Fecha: 23 de marzo de 2026 Duración: 44 min Tema central: Movimientos migratorios desde una perspectiva económica, humana y política.
Clase diferente respecto a las anteriores:
El objetivo explícito del profesor:
Evitar la polarización política y centrarse en la realidad humana y económica del fenómeno.
Antes de entrar en migración, se introduce una reflexión:
Se conecta con economía:
Se introduce un marco clásico para entender el discurso político.
Fundamental para entender cómo se habla de migración hoy:
El debate actual sobre migración está dominado por pathos (emoción), no por logos (razón).
El profesor señala:
Por eso intenta:
Separar análisis económico y humano de la narrativa política simplificada.
Definición básica:
Desplazamiento de personas entre países.
Pero esto es una simplificación.
La sesión distingue dos realidades distintas pero conectadas:
Ejemplo: Centroamérica → Estados Unidos
Migrar no es una opción cómoda:
Es la mejor opción dentro de un entorno extremadamente adverso.
Migrar en estos contextos es entrar voluntariamente en un entorno de altísimo riesgo.
Entorno similar de origen:
Las mafias:
Idea muy potente de la sesión:
La cárcel no solo castiga, también conecta redes criminales.
Ejemplo:
conexión entre:
El profesor insiste en separar:
Se mencionan varios contextos:
La posición geográfica condiciona los flujos (España vs México), pero la gestión institucional cambia el resultado.
Se describe cómo se genera:
La violencia se convierte en sistema.
Ejemplo simbólico:
Diferencia clave:
Se introduce como ejemplo:
Cuando la violencia se vuelve sistémica, todos los actores quedan atrapados.
La pregunta final de la clase:
¿Esto tiene que ver con economía?
Porque:
Tres ideas clave:
Pero pueden cruzarse.
La migración no es un problema ideológico: es la consecuencia de realidades económicas, sociales y humanas extremas.
23 de marzo de 2026, 12:47a.m. 44 min 5 s Canta. A. Yes. No. He pasado lista por. He pasado lista, pues. Porque no he pasado lista por costumbre. Hoy no, hoy no es un día especial, da igual que la semana pasada y la semana anterior, la semana anterior de la pasada, el informativo fue intenso la semana pasada en concepto. Fue importante, esta es semana antes. Justo de Semana Santa, que adicionalmente vamos a hablar. De un tema que es importantísimo es fundamental. Pero que tampoco es necesario un entendimiento profundo. De las causas del tema. Es un tema 100% humanitario, vamos a hablar de. De movimientos migratorios. Que por cierto, me da miedo esta misma sesión con el grupo B, pero con el grupo A. Del grupo A, dependiendo si digo migración. Entendés que últimamente. ¿Entendéis que si hablo de migración asociado con la migración, hay mucha polarización social? Puede haber partidos políticos que gran parte de su campaña electoral se nace. ¿El miedo asociado o la emoción asociada con la migración, me estoy explicando, no? Me. Me da pereza. El arte de estas mezclar mi clase con esa polarización social. Y me gustaría ser capaz. De centrarme en el aspecto humano y mezclarlo con el político puro, que al final solo un sitio que se llama Aristóteles. Esto te es como de tenía el serman. Mhm. Un animal político. O sea, o zoológico o ese animal en griego. Y politicón, no sé cómo se dice, pero buscar cómo se dice el animal político griego, es algo con zo politicón. Aristóteles hablaba del ser humano como un nacional político. Lo que os quiero decir con esto es que es muy difícil separar al ser humano de la política. Son políticos, son, son, son, son, pero la raíz de animal, animal político. A ver. ¿Cómo calificaríais? Que no quiero entrar en ningún partido completo, pero. Sí. ¿Califique, o sea, qué es política para vosotros? Tarea que es política. Mhm. Yeah. Estás aproximando mucho a la definición de economía. Que me está gustando, en el momento sigue, perdón. Y. See. Tengo la sensación de que es una definición más económica que política, pero si es la primera vez que pregunto en un aula, ¿qué es política? ¿Qué es economía? Lo he preguntado muchas veces y probablemente