos un valor más allá de lo que necesitamos, por buscar belleza, por construir, por comprender. Pues al final delito, me ha dicho una moneda que no se entere, pues yo mismo lo mismo y te digo, quédatela.
Pero es un delito contra el patrimonio cultural, contra nuestra memoria. ¿Entendéis que si digo memoria histórica?
Adiós todo lo mejor.
Que no lo voy a abrir algo que me dice, no digo, a ver, al final la memoria es, voy a ser muy bruto, muy bruto, vale, muy bruto, muy bruto.
La memoria es lo único que tenemos.
Yo.
¿Me vendéis todos?
Patricia, la memoria de un comentaremos, Pablo.
Desarrollan esa idea, la memoria es lo único que tenemos. ¿Qué más tienes que tener un demólogo?
Thank you.
Sí.
O.
Sirve el cuerpo sin memoria.
Piensa bien en las cosas.
¿Qué te importa?
Ya simplemente, pensar bien en las cosas de tipo, busca en la memoria.
Importa porque faltes al aire.
¿Habías dispuesto a olvidarte de todo eso?
That’s a salaryal.
Sí, haces cosas.
Pero entiendo que tienes habilidades para algo.
Sí.
¿Haces, pero para qué tienes habilidades?
Dime que ahí está pensando, vale.
Ando, sí.
A cualquiera o a alguno en concreto. Al final, si andas es para ir a un sitio. Y ese sitio al que das, vas porque tiene cierto significado para ti.
Es que el propio ejercicio de razón, memoria.
Sigo pensando en la al final, pensando en la moneda, que la moneda, la historia, es ese ejercicio colectivo de memoria, pero llevado a la enésima potencia.
Que vuelvo a.
Por lo tanto, el narcotráfico, el narcotráfico es una herramienta, pero hay por ahí algún libro nos parece absurdo.
No puede ser puro, haya gente que se pueda ganar la vida tocando un instituto.
Ayer empezó la sesión de otra en el teatro español.
la vida cantando es absurdo. ¿Qué valor genera cantar? Un instrumento. Ahí por ahí, obligatorías, que no me parece esa final. El valor no está en el instrumento de muchas maneras, sin saber hacer que funciones de una manera que colectivamente se considera.
Que sí, pero que tocas la guitarra y se ha ido. Sí, pero porque igual que. O sea, la cosa es que hacerlo bien de verdad es difícil. Bien de verdad. ¿Qué es hacer bien de verdad tocar un instrumento? Si es darla a un a una caja. No, es lo mismo el.
¿Cuál es el fútbol con discoleaste?
Me refiero, que es difícil saber hacerlo bien de verdad. Me hubiera gustado más si te hubieras quedado en el ámbito musical, que estamos hablando de lo mismo. ¿Puedo decir, Ignacio, que Ignacio es más salido sensible? ¿De repente? Es como si me dices, ¿qué valor tiene el oro? Pues ninguno es una piedra, pero como hay poca, pues tiene valor.
No correcto, es exactamente lo que al final de qué estoy hablando, Pablo.
¿De valorar?
Entender dónde estamos, por qué, o sea, son las preguntas y una de las teorías que he oído que no me parece muy loca, es que si pensáis en quién financia.
Las filarmónicas, orquestas. ¿Quién ¿Quién financia teatros reales? O sea, al final toda la financiación esa no tiene que ver tanto. No, al final hay un estado y hay un ministerio que lo puede pero antes grandes fortunas que se han hecho todas las grandes fortunas. No lo he dicho yo, lo dice toda, toda gran fortuna.
Yo estoy, todo lo estoy yo. Javier, busca ver quién dice que toda gran fortuna viene donde vive.
Pues asociado con ese mundo delictivo que crea riqueza, tienen un compromiso con la humanidad que es el de permitir, como sea nuestro señor, Guillermo, permitir que la gente pueda desarrollar sus habilidades y gracias a otros contemplar como unos tienen debilidad y se puedan arrollar.
Balzac Balzac es el que dijo lo de que toda gran fortuna y me de un delito. A ver, no estoy de acuerdo al 100 100, pero podéis entender por dónde van los 100. También hay algún otro que ha dicho lo de que nadie se hace rico o trabajo.
Búscalo también, porfa.
Dudas preguntas.
Más o menos dónde estamos.
Rockefeller, Rockefeller, magnate de ferrocarriles. Rockefeller es uno de los grandes. Rockefeller ha financiado.
La primera, o sea, la Primera Guerra Mundial fue sobre todo un gran negocio y la segunda para Estados Unidos.
Sí, o sea, si al final de qué estamos hablando, de él, estamos hablando de antología.
Y yo no estoy.
