La novena sesión continuó el bloque dedicado a:
La clase fue avanzando alrededor de varias preguntas:
¿Qué nos hace personas?
¿Somos fundamentalmente biología?
¿Qué papel tienen las emociones?
¿Qué es el “yo”?
¿Hasta qué punto nuestra identidad depende de los demás?
¿Por qué es tan importante el lenguaje?
¿Cuándo empieza una persona?
El objetivo no fue cerrar estas preguntas, sino utilizarlas para seguir construyendo una visión más completa del ser humano.
La sesión comenzó recuperando el vídeo utilizado en la clase anterior.
Después de reflexionarlo, el profesor explicó que no estaba completamente satisfecho con haberlo utilizado.
La idea importante no era el vídeo en sí, sino el proceso:
hacemos algo;
lo analizamos después;
podemos cambiar nuestra valoración;
si creemos que nos hemos equivocado, podemos reconocerlo.
Cambiar de opinión después de pensar no es una debilidad.
Forma parte precisamente del pensamiento crítico.
También se insistió en que las bromas y determinados comentarios deben adaptarse al contexto.
Una broma aceptable entre amigos puede resultar completamente inadecuada:
frente a un profesor;
en una empresa;
delante de un cliente;
con una persona que apenas conocemos.
El cuidado exige también saber leer las circunstancias.
Se recuperó la idea de identidad trabajada en la sesión anterior.
Forman parte de nuestra identidad elementos como:
familia;
cultura;
religión;
nacionalidad;
aficiones;
grupos sociales;
experiencias.
Incluso algo aparentemente trivial como ser seguidor de un equipo de fútbol puede constituir una parte muy importante de la identidad de una persona.
Para alguien que vive solo, por ejemplo, acudir cada semana a un estadio, una iglesia o cualquier otra comunidad puede representar mucho más que una actividad de ocio.
Puede significar:
pertenencia, rutina, relaciones y sentido.
La reflexión anterior llevó al problema de la soledad.
Se planteó una situación cotidiana:
hablamos casualmente con una persona y, cuando queremos terminar la conversación, esa persona sigue hablando.
Nuestra primera reacción puede ser:
“Tengo prisa. Me quiero ir.”
Pero también podemos preguntarnos:
¿y si somos la única persona con la que ha hablado durante todo el día?
Ponerse en el lugar del otro transforma la situación.
La persona no puede entenderse únicamente como individuo aislado.
También somos seres que:
necesitamos contacto;
buscamos pertenencia;
construimos vínculos;
necesitamos reconocimiento.
Aquí vuelve a aparecer el principio fundamental de la asignatura:
Se retomó la dimensión biológica de la persona.
Durante la sesión se utilizó la idea de que el cerebro humano representa una pequeña parte del peso corporal, pero consume una proporción muy elevada de nuestra energía.
La comparación con otros animales permitió destacar nuestra relativa debilidad física.
Frente a:
un gorila;
un león;
otros animales físicamente más poderosos;
el ser humano resulta extremadamente frágil.
Sin embargo, nuestra capacidad cognitiva nos ha permitido:
cooperar;
construir herramientas;
transmitir conocimientos;
organizar sociedades;
modificar nuestro entorno.
La ventaja humana no reside principalmente en la fuerza física.
Está en nuestra capacidad para aprender, pensar y cooperar.
Una de las ideas más importantes de la sesión fue:
aprendemos a sentir antes de aprender a razonar de forma consciente.
Un bebé todavía no puede explicar conceptos como:
propiedad;
familia;
justicia;
peligro.
Pero puede reaccionar emocionalmente ante ellos.
Puede experimentar:
miedo;
apego;
frustración;
deseo;
sensación de posesión.
Por ejemplo:
“Eso es mío.”
El niño no conoce todavía el concepto jurídico de propiedad.
Pero puede experimentar el sentimiento mucho antes de poder explicarlo.
Esto permite comprender que:
Lo anterior no desaparece completamente cuando nos hacemos adultos.
Ante una amenaza podemos reaccionar de forma inmediata.
Primero:
sentimos.
Después:
procesamos.
Y solo posteriormente podemos decir:
“Realmente no había peligro.”
La reacción puede además transmitirse socialmente.
Cuando una persona percibe una amenaza, el resto del grupo puede entrar también en:
alerta;
silencio;
nerviosismo;
tensión.
Esto vuelve a mostrar que la persona no funciona únicamente mediante razonamientos conscientes.
La reflexión sobre identidad llevó a una cuestión más profunda:
Vivimos gran parte de nuestra vida concentrados en:
mis problemas;
mis objetivos;
mis preocupaciones;
mis expectativas;
lo que me sucede.
La propuesta de la sesión fue desplazar, al menos parcialmente, ese centro de atención.
Dejar de vivir exclusivamente para uno mismo y empezar a mirar también a los demás.
Cuando dejamos de mirar permanentemente nuestro propio problema y empezamos a ocuparnos de otra persona puede cambiar también nuestra propia experiencia.
La pregunta pasa de:
“¿Qué me ocurre?”
a:
“¿Qué necesita la persona que tengo delante?”
A partir del concepto del “yo” se introdujo la segunda tópica de Sigmund Freud.
Se utilizaron tres elementos.
Representa:
impulsos;
deseos;
necesidades;
búsqueda inmediata de satisfacción.
Se relaciona con el principio del placer.
Representa las normas y expectativas que hemos interiorizado:
sociedad;
educación;
familia;
moral;
ideales.
Nos dice, de alguna manera:
“esto debe hacerse”
“esto no debe hacerse”.
El yo actúa como mediador.
Debe gestionar simultáneamente:
lo que queremos;
lo que la sociedad espera;
las circunstancias reales.
Podemos representarlo así:
Ello → quiero
Superyó → debo
Yo → decido qué hago realmente
Esta estructura resulta especialmente útil para pensar problemas deontológicos.
Desde esta perspectiva, la madurez consiste en parte en desarrollar la capacidad para:
reconocer nuestros impulsos;
comprender las normas sociales;
interpretar las circunstancias;
tomar finalmente una decisión propia.
Una persona madura no es alguien que carece de deseos.
Tampoco alguien que cumple automáticamente todas las expectativas sociales.
Es alguien capaz de:
gestionar la tensión entre deseo, norma y realidad.
Una parte de la sesión se dedicó a mostrar diferentes sistemas personales de inteligencia artificial y gestión de información.
Se utilizaron distintos accesos:
WhatsApp;
Telegram;
ChatGPT;
agentes;
archivos locales;
correo electrónico;
Obsidian.
Pero la conclusión fue precisamente que:
la herramienta concreta importa cada vez menos.
Lo verdaderamente importante es:
cómo guardamos información;
cómo la estructuramos;
cómo la recuperamos;
cómo protegemos la privacidad;
cómo damos contexto a los sistemas.
La IA puede cambiar rápidamente.
Una buena arquitectura de información permanece.
Durante la demostración se pidió a un sistema que respondiera a una pregunta sobre un desayuno anterior.
El sistema no encontró información suficiente y señaló que no podía responder sin inventarla.
Esto permitió distinguir:
Un sistema fiable debería ser capaz de decir:
“No lo sé.”
en lugar de completar automáticamente la información que le falta.
Esta idea no afecta únicamente a la inteligencia artificial.
También es una buena disciplina intelectual para las personas.
La demostración permitió recuperar una idea práctica:
Lo que no se registra resulta mucho más difícil de recuperar.
Una conversación, una clase, una reflexión o una decisión pueden convertirse en conocimiento reutilizable si se:
captura;
ordena;
almacena;
puede recuperar posteriormente.
La construcción de un sistema personal de conocimiento puede funcionar como una especie de:
segunda piel cognitiva.
El objetivo no es acumular información.
Es poder utilizarla cuando resulte necesaria.
La última parte de la sesión introdujo uno de los elementos fundamentales del bloque:
Se recordó el comienzo del Evangelio de San Juan:
“En el principio era el Verbo.”
La referencia sirvió para poner de manifiesto la importancia cultural que históricamente hemos atribuido a la palabra.
El lenguaje permite:
transmitir conocimiento;
expresar emociones;
compartir experiencias;
construir conceptos;
organizar sociedades.
Y lenguaje no significa únicamente sonido.
Las lenguas de signos permiten perfectamente:
comunicarse sin hablar oralmente.
La comparación con otros animales permitió introducir otra idea.
Un ciervo recién nacido puede comenzar muy pronto a:
levantarse;
moverse;
seguir al grupo.
El ser humano, en cambio, nace profundamente dependiente.
Necesita durante años:
protección;
aprendizaje;
interacción;
lenguaje;
cultura.