a vosotros que os he dado varias asignaturas, os lo haya preguntado más de 5 y 6 veces qué es economía. Economía es ciencia. ¿Que se dedica a gestionar? una serie de recursos escasos. La escasez está en la propia economía. Si no quiere la escasez, no sería necesario la economía, la ciencia que se dedica a gestionar unos grupos escasos para Satisfacer las necesidades humanas. Está tanto la gestión de los recursos como la satisfacción de una necesidad. Probablemente cerca de esa definición. A la política. Dame una cosa que es poli, es la verdad. Porque es ciencia y que busca el bienestar, porque el bienestar no solo tiene un criterio económico. La política se conjunta actividades, divisiones y estrategias que toman grupos con poder para organizar la sociedad, el señor conflicto y se cambia los comunes. Se considera gobernar el efectivo del poder y la gestión de los seños públicos. Gestión de asuntos, vale, gestión de lo público. Luego habla de bienestar, no, ¿de qué habla? Hay una palabra que yo uso, no es bienestar, es público que sí, el interés público y el público. Al final, desde un punto de vista de lo que me interesa a mí, que es el torno económico, las políticas económicas, he dicho que 2 políticas económicas hemos visto. Económicas hemos visto. Con el monetario fiscal, la monetaria, por eso el objetivo, Lucas, estamos aquí. Hey. Por favor. Hello. Sí. No. ¿Qué es la política monetaria, qué objetivo? Vale, eso es o sea, al final es está, está. Insisto, desde un punto de vista de comunicarlo está y luego desde un punto de vista. O sea, desde el Estado, la política fiscal, el objetivo tiene que ver con. Rakota. La estabilidad es más política monetaria, redistribuir la riqueza, gastos públicos al final. Lo ideal de la política monetaria es que no se hablara jamás de ella. En cambio, la política fiscal de la naturaleza es intervenir. Intervenir de la economía, o sea, decir, pues a ti te cobro impuestos, a ti me seguís. Y luego tiene que ver la política también con este juegos de poder. Y tiene que ver con una organización socia. ¿Por qué estoy yendo? ¿Por qué os he preguntado qué es política? Porque a mí Aristóteles cuando hablaba de la retórica. Back home. Sócrates, Platón y Aristóteles, orden cronológico. Sócrates no escribe nada. Sócrates es discípulo, es maestro de Platón. Platón habla de la mayéutica y la dialéctica. La mayéutica es son es el arte de hacer preguntas. Cuando os hago una pregunta, ¿qué hacéis? sería que antes de responder pensaréis. Cuando tú haces una pregunta, piensas, lo que se dedican a hacer preguntas. Los diálogos de Platón son al revés, ¿eh? Dialéctica. Esa es la mayéutica, son las preguntas y la dialéctica es… No. Por veces no escribe nada los diálogos de Platón, Platón. No sé si en todos, pero varios de los diálogos de Platón Sócrates hablando con otra gente. Platón lo que escribe, voy bien, voy bien, a Platón lo que hace, pues hay uno de los diálogos de Platón, que es El Banquete, donde hay sabios o no. Hay otro de los diálogos de Platón, que es el que tú estás buscando, que se llama Cedón. Do you know come on the line from here? Ya. Hello! El Cedón cuenta la última noche de César, de Sócrates. Sócrates es ya condenado y la última noche de Sócrates, hablando con amigos, le visitan antes de que salga el sol, se o sea, el Cedón acaba con la ingesta por Sócrates voluntaria de la circulta con su suicidio. No le mata, se suicida. Ese es el Fedón. No, a ver, más que la ley le condena, le dan en el discurso, o sea, en el diálogo, le dan la oportunidad de huir. ¿Qué es lo que dices? Yo antes de huir, cumplo con la ley como buen ciudadano, me han condenado. Es un acto de rebeldía el asumir su propia muerte. Sócrates el que muere, el que escribe ese diálogo es Platón, y el diálogo se llama el Cedo. La platón. Platón con Sócrates piensa, hablamos, pensamos, o sea, esto que estamos haciendo ahora es un diálogo, ¿no? Sócrates es el mismo Sócrates al que se carga. ¿Por qué se lo carga? Por por romper a la juventud. ¿Qué es eso de la juventud? Pues probablemente