No sé si es Juan. No sé quién antes me ha dicho lo de si lo que estoy diciendo es que esté bien o este mal. No estoy hablando bien o mal, lo que estoy haciendo es pensar en voz alta como yo.
Y tener claro una opinión.
Estoy pensando en vos.
Luego sí que pues lo merece, es un hombre que merece la pena que tenéis en la cabeza. Adam mezquizo suena. Adam mezquizo es un hombre que merece la pena tener en la cabeza.
Su Peter, porque Josef Su Peter es otro nombre que merece la pena tener en la cabeza. Ignacio Seguro, que te suena Calle, te suena con Grises, el Clemencia es del otro. Esto es un punto que todo es asquerosamente parecido al fútbol.
¿Estás conmigo o contra Juan? Voy, ¿de qué estamos hablando?
Derecho civil, penal y administrativo, palabra sobre libertad. Voy rápido porque ya me he enrollado bastante, ¿vale?
Pero cada una de esas palabras pondría andar como para 5 frases.
Es la libertad, sí, es la libertad.
Me gusta, Maria, puedo ir al baño y tendréis que.
No puedes, espera ahí en la puerta, espera.
Sí, como estoy hablando de la libertad, te estoy hartando, estoy coartando, tú sí puedes, sí puedes. Gracias, de nada.
Es que me he pintado un poco monísima y me dice que gracias es educada.
Podría haber dicho también.
La madre se trajo, estaba en paz, pero ante la duda recurre a la educación.
Es maravilloso.
Es la libertad.
El track es la libertad.
To.
Denunciar otra.
Mira recoger.
Lo que lo vayas a hacer, lo que quieras.
Dime it.
Estás.
Un derecho fundamental de los humanos. ¿Es posible que lo hayas buscado? No.
Ese es un derecho fundamental.
Hemos entrado en bucle.
Sí.
Pues es que todo el mundo.
Fundamental y me gusta, o sea, no sé si te lleva a preguntar qué es un derecho, pero ante la pregunta de qué es un derecho.
La respuesta es algo que tiene dueño.
Y lo hemos hablado antes con los animales, que me lo he dejado.
Por el permiso de.
¿Qué le pasa el permiso?
Yo.
Si la tienes en tu casa, estás en un delito.
Sí, la seguridad pública, pero seguimos 1 segundo con el derecho. No me interesa, seguimos con el derecho. Si hablamos de derecho, así ya tiene derechos.
Los animales tienen derechos.
Los animales tienen derechos y cuando estamos concediendo derechos, la naturaleza tiene un derecho.
Yo me atrevería a decir que sí, no sé si en el ordenamiento jurídico está muy entrado así, pero al final los árboles, sinceramente, esto es muy siux, muy navi de los.
De los tíos azules que hacen películas, los lo voy a aguantar, pero derecho, si hablo de derechos, el derecho tiene un propietario. ¿Os suena lo de las los bonos?
Salieron un bono, que es una opción.
Futuro.
Un instrumento financiero.
Son contratos, que no son contratos.
Es un contrato entre 2 partes y suelve el que tiene el contrato suele tener derechos. Tú compras una acción porque tienes derecho a un al cobro de unos dividendos, porque tienes derecho a votar en la junta. El dueño de la acción es dueño de los derechos asociados con la acción.
Luego, dentro de esos derechos.
La libertad como derecho universal me gusta, te lo compro. ¿Has dicho tú lo del derecho universal que todos los seres humanos tenemos? ¿Os acordáis del otro día que hablábamos de la universidad de los valores?
Y parece que esto de la libertad sí que puede entrar en esa caja de derechos universales, aunque no estemos de acuerdo.
Y.
Okay.
Okay.
Sí, pero él ahí estoy, he decidido derecho, derecho es algo subjetivo, subjetivo de sujeto, que hay que proteger y que hay que cuidar.
No lo sé, yo soy el que hago más preguntas, no vale.
¿Cuál es la definición tan monta que la vimos el otro día?
Amor, el otro día hablamos de amor, no lo llegué a definir, pero hablé de Ape, hablé del Eros, hablé de la Filia y hablé de Storge. No hablas tú.
Filia, filo, filo, filia.
Sí.
Libertad en la RAE seguro que está la definición. Javier buscaba la definición en la RAE. ¿Sabías que venía, no?
Yo la libertad antes de que lo, o sea, esto es una cosa, la busco y yo trato de levantarla.
Pues iría en la línea la libertad. Yo creo que tiene que ver con poder hacer la línea en la que estoy. Espera un segundo. Digo, por hacer el ejercicio de antes, le preguntáis algo a GPTY que os recomiendo carizarte de la respuesta. Pensar vosotros mismos en la respuesta, porque si la le preguntáis y respondéis o leéis sin pensar, se os va a olvidar.