Por eso se planteó provocativamente:
biológicamente nacemos, pero nuestra formación como personas continúa durante mucho tiempo después del nacimiento.
La persona se desarrolla dentro de una comunidad.
El lenguaje resulta especialmente importante durante los primeros años de vida.
No se limita a permitirnos comunicarnos.
También nos ayuda a:
categorizar la realidad;
construir pensamiento;
relacionarnos;
adquirir cultura;
desarrollar identidad.
Los casos extremos de niños privados de interacción social muestran las enormes dificultades que aparecen cuando el lenguaje no puede desarrollarse adecuadamente durante las primeras etapas.
Por tanto:
el lenguaje no es simplemente una herramienta que utiliza la persona; forma parte del proceso mediante el cual la persona se desarrolla.
La reflexión llevó a distinguir nuevamente entre:
biología;
ética;
Derecho.
Durante la clase se recordó inicialmente una antigua regla jurídica según la cual se exigían determinadas condiciones y supervivencia durante 24 horas para adquirir personalidad civil.
Sin embargo, la propia pregunta de un alumno permitió detectar que esa regulación había cambiado.
La sesión corrigió expresamente la información:
la regla de las 24 horas pertenecía a la antigua redacción del Código Civil.
La regulación actual establece que la personalidad civil se adquiere con:
el nacimiento con vida, una vez producido el entero desprendimiento del seno materno.
El episodio fue además un buen ejemplo de algo trabajado durante todo el curso:
si aparece una duda, hay que comprobar la información y corregirse.
La discusión permitió distinguir nuevamente dos planos.
Existe una definición jurídica de cuándo se adquiere personalidad.
Cada persona puede plantearse cuestiones mucho más amplias:
¿cuándo comienza una vida humana?
¿cuándo existe conciencia?
¿qué significa ser persona?
¿qué obligaciones de cuidado aparecen antes del nacimiento?
La conclusión metodológica vuelve a ser la misma:
una definición jurídica no agota necesariamente la pregunta ética.
Después de estas dos sesiones podemos construir una definición provisional.
Una persona posee simultáneamente dimensiones:
Cuerpo, cerebro, necesidades e impulsos.
Miedo, deseo, apego y sentimientos.
Capacidad para analizar y decidir.
Capacidad para observarse y preguntarse por sí misma.
Necesidad de relaciones y pertenencia.
Lengua, costumbres, educación y valores.
La construcción de una respuesta a:
¿Quién soy?
Capacidad para preguntarse:
¿Qué debo hacer?
Sentimos antes de saber explicar racionalmente aquello que sentimos.
La identidad se construye mediante biología, experiencias, relaciones, cultura y pertenencia.
La madurez exige gestionar la tensión entre impulsos, normas sociales y decisiones personales.
El lenguaje es una parte esencial del desarrollo humano y no simplemente una herramienta de comunicación.
Una definición jurídica de persona no elimina las preguntas biológicas, filosóficas y éticas sobre qué significa ser persona.
¿Quién sería yo si eliminara todos los grupos con los que me identifico?
¿Cuántas decisiones tomo racionalmente y cuántas comienzan como una reacción emocional?
¿Somos capaces de pensar sin lenguaje?
¿Puede existir identidad sin memoria?
¿Es suficiente una definición jurídica para determinar qué es una persona?
¿Qué ocurre cuando el “quiero”, el “debo” y el “decido” apuntan en direcciones distintas?
Para la siguiente sesión se pidió leer:
La lectura servirá para continuar trabajando cuestiones relacionadas con:
responsabilidad individual;
responsabilidad colectiva;
liderazgo;
cuidado;
decisiones éticas en situaciones reales.
Además, se terminará de cerrar el bloque dedicado a:
5 de octubre de 2026, 12:35a.m.
1 h 57 min 23 s
A ver, bueno.
Me gustaría.
Me gustaría, pero da igual.
Hello!
Pero usado un ruido.
Gross.
A ver.
Good not.
Por.
Hey Cortana.
Y.
Por partes, Juan, tienes bonito.
Me lo acercas, porfa.
Oh, gracias, yeah.
I can’t go.
Hello.
Vale, Alejandro.
Alejandro.
Sí.
Pero yo creo que os he apuntado.
E.
Vamos por partes, hay elecciones, estamos, han convocado elecciones.
Luego.
Hoy es el segundo día que vamos a hablar de personas.
¿Cómo puedo conectar? ¿Cómo puedo conectar las elecciones con lo que llevamos visto hasta ahora, Eduardo?
A ver, simplemente ya plantear la duda.
Simplemente ya plantear la duda es una posición, no sé si me estoy explicando.
¿Entendéis que puede haber bastante gente que simplemente porque alguien plantee la duda de si todo el mundo puede votar?
Sienta.
Te le están increpando.
¿Me permites, no digo tú?
No digo tú.
Digo abrir uno de los juegos que sin duda veremos durante estos meses.
Si tú dices, o sea, si tú pones en duda el derecho al voto.
¿Estás poniendo, o sea, el artículo uno de la Constitución dice que España es un es una nación social y democrática de derecho, no?
Democrático es que todo el mundo puede votar.
Si tú planteas, si tú pones en duda que todos puedan votar.
Si lo planteas como duda, digo viendo el juegos que nos espera por delante durante estos meses, que será un juegos que da mucha pereza y yo intentaré no entrar o entrar lo menos posible.
Si tú pones en duda el derecho a voto, puede que alguien te diga que eres facha.
Y entonces ya he polarizado.
Eso va a pasar durante estos meses.
A tope.
A ver, el derecho a voto es un derecho. es.
A ver, es un derecho.
Fundamental y universal.
No sé si está, o sea, porque el primer derecho de los fundamentales que están en la Constitución es el derecho a la vida. Luego está el de circular, no sé.
El derecho al voto, como está recogido dentro de los valores universales, lo he estudiado, lo debería de saber, pero sinceramente no lo sé.
Y tampoco pasa nada.
Es un derecho fundamental.
Cuando hablamos de los derechos fundamentales estamos próximos también a los valores. Al final, ¿qué es eso de los valores? Es algo que tiene más relevancia que otros, es algo que tiene más relevancia.
Pues que tiene más relevancia que otras cosas. ¿Cómo conjunta la ropa? Pues es importante el como conjuntas. Sí, es importante, pero lo del derecho a voto o la participación estamos todos de acuerdo en que es más importante que como te quede de bien o de mal la ropa o el corte de pelo que lleves.
Por buscar sitios neutros. Estoy haciendo un esfuerzo por buscar sitios neutros. Me habéis pedido antes y os pido disculpas por no haberlo, por no haberlo hecho. No suelo.
No haceros caso muchas veces, pero me habéis pedido.
Que os ponga el vídeo de Pedro Sánchez anunciando las elecciones.
No lo voy a poner, no lo voy a compartir con vosotros.
El otro día, el vídeo que puse tras haberlo reflexionado, lo puse porque me salió. ¿Me seguís? ¿Os acordáis todo más o menos del vídeo? Probablemente no lo vuelva a poner. Es un vídeo que tenía desde este verano muchas ganas de compartirlo en una clase y después de haberlo compartido no me he quedado. Nunca me había pasado.
Eso de compartir un vídeo y quedarme no me acaba de convencer.
No me gusta haberlo compartido. ¿Me seguís? A ver, no me gusta dormir por la noche bien. Esta noche voy a seguir durmiendo bien.
Pero siento.
Que me he equivocado.
Siento que me he equivocado poniendo ese vídeo. A ver, tampoco es de esos errores gordos. ¿Me seguís? O bueno, podemos valorar hasta qué punto, si te equivocas, no eres tú. Si te equivocas, pues te disculpas.
A poco hasta que no lo estoy hablando y ahora compartiendo con vosotros no tenía sensación de error, me seguís.
Pero ahora hablando con vosotros, si pienso que no os lo debería haber compartido.
Tampoco creo que hay, o sea, dudas, preguntas en relación con él, dime Victoria.
Hey!
Yes.
El haber puesto ese vídeo.
Order.
Sí.
Pues.
A ver.
En A ver, en determinados momentos, las bromas, Ignacio.
Hay que saber medirla.
Que en este momento ni tan mal, ni en este momento ni tan mal, pero.
Imagínate que fuese yo otro profesor o incluso tu jefe.
Piensa que con determinadas bromas te puedes estar jugando mucho.
Pero yo creo que te he abierto la puerta suficiente como para que entres sin ningún miedo y sin ningún problema. Victoria, tampoco a ver después de haberlo analizado con vosotros.
Además, me quedé pensando, dije, ¿y qué aporta el hombre ese ahí? ¿Y qué aporta a la sociedad, a su conjunto? Es un ejemplo de liderazgo.