yo cuando os digo a vosotros que tenéis que usar GPT. Oye, otro profesor, diga Luis está diciendo unas cosas que son revolución. Bueno, a ver, hay otro que corrompe a la juventud por ahí que puede crucificar. Mira, no. Además, estamos en Puedesma. Que hay, hay bastante encaje con el Cedón, la muerte, o sea, el proceso de del sacrificio. O sea, al final la sociedad, esto es como la caverna de Platón. Están todos en una caverna, os suena el mito de la caverna de Platón. Están dentro de una caverna y ven unas luces por fuera. Piensan que las luces no solo solo salen una esta misma caverna, ven unas luces y ante las luces no solo ven unas luces, unas sombras, sino que dicen que esas sombras son como si fueran dioses, no sé qué. Hay uno de la caverna que sale. Descubre la realidad si no crees que las otras creía. No son más que gente que está fuera moviéndose. La sombra es una sombra de la realidad que está fuera. Vuelve a la caverna diciendo que ha descubierto un mundo diferente. Vuelve a la caverna y le dice que es que esto que está viviendo es un engaño y el resto lo va a dar. Al final es ese conformismo de yo estoy cómodo donde estoy, no me cuentes que me estoy equivocando porque como me cuentes que me estoy equivocando. Este es Platón, Platón piensa y abroga. Luego viene Aristóteles. Es un discípulo. Y escribe otro Aristóteles clasifica, Aristóteles es otro, o sea, no hay uno que sea mejor o peor. Aristóteles escribe un libro que se llama de la retórica. Que la retórica es el discurso. El libro de Aristóteles se podría ahora entender, salvando de la distancia y un poco medio en broma, el cómo incluir en los demás y conseguir amigos. A él habla del discurso y la retórica lo divide, el discurso lo diferencia en tres categorías. Por un lado habla del logos, luego habla del ethos, ten órdenes. Ajos, globos, hierros. El pasos es un discurso. ¿Te da más? Enfocado en el corazón. Que en el sentimiento, en la razón es el discurso. Populista atípico. Como hay paro es que dice el discurso populista, el problema del paro son los inmigrantes, vótame a mí y si tú me votas se resolverá tu problema de paro, porque yo por arte de magia te daré trabajo, ¿me seguís? Es un discurso populista, el logos es un discurso racional puro. 2 + 2 cuatro. No tenemos que discutir ni os tengo que convencer mucho para que entendáis que 2 + 2 es cuatro. Y luego está el ethos, que es un discurso de ethos, viene la palabra de Dios, que es un discurso que está ligado a la confianza, a la historia de la persona que está hablando, todo este rollo que se estoy metiendo. Tiene que ver con la política, tiene que ver con una política que debería de ser racional. Yo creo que si ponemos la televisión hoy en día y vemos lo que sale en la televisión. Pues a veces es mezcla política con entretenimiento. Muchas veces se mezclan política con emociones y con odio. Y luego, sobre todo, se mezcla política con matemáticas, con matemática electoral. Yo si digo esto, me van a agotar aquellos, voy a caer bien a los míos, pero los otros me van a rechazar, me decís. Toda esta vuelta es para decir. Que desde la política actual. En España me da un poco de pereza hablar del movimiento migratorio. Me estoy explicando. Dicho lo cual. ¿Qué son los movimientos migratorios? Vale. I. ¿Y por qué será la gente de un país a otro? Gracias. Deciden el desarrollo de la calidad de vida. Awfully. Go. Sí, al final no es solo, o sea, mala calidad de vida desde aquí. Nosotros no tenemos capacidad. Entender la realidad económica. Afortunadamente, no yo el primero de gente que está viviendo en un entorno de guerra. La gente que vive. Salvador, luego está vuelvo otra vez, que cuando hablo de El Salvador aparece mujeres, es una mujeres. Todo me voy a Argentina y aparece mi ley. No me voy a Estados Unidos y aparece Trump. Mi ley y Bukele. Muchas veces los medios de comunicación nos los venden como si estuvieran en un mismo equipo, ¿no? ¿Entendéis que la realidad de los 3 países, El Salvador, Argentina y Estados Unidos, es absolutamente diferente? ¿Cuando