Para mi libertad tiene que ver con un poderato.
Es más.
Por contrario.
Juantas que con María ha sido estupendo, ella tenía libertad.
Ha pedido el permiso, pero ella libertad, que yo la he dicho que no, y ahí es cuando nos hemos empezado a preguntar sobre no libertad. En general, no nos cuestionamos lo de la libertad hasta que no acabasen la cárcel. En la cárcel se habla muchísimo de la libertad.
Como dejar poder hacer.
O tener capacidad de poder hacer.
¿Qué dices que tiene el nombre de una manera o de otra y de no hablar?
Justo, no sé lo que has llegado a decir, pero lo que o sea, la responsabilidad se me estaba, yo me estaba en la definición que has dado me faltaba el componente, lo que quiera, hacer lo que quiera, has dicho lo que quieras, dentro de ese lo que quiera.
Me faltaba un poco de me faltaba la palabra responsabilidad.
¿Con quién, conmigo, con la red? Sí.
No hay por su vida.
¿No estás de acuerdo con lo que estás diciendo?
¿Tú antes de hablar, piensas y no dices cholados?
Tú ejerces tu libertad con mucho cuidado, no dices cualquier cosa, tienes libertad de decir lo que quieras.
Pero la ejercicio total descontabilidad.
Haces tú y en el fondo lo hace todo el mundo, Pablo.
Encantado.
Justicia.
Justicia.
¿Por qué voy?
Hi.
Qué amable.
Sandra María.
Penséis que ahora mismo Alejandra.
Se está acordando un poco de cierre.
Ahora mismo tus compañeros, Alejandra, están bastante tranquilos porque piensa como está con Alejandra, a mí me está dejando.
¿Y tú tienes derecho a decir por qué yo?
¿Por qué yo y por qué no cualquier otro?
Es la justicia.
A ver, yo creo que es como.
Hacer lo que piensa explicar es correcto.
No, la justicia tú contigo misma en general.
No sueles pensar en criterios de justicia. Tienes hermanos, edades, mayores, menores, 2 hermanas pequeñas.
Tienes firmes, las llevas, lo intentas. ¿Entiendes que ellas sí piensan mucho más en la justicia? Tú piensas menos en la justicia porque es lo que tú digas. Y ellas, mamá, es que Alejandro, o tú con ellas, es que yo hasta no podía salir hasta tarde y ahora ella sale.
Pues sí.
La justicia es un sentimiento.
Es un sentimiento.
Es injusto, o sea, es injusto.
Justicia, estaban tranquilo durmiendo, no estaba escuchando, no estaba durmiendo, estabas dormido.
Y tú sientes esa injusticia y dices no, es que estaba escuchando que ese sentimiento es el que te provoca reaccionar. Albert Camus es un filósofo, escritor medio en el Nobel de Literatura. Albert Camus decía que el ser humano.
Antes, la injusticia se regresó.
El ser humano ante la justicia es real y me parece que como máxima ni tan mal, que en general no me hacéis caso, me hacéis hasta este caso, pero o sea, se suele hacer en el aula un caso.
Pero o sea, normal, pero en cuanto aparece un algo que no encaje, que tengo la atención de todo el mundo.
Antes de injusticia. ¿Y qué pasa con lo de la justicia y el sentimiento? Ese queda Manolo, queda 2 minutos. ¿Qué pasa con ese sentimiento de justicia?
Pues si dependiera de las personas, te hacen una foro, te proban y tú te y tú ves cómo respondes.
¿Entendéis que ese sentimiento hay que regularlo? ¿Cómo se regula ese sentimiento?
Pon la ley.
¿Con la ley, quién administra justicia?
Juez y a quien debe, pues obediencia.
A la ley, imaginaos que algo que nos dé asco a todos, alguien que le haga daño a un niño o a una niña, ¿vale?
El Código Penal dice que como mucho son 6 años, por mucho que el juez quisiera condenarle y tirar la llave, aquí le tiene que condenar como mucho.
A 6 años y ya ha pasado en una gasolinera, una madre veía el violador de su hija y parece ser que el esto está recogido ese entero y parece ser que el violador todas las mañanas le echaba muchas carrillo. La madre cogió un bote de gasolina, se lo echó por encima, le quemó y lo mató. ¿Entendéis que él?
El juez puede sentir todo el cariño por la persona. Nosotros podemos pensar que esa acción está justificada, pero el juez a esa persona que ha matado a otra persona la tiene que condenar.
O.
Es la justicia, sentimiento.
Y de igual tras.
Hablamos el próximo día.
Hola.