Es líder.
Pero no me parece un ejemplo positivo. Luego sí que hay ruido, pero es que yo creo que ya tenéis ejemplos de ruido suficientes por ahí.
O sea, no tengo la después de haberlo puesto.
Yo mismo, dándole vueltas, me he quedado pensando.
Y digo, o sea, a ver, que no es algo que diga, o sea, igual que, por ejemplo, os puse el de la música. ¿Os acordáis del de la música los que están cantando? Os pondré más. Y el de la música sí que estás a gusto, es neutro, es complicado, o sea, es complejo.
O sea, sí que te aporta algo positivo.
Ahí sí que hay música y baile.
Pero en el fondo.
Busco el valor.
Y me cuesta identificarlo claramente, que también te digo una cosa.
Cualquier, o sea, que la excusa para yo disculparme con vosotros por algo sea esa.
Ni tan mal, acabo de pasar lista.
Tranquilo, el otro día pasaron más cosas, ¿a que sí, Pablo?
He pasado lista en silencio, ni tan mal y digo, **, qué tranquilo ha estado el grupo.
O sea, podría haber más, o sea, resumen.
No aporta nada positivo, salvo el reflexionar con vosotros. O sea, si yo ahora dijera, si bueno, resumen, que tampoco.
Yeah.
And.
Si lo ves, Mag no estaba para verlo en la intimidad.
Para ponerlo como ejemplo.
Yo creo que merece la pena pararse a pensar un poco en ello.
Que luego el señor de las sí, ni tan mal. O sea, no, o sea, insisto, esta noche voy a dormir bien o se no lo he compartido todavía. No sé hacer 2 cosas a la vez.
Estos sois vosotros.
Acabo de compartir la parábola del SADU, la parábola del SADU es un breve texto que tenéis que leer todos para él.
Jueves que tenéis que leer todos y luego, en el peor de los casos, podéis también subírselo a GPT, que os haga un resumen. Son 6 páginas si necesitáis subírselo a GPT para que os haga un resumen de 6 páginas.
Pues tenemos cuidado con los resúmenes que le hagáis a GPT que estáis asumiendo riesgo, yo os estoy pidiendo porfa que os lo leáis.
Done.
Para leer para el jueves.
Sadu es un no es a ver, nosotros desde Occidente, el otro día hablé un poquito de Confucio. ¿Os suena Confucio?
La usé.
Confucio.
En Europa, en la en los colegios europeos, a veces se estudia. Bueno, si miráis el confucionismo en determinados ámbitos de la administración pública, está considerado religión.
Para ellos, Confucio, más que religión, es filosofía.
Dicen de España.
De España, de Occidente, de España en concreto, no sé cómo se dice bien, lo voy a lo construyo con vosotros muy rápido, que uno de los problemas que tenemos en España es que tratamos el fútbol.
Como si fuera política.
La política como si fuera religión y la religión como si fuera fútbol o perdón, el fútbol como si fuera religión, la religión como si fuera política y la política como si fueran equipos de fútbol. ¿Me seguís?
Entendéis que al final la religión, María, el otro día estuvimos hablando de que es de la persona.
Y hablamos del alma.
A mí hablar de religión y hablar del alma.
Estoy absolutamente a gusto, estoy absolutamente cómodo porque en el fondo estamos hablando, María, de un componente, nunca mejor dicho, espiritual.
Alma y espíritu se pueden poner en la misma estantería. Lo que pasa es que alma tiene un componente más solemne. Y si hablamos de espíritus, pues puede que haya alguien que ya esté pensando en sacar una ouija.
Pero.
En Oriente, la religión tiene un componente más espiritual.
Al final hay una evolución en los términos y cuando hablamos de cultura, aunque usemos las mismas palabras, puede que estemos hablando de cosas diferentes. Respondiendo a tu pregunta, Ignacio, que o no, Miguel, perdón, ¿qué es un SADU?
En el hinduismo, un sadhu se puede considerar un ermitaño, un sacerdote.
Una persona sin hogar.
Son varios términos que en Occidente significan, o sea, no es lo mismo un sacerdote que un ermitaño, que alguien que está en la que alguien que está en la calle. ¿Me seguís?
Pues allí un shadu son.
Un asceta son estos conceptos juntos, la tiene un componente religioso.
Pero más asociado con la espiritualidad.
Sí.
¿Adoro este de quién era?
Nacho.
Me encantan esos bolis, los de cuatro colores, de ahí de 8 y a ver.
La parábola del salud.
¿Luego, de qué vamos a hablar hoy?
Hoy vamos a seguir hablando de la persona.
Y he venido con mi ordenador, por lo tanto.
¿Y no estáis, quién tenéis todos ordenados los nuevos?
Digo los nuevos que no habéis venido desde el primer día, Luz, ¿tienes ordenador?
No pasa nada.
Pues otro día me lo traigo, habrá más días.
En cualquier caso, iros descargando 2 herramientas, antigravity y obsidian.
Antigravity y obsidian, ya os contaré.
El otro día.
¿El otro día os pregunté que qué es una persona, no recordáis?
Que os pregunté que es una persona y acabamos hablando. Por un lado, primero estuvimos hablando de aspectos biológicos.
De aspectos biológicos y por otro lado, estuvimos hablando.
De aspectos más.
Identitarios.
La identidad, la identidad.
Y al hablar de identidad.
Alejandro.
Que se te note un poco menos lo que sea que estás haciendo.
Pues que si no te menos que Vita, yo he pensado que habías ganado la apuesta.
Me da un periodo de descanso.
Te agradezco la sinceridad, la identidad.
Y tema biología.
Por un lado está, o sea, somos.
¿Se puede separar el cuerpo y el alma?
A ver, Platón, Platón lo separa.
Platón lo separa y puede haber algún filósofo que no conozco ninguno en concreto que diga directamente que es todo, que todo tiene un sustrato biológico y que no se puede llegar a separar. Esto es una cosa que haremos. Iré en lugar de yo mojarme, en lugar de daros mi opinión, que sinceramente.
Unos días pienso una cosa y otros días pienso otra. Prefiero irme a algún autor para desde el desde la perspectiva del autor que sea, pues transmitiros mi transmitiros la opinión del autor sin mojarme para que veáis que dentro de las cabezas.
Puede haber gente que piense lo contrario a lo que nosotros pensamos y no pasa nada. Me seguís y puede haber alguien que piense una cosa. Puede haber alguien que piense lo contrario. Los 2 pueden tener un componente de razón y ni tan mal visto.
Biología, hablamos del cerebro, hablamos de las partes del cerebro, luego hablamos también de la identidad.
Ser católico es una identidad.
Ser del Atleti es una identidad.
Es parte de la identidad ser del Athleti.
Hay gente que es muy del Atleti.
Hay gente que.
Os lo voy a tirar un poquito.
Hay gente que lo único que tiene en la vida es el atleti.
Gente que está sola y que todos los domingos, sábados, domingos, va al campo de fútbol a estar con el resto de gente.
Y lo único que tiene en la vida que le da sentido es el fútbol.
Hay gente así.
Hay gente que le pasa lo mismo con la iglesia del pueblo, la iglesia del barrio.
Que por lo que sea en viuda.
O sin enviudar, está solo.
Y su única conexión social es eso.
Pensando en la identidad y pensando en la soledad, hoy no es el día que toca hablar de la de la soledad. Hablaremos de la soledad, Natalia Ana.
Aroa, Victoria.
Sí, Pablo Álvaro.
Que se os note menos.
Natalia.
O sea, estaba pensando en pensando en la soledad, estaba pensando en ese componente social, Natalia.
Ay, perdóname.
¿Qué?
O sea, me he equivocado.
¿Pero sabías que hablaba de ti?
¿Y has estado hablando? que sí, Alejandra, a que sí, ha sido violentísimo.
¿Cómo es Biff? Me ha echado un Biff. ¿Entendéis? A ver, he buscado a Álvaro y a Pablo entre los chicos, alguno que estuviera hablando porque os veía hablar a vosotras.
Y puede haber un.
Mi casa, En mi casa, mi madre, si te llama mi madre, puede estar hablando 3 horas por teléfono.
Sí, o sea, no sé quién me llama, no es mi madre. Si hubiera sido mi madre, lo hubiera cogido.
no la voy a.
No la iba a llamar, no la voy a llamar porque llamarle para decirle que habla mucho.
A ver, no, la reflexión sobre la soledad es relevante, somos afortunados.
Hay gente que está absolutamente sola, sí.
¿No os ha pasado alguna vez que lo digo con ironía y tampoco que por error, por error os ponéis a hablar con alguien?