llega usted le al gobierno, qué le pasa a El Salvador? Estoy pensando una palabra completo. No. No, pero creo que las malas. ¿Suenan las maras? No, el Bitcoin es ruido, o sea, en general se hace ruido y con esto es más ruido. Sí, os suenan las maras. ¿De qué son las malas? Hello! Son bandas, no bandas, a ver, voy con El Salvador. Hay dos, hay dos caminos. Un camino es hay 2 caminos que va para hoy. Ay, pero son 2 caminos diferentes. Con muchos puntos de un camino es. El de la miseria, el de la pobreza. María, un camino es el de la miseria y otro camino es el de la delincuencia. Mire lo que le quiere decir. No, es que no quiero delincuencia y pobreza. Primero voy por el camino. De la pobreza, luego voy por el camino de la delincuencia y luego analizo puntos en común. Una familia, perdón, una familia, una persona de género masculino y una persona de género femenino que viven en un vertedero, un vertedero lleno de basura. Martín es un percero. Tenéis que ser goster son más. Están aburridos ahí. Pueden hacer cosas y tener hijos. El propio del feo. ¿En un vertedero, cómo te ganas la, o sea, cómo funcionas? ¿Cuál es tu trabajo? ¿Cómo consigues la comida? Eso que yo no tendréis que en un vertedero hay recursos. Tú si tienes un hijo en ese entorno. a tu hijo cuando puedas a trabajar en el propio entero. Y desde tu ignorancia o desde tu pobreza, desde tu miseria, en cuanto puedas, ¿qué vas a intentar? Que ese niño aspire a una mejor vida. ¿Qué significa una mejor vida desde un vertedero de El Salvador? Significa un tren que se llama a la bestia, alguien le suena a la bestia, es un tren, son muchos trenes, pero alguien le suena a la bestia. No. Yo. Se llama the vist. Go. Yeah. Tris, voy a poner. Waste y tren. Tenéis de todo, películas, vídeos, documentales. En las diapositivas hay uno, pero prefiero buscaros. No es donde está. No hay una sola ruta. El Salvador lo tenéis aquí. Guatemala, Honduras. Son varios trenes de carga, lo que hacen es la ruta a través de México hasta la frontera con Estados Unidos. ¿Donde el de carga y lo cuál es? Tú te subes evidentemente de polizol, esos trenes están gestionados por mafias. Y. Tienes 1011 años. Probablemente acabes. Probablemente no, pero no sería me niño que acaba en un burdel asiático, por ejemplo. Token te secuestran, luego México es muy común. Y a alguien, cualquiera de vosotros que tenéis pinta estas armas. ¿Para qué tenéis valor? ¿Por qué sois valiosos estando sanos por ahora? Por hora, al final alguien necesita un hígado, alguien necesita un corazón. Veis que hay una forma muy rápida de conseguir un hígado, un corazón. Oswana, Ciudad Juárez. ¿Alguien no le suena tareas en las cuales? Patricia busca 1 segundo de ciudad, Juárez y Mujeres. No sé, no sé, pero probablemente en Ciudad Juárez desaparezca, no sé si son. Hace 1 al día, yo creo que sí. Al año 2 mujeres del día está cerca. ¿Por qué desaparece una mujer? Son mujeres, no. Pues depende. Puede que haya. ¿Cuántas ¿Cuántas mujeres desaparecen en Ciudad Juárez? ¿Cuántas han desaparecido en 2025? La cerquita de la frontera. Con Estados Unidos. Miles, los Miles. Cuestres al día. Hmm. Una de las cosas cuando tú das clase a mexicanos. Una de las cosas que más les gusta a las mexicanas es que pueden ir al mando por Madrid. Y. Pues tú estás en el vertedero, te subes en este tren o subes a tus hijos en este tren sacando probablemente lo que no tengas. Se van hacia México. Llegar ya a la frontera es llegar ya a la frontera. Es difícil. Luego pasar la frontera, ahí también hay Asia, o sea, formas de pasar la frontera entre México y Estados Unidos. Pues también os podéis imaginar ahí desde túneles, hay gente que la pasa por túneles, que pasa también en coche, en vehículo. Y al final hay mafias también y te pasa. Una vez pasas la frontera y entras en Estados Unidos, eres un migrante ilegal. Ahora mismo tenemos lo de dice. ¿Suena dice, me dais? Sí. Sí, pero que últimamente están un poquito. Parece ser. Pero estaban, estoy de acuerdo contigo, pero al final el ICE es policía, es privado, privado no es público, pero lo de las garantías constitucionales. ¿Pero a dónde voy que tú estás en El Salvador y en decidir emprender esa ruta? Probablemente sea al mismo tiempo la mejor decisión que puedas tener en tu vida y sea con diferencia voluntariamente 3D. En un infierno que nos pueda acabar con tu muerte, tus obras los vendidos, esclavitud sexual. Okay. Yes. Me estoy explicando. Este es un camino asociado con la miseria. Luego está el camino de la delincuencia. Insisto, son 2 caminos diferentes. Pero que tienen puntos en común. Este niño que nace un vertedero. ¿Es posible que? Haya sufrido el maltrato, que haya sufrido acoso, abuso o acoso, no, agresiones sexuales. ¿Es posible? Es posible que tenga una relación, es posible que si está vivo alguno de sus amigos por diferentes causas hayan muerto. Una de las formas que tienes de progresar es el. Uno de los caminos que tienes es el de la violencia. Okay. Pues al final por ese camino entras en la delincuencia. Luego las propias mafias que tienen las vías que tienen la bestia. ¿Cuál es? O sea, sabes, yo llevo yo siendo voluntario en prisiones desde hace pues 10 años, el sitio con diferencia de mi vida, donde más he aprendido. La carta. La mayor parte de la que aprendes ahí dentro, no sé si ya no voy contando, esto es bueno, esto es malo, esto es bueno, esto es malo. Pero mi conocimiento sobre el conocimiento sobre la delincuencia que he adquirido ahí dentro, pues el trasiento con FP. Sales con un doctorado. ¿Qué pasa en las cárceles de Estados Unidos? ¿Qué pasa en las cárceles de? Bueno, en las de México no tanto, en las de México. Bueno, luego vamos a las de México, pero ¿qué pasa con o sea, tú tienes que en El Salvado la gente que se dedica a cambio de dinero a llevar a personas hasta Estados Unidos, ¿no? Dedica a esta gente que lleva personas hasta Estados Unidos, ya que estoy llevando personas que puedo llegar también. Qué mercancía, droga pequeñita y que tengo un gran valor. Ahora me voy a dedicar a llevar vehículos pudiendo llevar paquetitos de cocaína. ¿Es posible que los detengan en Estados Unidos? Que los metan en cárceles. Pues de las cárceles a mí las cosas que más me sorprenden. Es que si tienes a un montón de delincuentes partidos por España, una vez los detienes, ¿qué haces en la cárcel? Lo pones a todo junto. ¿A qué? El Word. Hello. La canción es un catalizador. Al final, las grandes varas. ¿Tú entras en la cárcel, vale, eres un salto altoreño que estás traficando, caes en la frontera y debes tener una cárcel en Estados Unidos, vale? En la misma cárcel de Estados Unidos conoces a gente que ha estado trapichando en la calle de Nueva York o que ha estado trapichando en la calle de Denver, ¿me seguís? Es que lo que estamos poniendo es. Al productor o al distribuidor en contacto con el minorista. No te preocupes, tengo a un vecino, tengo a un primo, tengo a no sé que tú quieres el producto. ¿Es que la cárcel tiene un efecto catalizador brutal sobre la delincuencia? A manos son la ducha. Es una de las malas más conocidas. Está investigado que crece realmente cuando sus integrantes son hechos presos en Estados Unidos y se relacionan con. Se relacionan con inmigrantes, segundas generaciones, terceras generaciones de salvadoreños que están viviendo en Estados Unidos. ¿Veis que la que la carcel sigue para establecerlo eso? Uno de los riesgos por lo que estoy comentando. es asociar migración con delincuencia. La migración es víctima de la delincuencia. Señor Medida, sí, luego esa misma migración que está en contacto con la delincuencia puede tener una tentación para asociarse con la delincuencia. ¿Y los que llevan el conductor del tren que lleva gente encima? Tienen un sobre sueldo con todo eso. México es un país corrupto. Por supuesto que no, decir eso es una cosa, no puedo decir que México sea un país público. No debo decir. ¿Pero con paro México con España? Pensando que ambos 2 países tienen un componente. Pero. Pues suena un partido en España y es una partido popular. Partido que se llama Partido Socialista Obrero Español, buscar. PSOE.