Se agarra a vosotros como un koala, no físicamente, y cuando te quieres dar cuenta dices, **, me quiero ir.
Ojalá no hubiera empezado a hablar. Yo entiendo que os queráis ir. Yo entiendo que tenéis otras cosas que hacer. Entiendo que tengáis prisa, pero ahí os pido también.
Que os pongáis en el lugar de la otra persona.
¿Y penséis que es probable que hayáis sido el único contacto humano que esa persona ha tenido?
En el día.
Como dato.
Vamos rápido a veces, vale identidad, que somos una persona que es una persona que hay 2 ideas.
Es que va con va con cierto retraso, el cerebro, esto es.
El cerebro.
Representa el 2% más o menos del peso.
Y consume un 20% de la energía.
¿Qué quiere decir esto?
Un 20% de la energía. ¿Entendéis que nuestro cerebro es altamente ineficiente?
Que tenemos un consumo de energía pachorradas enorme.
Eso pasa con la inteligencia artificial también.
Para ponerlo en perspectiva.
Un león.
El tengo el dato ahí más o menos un león.
Mamífero medio tiene un 5% de consumo de energía en su cerebro, nosotros el 20.
¿Qué quiere decir eso? Que si pensamos en una actividad física.
Si pensamos en una actividad física.
El león nos destroza.
Así nosotros aquí apareciera un león en la sala.
¿Estás a solas con un león, con un gorila físicamente?
Te ganas siempre, no tienen fuerza, por muy bestia que seas y ha habido boxeadores que se han metido con gorilas.
Esto ya está experimentado.
Por muy fuerte que seas, siempre te va a ganar el bicho.
En cambio.
Y esto es una dura realidad.
¿Quiénes son los que están en jaulas?
Go lunes.
Los gorilas.
¿Veis un poquito lo de la energía?
Que nosotros tenemos encima de la cabeza algo que consume mucha, mucha energía y por muy por muchas chorradas que hagamos, al final, como sociedad, los que están en jaula son ellos.
¿Veis ese componente asociado con el cerebro, energía, biología? Sí.
Y luego la identidad.
A fundamental, el ser humano aprende mucho antes a pensar.
Perdón, mucho antes a sentir que a pensar racionalmente.
¿Qué quiero decir con eso? Tengo 3 hijos.
Luis, Pablo y Alicia.
Si mi hija hubiera sido la mayor que hubiera tenido luego a mis 2 hijos, hubiera pensado que mis hijos tienen algún tipo de discapacidad intelectual.
¿Entendéis lo que acabo de decir? Vosotros no tanto, vosotras sí.
No.
Gracias, no, o sea, es broma, pero no tanto. O sea, todavía, resumen, cuando mi hija tenía 6 meses, 7 meses, es la pequeña, no sabía hablar, no sabía verbalizar, no, o sea.
No sabía que ella pertenecía al género humano. No sabía que su género era diferente del de sus hermanos. No sabía que pertenecía a una familia, aunque sí sentía cosas y sentía perfectamente que lo suyo era suyo, que lo de sus hermanos era suyo.
Y que ella, con sus hermanos, podía hacer lo que le diera la gana.
¿Entendiste lo que estoy hablando?
Ella no era capaz de razonar y decir hay un derecho que no es fundamental, pero es un derecho que está recogido en la Constitución, que es el derecho a la propiedad. Ella no era consciente de que desde un punto de vista jurídico se podía defender.
Pero que existía lo sentía.
Y que las cosas eran suyas lo tenía clarísimo. ¿Entendéis que ese sentimiento un niño de 6 meses lo empieza a tener?
No me quites lo mío, no lo verbaliza.
Pero eso es mío.
¿Veis que ese sentimiento está antes que la razón?
El lloro, el sufrimiento.
Ese sentimiento está antes que la razón importante, no está antes que el pensamiento porque el pensamiento es el sentimiento es parte de ese pensamiento.
Pero muchas veces, muchas veces.
No sigue. Muchas veces no somos capaces de verbalizar lo que está pasando, pero reaccionamos.
Percibes amenaza, percibes amenaza, luego procesas y dices, paso, sigo con lo mío.
Pero hay un primer momento en el cual percibes la amenaza y además se contagia esa amenaza. Llamas la atención, silencio.
Llamas la atención el otro día.
Saliste y los 8, te acuerdas, Pablo?
Es como si hubiera sido un tercer tiempo.
Percibes la amenaza y el resto de la clase, justo en cuanto os fuisteis, hubo un silencio que supongo que sería un silencio parecido al que tiene que haber en la selva después de que el león le meta un bocado a alguna gacela.
Es un silencio asociado con nerviosismo.
Luego.
La identidad.
La primera persona del singular, ese diablillo del yo.
No es primera ni persona ni singular.
¿Alguien ha entendido eso?
El yo, que no es ni primera ni.
Vivimos un poco obsesionados con el yo.
Por favor.
Vivimos por y para yo, te puedo separar.
No el yo del vivir.
Sí, no, puedes, siempre vas a vivir por ti, puedes.
¿Qué más cosas puedes añadirle?
No.
No, pues.
A los.
A ver, me encanta, me encanta y además, según lo estás planteando, porque si me dijeras que resumiera en un tweet.
De lo que estamos hablando podría podría crear más, pero si me dijeras que lo resumiera en un tweet.
Para mí el tweet sería algo del estilo de deja de vivir luz para ti.
Y vive para los demás.
En el momento en el cual desplazas el centro de atención de ti a los demás.
En cuanto dejas de preocuparte por tus propias miserias y empiezas a preocuparte por las miserias de los demás, ahí se ahí empiezan a aparecer procesos que estoy convencido de que hay un mogollón de psicólogos que los han estudiado, que son procesos mágicos.
Mágicos, son procesos que molan y más o menos todos. Yo lo siento cuando doy clase.
Yo lo siento cuando doy clase, o sea que me estás faltando al respeto, Ignacio.
Deja de mirarte tu propio ombligo.
¿Quién eres tú?
¿Quién eres tú? ¿Qué importancia tienes cuando la realidad es?
¿Que podemos compartir si me pongo en vuestro lugar?
Han convocado elecciones.
Y yo venía para acá pensando que pereza ir a votar y luego pensando en que os iba a dar clase.
He pensado que para muchos de vosotros es la primera vez que vais a ir a votar si queréis.
Ir a votar, ir a votar es algo por lo que mucha gente ha luchado durante años. Ir a votar es algo que debería de ser importante.
Y tal como está la sociedad, entendería y respetaría perfectamente que alguien dijera.
No voy.
No voy, yo no he votado esa constitución.
No me están tratando con justicia, me seguís, pero mi perspectiva ya no es la que era antes. Qué pereza, voy a votar otra vez, ¿no? Mi perspectiva es para muchos va a ser la primera vez que votéis.
Y además, puede que estéis desencantados, que no tengáis esa ilusión por votar, cuando yo creo que cuanto peor va una sociedad más necesaria es esa ilusión para para poder volver a construir lo que sea que tengamos que construir, porque hay que construir cosas.
Yo.
No es Eduardo, no es mi primera.
Ni persona, ni sin ni singular, dime.
A.
¿Yo, ello y superyó, quién hablaba del yo, del ello y del superyó?
Hey.
Freud, Freud.
Sigmund, Sigmund Freud, no, sí, el yo, el ello y el superyó.
Sinceramente.
No, o sea, el yo tiene, o sea, el yo es una identidad clara.
El ello.
Creo que tiene que ver con el subconsciente y el superyo ya me pierdo. ¿Qué voy a hacer?
¿Qué voy a hacer?
Preguntarle a GPT, bueno, GPT no le voy a preguntar a Yeminai.
¿Por qué hay en Minai?
Porque me resulta más rápido, más cómodo.
123 funciona.
Pues no funciona, dime la diferencia entre el yo, el ello.
Y es súper yo.
¿Para mis alumnos de ontología, esto que estoy haciendo, qué es?
Esto es un prompt.
Para mis alumnos de deontología es el contexto.
Quiero que sepa con quién está hablando y quiero que sepa el contexto y luego tampoco me voy a comer mucho la cabeza.
El marco de la odontología y la toma de decisiones éticas, la segunda, a ver, en el marco de la deontología y la toma de decisiones éticas, la segunda tópica de Freud ofrece un modelo psicológico muy pedagógico para ilustrar las tensiones internas a las que se enfrenta un profesional.
¿Qué me acaba de pasar? Que acabo de descubrir que hay una segunda tópica.
¿Qué me está pasando?
¿Que necesito?
Necesito saber cuál es la primera.
Cuidado, que esto es como abrir, bueno, como abrir patatas el ello.
El principio del placer y el impulso puro.
El ello es la parte más primitiva, innata, inconsciente de la personalidad.
Ben.
¿Qué quieres?
A.
No he ido a ti, ven porque te veas más primitivo, he ido porque he mirado y estabas hablando.
He buscado, te he visto hablando con Nico.
¿Este quién es Juan? Juan es Juan, no, Juan quiere dormir un poco. Pues pensaba que es el yo. Déjame en paz, Luis, no me preguntes, déjame disfrutar con Nico. ¿Hay algo primitivo en todo lo que hacemos?
En el aula.
¿En el aula puede llegar a haber comportamientos primitivos, Pablo?
Ahora voy a por ti.
Pero no con esto.
El superyó, el imperativo moral.
¿Y el ideal normativo?
Cuando os puse el vídeo del otro día.
Había alguna escena que se podía , se podría llevar llegar a clasificar como yo vi a gente especialmente en las últimas filas, que es donde estaba con richas nerviosas.
A todos nos influye vivir en sociedad.
Hello!
Culo.
Bien, gracias, Juan.
Estaba buscando a alguien que se riera un poco, que sonriera por una chorrada.
Pero que el super yo.
Y luego el yo tiene que ver con el ego.
Definición psicológica actúa como mediador. Pues mira, me gusta y lo he entendido hasta hoy no lo había entendido, Eduardo.
Tenemos la sociedad por un lado y tenemos los impulsos naturales por otro.
¿Y qué es el ego? ¿Qué es el yo? Pues lo que nos permite lo de la madurez de Daniela, que nos permite ver con independencia de lo que queramos, por un lado, ver en qué circunstancias estamos y adaptarnos.
Hasta hoy no lo había entendido nunca.
De verdad, y no es tan complicado, pero es que ves lo del super yo, ves el ego, ves y me puede que estos os caiga en el examen porque para una vez que lo entiendo.
¿Luego, qué hemos dicho?
Nos falta.
¿Cuáles son las otras tópicas?
El término tópica topost justo estaba pensando en topost, topografía, toponimia, es como mapa, ¿me seguís?
Hace referencia a una teoría o modelo, la primera tópica, el modelo especial consciente, preconsciente, inconsciente.
Consciente, preconsciente, inconsciente, que luego la idea del consciente, preconsciente e inconsciente, la evolución del cerebro nos ha hecho ver, nos ha hecho ver.
Como la evolución del cerebro nos ha hecho ver como en el cerebelo tenemos respiramos de forma inconsciente, puedes parar de respirar de forma consciente y luego la segunda tópica y no hay más tópicas. Vuelvo que queda poco tiempo.
Vuelvo que queda poco tiempo.
Pablo.
He dicho con Pablo antes, he usado un término.
Tercer tiempo, ¿quién entiende de qué estoy hablando?
Baloncesto bien.
No, que tú sabes lo que es el tercer tiempo, lo tengo claro que.
Eduardo no lo tenía claro, no lo tenía claro, pero ahora lo tengo y me alegra verte fallar, Eduardo. El tercer tiempo como tiene que ver, Guillermo, perdón, Guillermo, Pablo.
Yo solo hablo, si hay tercer tipo, solo es de Lucio.
¿Brupy tiene 2 tiempos de partido y luego en el tercer tiempo, qué se hace en el tercer tiempo?
Thank you.
Se juntan los 2 equipos en el rugby. Hablar de fútbol me gusta menos que hablar de rugby, porque en el rugby es un deporte.
El rugby es un . ¿Qué pasa? El rugby es un deporte que te lo he dicho el tercer tiempo, lo has entendido perfectamente y de valores importa más jugar que ganar.
Canal importa.
Pero me costaría mucho ver a un jugador de rugby haciendo haciendo tramas o me gustaría aún ver. Me costaría mucho ver a un jugador de rugby que no sea el capitán hablando con el.
No me has entendido lo que he dicho, me costaría mucho ver a un lado de rubia haciendo trampas.
Que no hay trampas en el yo no veo, o sea, la gente se esfuerza en hacer las cosas bien. El tercer tiempo es un símbolo no tanto solo de beber, no solo de comer, sino con independencia de lo que hayas hecho con el otro. ¿Puede haber partidos de fútbol que subir al tercer tiempo acabar aguantados?
Seguimos luego, Pablo, lenguaje, identidad y el rugby yo creo que tiene bastante identidad.
Yes.
Look.
Es.
12345
Vale, ahí está, no quería ver si funcionaba.
He vuelto a poner la grabación.
Y para la próxima con Juan habría salido un lío, hay 3 en esta lista.
¿Has leído lo que acaba de decir?
Con Juan habrías Jaime en tu lista solo hay uno, Jaime Alonso Andrés grupo B primero encaja con la clase, aunque la grabación solo dice el nombre, no el apellido.
Y para la próxima con Juan habría salido un lío, hay 3 en esa lista.
¿Qué quieres saber, Daniela?
No, Blanca me ha dado por llamarte Daniela, Blanca, ¿qué quieres saber de mí?
Cuanto más personal, mejor.
Alejandra, di.
Hey.
¿Dónde he nacido? No lo sabe. Soy madrileño en Madrid, pero dónde ha nacido. No se lo he dicho, algo que o sea, no sé.
Es que el desayuno de ayer tampoco.
Make.
Preguntan en clase que he desayunado ayer.
Y va a ser un gatillazo. ¿Entendéis todos el término gatillazo?
Pues el gatillazo es que estás intentando hacer algo que no sale.
Me preguntan en clase que he desayunado ayer y va a ser un gatillazo.
¿Aún así, hazle, hazles una demo, vale?
Y lo mismo.
Play.
Y aquí se lo voy a pedir también, este está funcionando.
No sé lo que saldrá de un lado y no sé lo que saldrá de otro.
Vemos en directo para enseñar a la clase.
No lo sé, miré tus mensajes y correos de ayer por la mañana y no hay nada sobre el desayuno, ni pedido, ni foto, ni comentario. Podía inventarme unas tostadas con aceite y quedar muy bien, pero te estaría mintiendo. Ese es el punto para tus alumnos. Sé lo que consta en tus cuentas y cuando no y cuando no consta, lo digo en vez de rellenar.
Y si me lo cuentas, ya lo sé.
¿Te están viendo en directo?
Sí, es que va despacio, eso va con retraso. Te están viendo en directo.
**.
Ejemplos.
Potentes, porfa.
Y luego desde Telegram.
Desde Telegram, a bueno, en Telegram le he pedido el resumen de la última clase.
Y no para.
Resumen que se ha marcado.
Y me estará generando el audio también porque eso lo he pedido.
Hola, clase de odontología, soy el asistente de Luis y trabajo dentro de sus cuentas reales. No sé por qué habla de cuentas, no me gusta cuentas.
Esto es lo que hago por él sin que me lo pida cada vez.
bueno, sí sé.
Es que en Gmail me dijeron el otro día que desde ChatGPT desde OpenAI no me habían renovado un pago y me ayudó con una cuenta. Detecté un choque de 2 clases en su calendario antes de que él le viera. Recibo grabaciones de sus clases y llamadas y las convierto en fichas ordenadas. Hago auditorías. Este no es el más listo de la clase.
El que instinct, instinct va por fuera, el que es más potente.
Es este de aquí, pero todo esto es para decirte.
Jaime, es que tengo mucho vicio porque la inteligencia artificial.
La inteligencia artificial cada vez está evolucionando más rápido y hace 1 año.
Probablemente hubiera hablado más de modelos que modelo, este modelo, otro modelo hubiera hablado más de tecnología. Ahora, creedme, estamos llegando a un punto en el cual, Luz, hablaré de antigravity de obsidian e iré y daré un paso más porque son 2 herramientas que hay que conocer, pero cada vez mi obsesión tiene que ver más, no tanto con el modelo.
Porque instinta hace una semana no lo tenía y lo metí en el sistema, lo enchufé y ni tan mal.
Cada vez mi obsesión va menos con la tecnología y más con cómo ordenas la información. O sea, lo relevante no es, o sea, es que el desayuno, o sea, dónde dónde he nacido, Victoria.
Nunca se lo he dicho.
Yo he nacido en Madrid.
Pero no sabe, mira ahora.
Pero es que tampoco me apetece, o sea, es que que lo sepa o no, el desayuno de ayer, pues fueron tortitas.
Me voy a ir.
La última clase registrada de deontología fue la sesión 8, el jueves 1 de octubre de 2026, y duró 1 hora y 45 minutos. Abrió un bloque nuevo, la persona, la presión y la identidad. La clase comenzó con un vídeo ambientado en un colegio masculino sin autoridad visible, con baile, miedo.
Sí, y luego la segunda es me preguntan en clase que esta es la demo.
demostración en directo y posible gatillazo tecnológico. Luis me pregunta qué desayunó ayer. No lo sé, porque no tengo registrado ese dato y no voy a inventarme si fueron tostadas, café o un pequeño festín de emperador romano. Pero aquí está precisamente la diferencia entre memoria y fantasía. Si Luis me cuenta algo y queda guardado en su sistema cognitivo,
¿Puedo recuperarlo después? Por ejemplo, si puedo decir que su última clase registrada de deontología fue el jueves 1 de octubre, la sesión 8, titulada “La persona, la presión y la identidad”. Sé que comenzó con un video sobre presión colectiva y ausente. Y luego me voy a meter.
¿Qué estoy haciendo? ¿Qué quiero que veas? Diferentes interfaz. He entrado por WhatsApp a través de Instinct, he entrado por Telegram a través de un bot, que ese bot es Open Cloud y ahora voy a entrar por ChatGPT desde un desde el MCP. MCP es en el vault, es una conexión que valdría con cualquier IA.
Pero estoy entrando desde dentro del propio ChatGPT, aquí dentro, aquí dentro, a ver si lo encuentro.
Aquí en explorar pone GPT.
En explorar pone GPT y dentro de GPT están mis GPTs, ¿vale?
Y dentro de mis GPTs hay uno que se llama Luis Exocortes Remote. Siento el nombre que es la siento el nombre que tiene.
Y aquí busca en el toda la.
Información que encuentres sobre los dehesa ayunos.
Me interesan especialmente los desayunos de los.
Domingos.
¿Ahora qué está haciendo? ¿PP está entrando en el baúl? Con un MCP está mandando consultas. En este caso son consultas semánticas. Estará buscando las fichas en las cuales aparezca la palabra desayunos, come esas fichas y profesa esas fichas.
Son diferentes formas de mandar información, diferentes formas de procesar la información y diferentes formas de recibir la información. Esto al final, María, te llamo. Alejandra, me respondes y entre medias procesamos. Te acabas comunicando con los agentes.
Igual, entre acabas comunicando con las personas. ¿Cuál es la diferencia? Si os pregunto una cosa, la diferencia es grande si sabéis o no sabéis la respuesta. Si sabéis la respuesta, la decís, no sabéis, hay que ver cómo responde el sistema.
Pero al final es un sistema que está interactuando.
Put.
Espera.
Está fechado y se define literalmente como un desayuno de tortitas, pero el desayuno acaba convirtiéndose, pobrecito, ¿qué coñazo le he dado?
Y hay un antecedente importante, desayuno con tortitas los domingos desde la pandemia.
Otros desayunos fuera del domingo familia y bastantes desayunos profesionales. Desayunos con José Mienicade, hoy he desayunado con José Mienicade.
Conversaciones en desayunos de Liebe, el desayuno de marketing, desayunos, jornadas académicas. Ahí el patrón es diferente, funcionan como espacio informal de coordinación, networking o conversación profesional. También aparece algún desayuno puramente doméstico, por ejemplo, el sábado 04/07/2026 en Colmenar con mi madre Etelvina y un pan estupendo.
Asociado.
Oh.
Cuéntales cuando mi madre se puso a hablar con la lavadora.
Los desayunos de los domingos salió todos los domingos en nuestra casa, desde la pandemia, para diferenciar el domingo del resto de los días, hacemos cositas.
Si os fijáis la referencia de las tortitas, la he encontrado al principio.
¿Pero qué estoy haciendo? Jugar con la palabra desayunos y buscando información.
Lo que no se graba no existe.
Sí, anécdota que encaja con el desayuno del sábado 04/07/2026, con tu madre Telvina. La nota recoge la escena doméstica. Habías vuelto a casa, tu madre te manda a hacer la cama, orden, te prepara un desayuno con pan y yo aprovecho para hacer una demostración de Watson y vacilarla un poco, pero he buscado lavadora.
No era la si me das una sola pista o no era lavadora, se puso a hablar con el lavavajillas.
Resumen.
Resumen.
Da igual la tecnología, lo relevante es cómo guardáis la información y luego que el acceso a esa información sea limpio, seguro. Todo esto que os estoy enseñando llama a un servidor que tengo en casa el local.
El local no son datos que están subidos a la nube de nadie.
¿Podría alguien entrar en ese ordenador? Seguro, pero ya estaría ese planeta. ¿Podría alguien entrar en vuestra casa con lo mismo?
Alimenta vuestra casa, está cometiendo.
No.
Es que estaba enseñándole la tecnología, como le estaba enseñando la tecnología dentro de la demostración que le dice a mi madre, grabé el desayuno y me he acordado ahora.
Estáis hablando de desayuno y me acuerdo del desayuno y es precisamente el desayuno que me estaba y que grabo fichas.
Por ejemplo.
Hace una semana y media lo he conectado al correo electrónico.
Lo conectas al correo electrónico, el correo electrónico no es más un sistema de no tienes un local de carpetas y archivos.
Hola.
Por vuestra clase, o sea, yo tengo una carpeta que si here de ontología, dentro del correo electrónico. Por vuestra clase no os lo he pasado todavía, no me cuesta nada pasárselo al correo electrónico. Y en cuanto se lo pase, tengo de forma automática fichas, la lista en Excel que me mandan desde hace un año y medio, ejecuto un script, me hacen fichas de cada uno.
Hoy por hoy no las tengo rellenas.
Pero como tengo conectado el correo a esto, las rellenará el programa de forma automática.
Yeah.
A ver.
Y nominado.
Luminarlo.
Además es mi nómina peso a datos bancarios y los quieren y se los daría.
Acceso a datos bancarios no, vale, yo o sea, todo lo que tiene que ver con dineros en mi casa no lleva ningún.
Y tan mal y luego para autorizar cosas en el banco.
Ella me autoriza a mí.
Y yo le autorizo a ella. Entonces, si me explico. O sea, el doble la autentificación, ella me dará la suya y yo la suya, y tiene que ver con una cosa muy sencilla. Y yo mismo me autorizara a mí mismo, y alguien se apoderada de mi dispositivo, se vacía las puertas. No es que no nos, no es que no nos confiemos el uno del otro, sino que tiene que ver con seguridad.
Cantatos bancarios que luego fundamental.
Mucho cuidado con lo que hacéis, que no queréis que se enteren algo.
Yo personalmente he llegado a la conclusión hace años de que todo lo que hago en privado no me importaría que se supiera completo.
A la protección, o sea, protección de mismo, soy muy respetuoso con la información personal de cada uno de nosotros.
Con la mía, por supuesto que también.
Pero dar por eso que todo lo que dice activado se puede conocer.
¿Es difícil, es difícil que yo llame por un mote a alguien?
Y es muy difícil que, si hablo de alguien a la espalda, en cuanto vea esta persona, no le diga lo que acabo de decir. ¿Por qué? Por un tema de disciplina, de limpieza. Luego, doy clase de una forma, forma de relacionarme con
entorno. Está que tendréis que ocultar a información o si me hiciera. ¿Se volvía algo?
¿Se murió? Sí.
Volvemos, estamos hablando de la persona.
Mira, si quieren una demo con algo tuyo, que me pidan cualquiera de estas, prepara una comparativa en mercado. Este no me gusta, o sea, me gusta más el otro.
Pero al final son diferentes, importante aquí con ChatGPT a través de un MCP.
¿Dónde está la GPT?
Está lo que tenía aquí.
Yo lo he abierto, lo he cerrado.
No lo he debido cerrar, pido disculpas.
Con ChatGPT entrando por MCP.
El ancho de banda que es capaz de ver el contexto de la interacción es mucho mayor.
Exactamente igual que ocurre con las personas. Yo si tuviera que hablar con luz, digo luz porque es la que más cerca ha estado con Juan, si tuviera que hablar con Juan.
Sé que Juan me va a poder contestar en función de su entorno cercano. Yo a Juan no le puedo pedir qué está pasando con Manolo en la ultrafila.
Porque Juan desde aquí no es capaz de verlo cuando interacciono con uno de los agentes a través de WhatsApp o a través de Telegram.
Sé que es un contexto, está circunscrito a más o menos lo que es reciente y si le pido que busque a un alumno concreto dentro de una clase o le doy bien la dirección o podemos estar 2 horas hasta que lo encuentre.
Te lo enseño, te enseño el baúl desde dentro.
Te enseño el baúl.
Ahí tengo también, ahí voy subiendo, lo alimento con diario, que el diario desde hace una semana y media, 2 semanas, lo escribe él en automático.
Se la doy de forma automática.
No, bueno, por voz se lo daba antes, o sea, mi interacción con el aparato, o sea, ahora mismo por lo que sea, intento grabar voz con Open Whisper y no me está funcionando y siento un poco que me falta.
Que me falta algo, este es el baúl entero.
Por un lado, desde el baul de obsidia en mío.
Desde aquí, desde el área operativa, entro a lo que suelo tener a mano. Otro día lo vemos con detalle.
Otro día lo tengo. Este es el arranque. Cuando un agente entra, lo primero que va a ver es el baul protocol. Está tardando un poquito en cargar porque al principio la primera vez tardo un poco y el baul protocol que es donde dice las instrucciones. Luego dentro del área operativa es lo que yo tengo cada semana, más cada fin de semana.
Lo actualizo para preparar la semana siguiente. Yo trato de tener todas las clases preparadas con una semana de antelación, porque si la clase que tengo que dar dentro de 2 horas no la tengo ya preparada.
Entre medias me puedo estresar, ¿me seguís?
Este es el arranque y luego tu clase, Jaime, la vuestra clase estará dentro del área operativa de asignaturas. ¿Veis que con el móvil podría entrar muy rápido aquí?
Deontología.
What?
Mercados financieros y análisis de servicios financieros a los de cuarto de 2.
Es que le he puesto aquí el para que no se me borre.
Lo del ratoncito que se mueve.
¿Dónde está IEB, estos sois vosotros?
Estoy poniendo nervioso porque no carga.
Está cargando y ahora cargará. Una vez carga, va rápido.
Vuelvo a donde estaba.
Pablo.
Hola, donde lo dejaba antes.
El pedífono.
Juan.
What?
A decir que tercer tiempo.
Ya te estoy diciendo.
Facebook.
Y yo creo.
Claro que es un grupo de gente que
Augusto, sobre la gente, el Google, sería la mejor que le quería contar.
Oh.
Equipo corras.
Para mí es, en una, en un grupo donde el grupo pondría en las primeras.
Cuando la gente que está buscando a gente para contratar, para mí es un cliente realista humano, la persona, estamos hablando de cultura, estamos hablando de luego estamos hablando, estamos hablando.
Vamos.
Sí, estamos hablando.
¿Qué hablamos?
¿Cómo empieza el evangelio de San Juan?
El origen es el origen después de
En los animales.
Después del anuncio de Pedro Sánchez de las elecciones.
Antes.
Gracias.
O.
Sí.
A.
mira, estaba por allí y se graba bien.
It new does.
Jaime.
Esta es la clase, aquí tengo, tengo una ficha, o sea, las fichas que yo os mando.
Ahora esto ya va más rápido. Esta es cada una de las fichas que os mando, que las fichas las tengo en el archivo más profundo dentro de académico. Aquí tengo clases IED y vosotros estáis aquí deontología cada uno de los cursos, pero veis que a lo que tengo, que a lo que uso puedo llegar con 2 clics.
¿Veis, veis el punto de organización? Y luego dentro de la asignatura IED deontología, aquí tengo todos los alumnos.
Importante, todos los alumnos que me han mandado en el Excel, aquí no hay nada más.
Todas.
¿Está lista?
A ver, en hacer esta lista, segundos es tener el Excel, lo cambio a punto CSV, ejecuto un script y se me hace en automático. Esos son segundos. En hacer todo este sistema llevo 1 año y medio, pero lleva, llega un momento que yo es lo que quiero que veáis cuando yo acabé la carrera hace años, cuando vuestros padres sí estudiaron carrera, acabaron la carrera.
Acabaron la carrera con una estantería llena de libros.
Y acabaron con apuntes.
Ahora vosotros pasáis por la universidad.
Como si pasarais por como si fuerais a Renfe un día entráis, salís igual que entráis. Esto al final para mí que es una segunda piel, es una segunda piel que me permite. No es la pregunta, Ignacio, no es cuánto tiempo me ha llevado hacer esto.
¿La pregunta es, cuánto tiempo me ha ahorrado hacer esto?
¿Es de que o sea, a ver, me he pasado lista, no?
¿Por qué paso lista?
¿Para ver quién falta, no?
Para conoceros, las caras es lo de menos.
Pero para conoceros.
La empiezo a pasar lista, Alejandra, clarísimo quién es Alejandro, ya sé quién eres, ahí estás, Álvaro, perfectamente, Ana.
Ana.
Anahí me está costando más, pero os tengo integradas a las 5:00 Anki.
María Lomán le.
Romana, Lama.
No me va, o sea, no me lies más. Sí, María la Mara, entendéis que paso lista para cocer.
¿A dónde voy?
Aquí está Jaime, ¿dónde estás? ¿Cómo te ha pedido aquí Jaime Alonso?
No hay nada más que lo que aparece en la lista.
Lo que pasa es que probablemente.
Os voy a enseñar Edos Analytics. Estos están unidos al correo. Esto lo haremos durante el segundo cuatrimestre. Les he hecho un trabajo en grupo.
Estos son los grupos, estos son cada uno de los trabajos.
Esta es una ficha con cada uno de los trabajos con seguimiento, esto se ha hecho en automático.
Me he conectado al correo, cada grupo me ha mandado un correo electrónico y yo le he dicho procesamelos y él mismo me ha propuesto cómo montarlo dentro.
¿Qué quiero que veáis que esto es un superpoder?
Todo esto, además, es local en mi casa.
Con copia por sin zinc en los 2 teléfonos, o sea, tengo es el local y copia si lo tengo conectado en sin zinc, porque ahora, o sea, esto que estás viendo ha tardado un poco en cargar.
Porque aunque ahora no estoy viendo el ordenador de mi casa, sino esto está descargado en este mismo, en este mismo ordenador con otra herramienta.
En la herramienta que conecta.
Es esta de aquí sin fin.
Y la carpeta que estás viendo aparecerá aquí.
La carpeta que estás viendo es esta de aquí.
Que la tengo compartida con el móvil, el móvil y el servidor de casa.
Listo.
De acuerdo.
El arca de Noé.
Ignacio.
Vale, ahora empezamos perfecto en el origen, ¿cómo empieza el Evangelio de San Juan?
No.
¿Nada, nada, no?
Dime it.
Google.
El verbo.
Tal cual en el origen estaba el verbo, creo que dice.
El mes cortado.
¿Y el verbo era Dios, identifica a Dios con qué? ¿Y el verbo qué es?
En misa está la liturgia.
O sea, la liturgia está dividiendo 2 partes. ¿Cómo se llama la primera liturgia, la liturgia de la?
¿Qué se hace en la primera parte de la liturgia?
Se lee la liturgia de la palabra.
En el origen, Dios es verbo. O sea, Pablo, ¿de qué estoy hablando cuando me acuerdo de ti? Es porque te he dicho lo del tercer tiempo, es porque estoy usando el lenguaje, es porque estamos hablando. Entendéis que el propio lenguaje como vehículo conductor de conocimiento, o sea, en inglés se diferencia.
¿Qué diferencia hay entre qué speech? ¿Cómo lo traducís al español?
Speech es discurso.
O tiene un componente también de comunicación.
Al final tú puedes.
Tú puedes hablar sin hablar.
¿Puedes hablar sin hablar perfectamente? ¿En qué tenéis que pensar todos de forma automática?
En los sordomudos.
A ver.
¿Alguien sabe lo que es? Estoy haciendo.
¿No, alguien reconoce?
¿Por que me conoce, no?
Si tuvierais algún familiar.
Que tuviera que fuera sordomudo.
¿Entenderíais lo que estoy haciendo? Conocí a una chica encantadora que ella hablaba normalmente 20 años tenía.
Que sus 2, su padre y su madre, los 2 eran sordomudos. Su lenguaje materno era el lenguaje de gestos.
Habla.
Estoy tortuga.
Esto es tortuga, esto es caracol.
Esto es un caracol, papá y mamá. ¿Se puede hablar sin hablar? Sí, el ser humano tiene algo de lenguaje. ¿Es relevante el lenguaje para nosotros?
Un poquito.
Animal.
O sea, que es un ser humano, de qué estamos hablando, estamos hablando de la persona.
Es el lenguaje importante para la persona Natalia.
Lo sé, ahora sí, o sea, es que no pasa nada, pero que a vos.
Y haces bien, es el lenguaje importante, somos seres, o sea, ¿cuándo, cuándo nace? ¿Cuánto tiempo tarda un ser humano en nacer?
No I misses.
¿Si pensáis en habéis visto alguna vez a un caballo un ciervo nacer?
¿Cuando nace, qué pasa, qué hace el ciervo?
Dale corriendo.
¿Entendéis lo que estoy diciendo el ciervo cuando nace?
Sale ya adaptado para vivir en sociedad y puede salir corriendo.
Un niño cuando nace puede salir corriendo.
Niño cuando nace, ¿qué le pasa?
Llora.
Un niño cuando nace, porfa.
Hay que estimularlo, pero un niño cuando nace quiero que lo entendáis, un niño cuando nace todavía no ha nacido.
Nace sin estar preparado, pero necesita algo.
¿Necesita algo externo para acabar de prepararse?
¿Qué es lo que hay externo que necesita para acabar de prepararse?
El lenguaje.
El lenguaje, el niño o la niña acaban de nacer, acaba de ser persona cuando desarrolla el lenguaje. ¿Entendéis lo que estoy diciendo?
¿Entendéis de lo que estoy hablando? Un ciervo nace y ya desde que nace es un ciervo pleno.
Que puede correr, que puede saltar.
A ver, le quedarán cosas por aprender, seguro, pero ya es un ciervo que ha nacido y se le puede considerar nacido, en cambio, un niño cuando nace.
Todavía no está hecho del todo.
Nacemos con la cabeza abierta.
¿Por qué nacemos con la cabeza abierta?
Porque el cerebro todavía no se ha acabado de formar. Luego, porque en parte esto no lo digo yo, esto lo han estudiado antropólogos. ¿Por qué en parte vamos a 2 patas?
Hay un tema biológico de si fuéramos a cuatro patas.
El conducto por el que tiene que salir el niño.
¿No tendría hueco suficiente? ¿Entendéis que desde un punto de vista fisiológico?
Que salga el niño o la niña es una historia.
Y en parte, para facilitar que salga la fontanela es flexible, o sea, ¿por qué? ¿Por qué es duro que salga por el pedazo cabezón con el que salimos?
Y la fontanela es flexible ya y permite que pueda salir con facilidad.
¿Qué necesita el ser humano para acabar de formarse fuera del vientre materno? El lenguaje.
El lenguaje y desarrolla el lenguaje. Hay casos de niños que se han perdido, que no han podido, o sea, o algún desgraciado que ha encerrado asus hijos. O sea, ha habido algún caso absolutamente desagradable.
De un padre.
Que es al mismo tiempo nieto e hijo, o sea, que es padre y nieto. ¿Me seguís lo que estoy diciendo? Que para ocultar el desastre encierra a su hija.
Y a su hijo nieto.
Y de repente, o sea, ha habido algún caso en el cual hay un niño que se ha que hasta los 6 7 años no ha conocido a otros seres humanos y no ha podido tratar de aprender el lenguaje hasta los 6 7 años.
Esa persona no es normal, esa persona nunca va a poder llegar a desarrollar un lenguaje normal. Todos sabéis lo que es aprender un idioma antes de los 5 años, antes de los 3 años o tratar de aprender un idioma a partir de los 15. ¿Me seguís? ¿Veis que el desarrollo del lenguaje?
Dudas, me seguís más o menos.
Por lo tanto, pensando en el aborto.
Si digo que con 9 meses no ha nacido.
¿Podemos seguir cargándonos al bebé?
No es pleno, no se entera, no tiene conciencia de ser persona hasta los 2 años.
A ver qué quiero poner de manifiesto.
Que sí, que hay un día que es el día del nacimiento desde un punto de vista jurídico. Desde un punto de vista jurídico, una persona es persona importante. Quiero que lo entendáis.
Una persona es persona.
A las 24:00 de haber nacido.
Con efecto retroactivo.
¿Explica o no?
¿Explica o no?
No.
Si falleces a las 12:00.
Se considera aborto natural en el caso de que sea fallecimiento natural. O sea, no se considera que ha nacido la persona. Si sobrevives 24 horas fuera, imagínate, Dios no lo quiera.
Que fallece el la persona.
A las 30:00.
Pues es persona fallecida con 30 horas, sí, la persona.
Si la persona fallece a las 12:00 de haber nacido desde un punto de vista jurídico, no se la puede considerar persona.
¿Veis el juegos que estoy usando con el lenguaje que yo sí la estoy considerando, por supuesto, persona?
Que esto es discutible.
Yo la estoy considerando, por supuesto, persona en función de mi ética y lo doy por supuesto. ¿Por qué? Pues si queremos discutimos, pero tampoco hay que discutir. Si otro me dice, pues yo Luis no lo considero persona hasta que no lo considero una persona jurídica, no voy a discutir.
¿Es tu opinión? Es que jurídicamente que no estoy hablando jurídico, no estoy hablando de la ley, estoy hablando de la ética, para mí es una persona.
Y tampoco estoy diciendo nada.
¿Qué es la persona?
A decir la pregunta.
El Código Civil es el que dice que te es persona una vez has conseguido sobrevivir 24 horas fuera, insisto, con efectos retroactivos. O sea, eres persona desde el momento en el que naces.
O sea, se te considera que eres persona desde la hora exacta de tu nacimiento.
Pero.
Para poder inscribirte en el registro civil tienes que haber sobrevivido 24 horas.
¿Veis como dime, Juan?
Sí.
E.
A ver, voy.
Yeah.
Importante, Juan.
Importante, Juan.
Le he hecho la pregunta a GPT.
Perdona, Jemini en este caso.
Antes de apretar el enter.
Voy a hablar contigo, la voy a pensar. Entiendes que no he ido, o sea, he ido corriendo a hacérsela, pero para que tú pienses.
En que lo relevante no, o sea, lo relevante es pararnos a pensar.
En el Código Penal, o sea, sería delito, sin duda. O sea, está. Además, has hablado de matar.
En el Código Penal está recogido.
O sea, si alguien, si una mujer está embarazada y le causas un aborto.
Eso es un delito que está reconocido en el Código Penal.
Y está reconocido.
Aquí es aquí te estoy hablando sin tener conocimiento profundo de ello y me puedo estar equivocando. Está reconocido no solo el derecho.
De la madre, sino el derecho asociado con la vida futura.
Yo creo que no sería considerado homicidio y estaríamos más en aborto, en provocar aborto, pero es lo que quiero ver cuando le des, ¿me seguís?
E.
Da igual, iba a haber puesto ahí.
He puesto una persona.
A ver, madre o padre es su puesto agravado, o sea, tanto madre como padre, o sea, porque no es lo mismo una persona que la he quitado madre o padre, porque los padres tienen un especial, una especial obligación de cuidado.
Y lo que quiero es separar el hecho de que sea madre o padre. de.
Esto, Juan, seguro que está recogido en algún sitio y seguro que está comentado porque esta este tipo de preguntas son las preguntas que moglan cuando hablamos de derecho.
Antes le he hablado de ética.
No, antes me no le he dicho a ver.
No me interesa la perspectiva puramente jurídica.
Española.
¿En algún momento en el contexto ha pensado que estoy dando clase de ética?
Pues mirar.
Redacción histórica del Código Civil, antiguo artículo 30, exigía que el feto tuviera figura humana y viviera 24 horas. Desprendió el seno materno para adquirir personalidad civil con efectos patrimoniales.
Es la redacción de la ley.
Taxi si el feto nace.
Con una malformidad, dependiendo la malformidad, no se consideraba, pero.
Os pido disculpas.
Porque no tenía claro yo la reforma de la ley del 20 2011, que modifica el artículo 30 del Código Civil, estableciendo que la personalidad se adquiere en el momento del nacimiento con vida, una vez producido el entero desprendimiento del seno materno.
Juan, lo que os he contado está desactualizado.
Os estaba contando una cosa de cuando yo estudié derecho, pero que han cambiado con la ley.
¿Y tan mal tu pregunta,
Soy yo el único profesor que probablemente os haya contado algo desactualizado.
Las cosas cambian y esto me queda solo 1 minuto, quiero ir rápido.
Para el próximo día, la parábola del Sadhu.
¿De qué hemos hablado hoy?
Hemos hablado el cerebro y hemos hablado del lenguaje el próximo día, además de la parábola del salud del salud.
El próximo día esto debería de haberlo quitado. Si os lo he mandado, os pido disculpas. El próximo día, además de la parábola del SADU, cerramos el tema de la persona, de acuerdo.
Dime.
No a ver parcial, sí, aquí hay alguna buena muestra.
No, a ver, el sistema nervioso a ti te pueden, imagínate un accidente de moto, tienes un accidente, te compra la mano, te puede llegar a volver a poner la mano, el corazón te lo puede trasplantar. Los únicos elementos del cuerpo que no se pueden plantar son los que tienen que ver.
Es el sistema de.
Pamela.
Hemos acabado.
Pero bien.
Thank you.
Hasta luego.